為什麼西雙版納的文化傳承沒有清邁做的好？

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有一句老話 耳聽為虛 眼見為實，但是很多時候眼睛看到的也不一定是事實啊。什麼西雙版納的文化傳承沒做好，明明是西雙版納被國外文化入侵了好不好！

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%A5%BF%E5%8F%8C%E7%89%88%E7%BA%B3%E5%82%A3%E6%97%8F%E8%87%AA%E6%B2%BB%E5%B7%9E

題主你知道么，西雙版納是1284年併入元朝版圖到2016年已經有732年歷史了，而泰國也就 778年歷史！在西雙版納併入中國前46年泰國才有了第一個封建王朝 素可泰王國（1238-1438）年）https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%B4%A0%E5%8F%AF%E6%B3%B0%E7%8E%8B%E5%9B%BD

而泰國文字是什麼時候才有的呢？ 史料記載是 1283年 創始人是泰國素可泰王朝第三代國王，那麼也就是說在西雙版納併入中國前一年也就是中國元朝的時候泰國才有了書寫的文字！https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%85%B0%E7%94%98%E4%BA%A8%E5%A4%A7%E5%B8%9D而且這個文字還是借鑒（tou）自印度的巴利文 梵文 和柬埔寨高棉文才有的。

那泰國的建築風格有多少年數的歷史呢？我們就拿泰國最有名的大皇宮說說把？ 哎呀，題主 wiki說大皇宮是1782年才有的距今僅僅234年。那年西雙版納已經併入中國498年了！而這個大皇宮可是出自中國能工巧匠之手呢，是廟宇 中式 歐式 三種式樣的結合。題主wiki肯定不騙人的 我給你鏈接 Grand Palace

那泰國的節日是怎麼由來的呢？ 泰國的節日由3部分組成 1.佛教節日 學習自印度 演算法來自於陰陽曆 2.以皇室命名的節日，比如泰國的父親節就是國王的生日 而母親節就是皇后的生日。3.其他節日，像宋干節就是泰國的新年，是緬甸入侵泰國後帶入泰國的。而憲法日這些就是用來紀念頒布第一步憲法的日子等等等。這些節日除了來自緬甸的宋干節 水燈節 這些歷史悠久外，其他的節日只是近百年才有的。

說完節日說飲食，1351年大城王朝的國王才吃上了有點摸樣的泰國菜好不好。Thai cuisine 這是有記錄的最早泰國菜式了。那時版納已經併入中國67年了。

至於宗教 大家應該知道佛教來自印度 而伊斯蘭教肯定也不是原產自泰國咯。

題主我知道你臉疼，我幫你揉揉。└(^o^)┘

後話 每每路過RAMA9路，看到在建的未來泰國最高大樓都會很開心，不是因為我買了房子，而是因為上面掛著中國鐵建的橫幅。但是答完這個後，我很擔心，擔心以後有中國人指著這樓贊泰國人NB。

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以前傣族人民有了錢都捐給寺廟，村村寨寨都要修寺廟出錢搞很多宗教活動，後來政府限制寺廟的數量，不許修很多寺廟了，減輕村民負擔；

以前版納地區的中小學的老師最頭疼和尚學生了，從小就去寺廟修行，學習基礎很差，有些還養成了不良習慣。而且到了初中，小和尚懂事以後很迷茫，別的人可以結婚生子過正常人的生活，而他們與眾不同，從小大部分時間都被拿來培養宗教知識，如果不當和尚也基本做不了其他工作。更重要的是做這種選擇的時候他們才六七歲，僅僅因為他們的父母虔誠，他們的人生就被剝奪了選擇的權利。你可以去初中隨便找個和尚學生問問，他們願不願意當和尚？現在有些村都沒有人願意當和尚了，很多開明的父母不再以自己的孩子當和尚為榮了。

好像是2002年版納地區才有真正意義上通過高考考上大學本科的傣族學生（好像就在雲南師大，兩個女生)

在我看來，現在比以前好多了，清邁有什麼好？我鼓勵孩子重來不提清邁，都是說北京上海，甚至美國歐洲。

希望有更多的少數民族同學能有機會到北京上海看看現代化的生活，也希望更多的孩子能擺脫固定的人生，能有更多的選擇。

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題主首先你要明白現代化≠漢化。難道"小洋樓"「高樓大廈」這些是漢族發明的嗎？

阻礙現代化的傳統事物被拋棄時只能在心中默默懷念下，並果斷的說再見。如果還想繼續過上以前（非現代化）的生活和生活方式，是不是撒。

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看了貼吧的帖子，簡單講一下個人觀點：

1）「少數民族」只是戲稱別當真，漢族不是景洪的少數民族，在中國的任何一個地區漢族都不是少數民族，無論漢族在該地區人數上是多少比例。

2） 西雙版納是中國的西雙版納，自治州的含義只是中央治下對該地區的某些特定少數民族保障一定的治理參與權，和古代的土司是兩回事，中華人民共和國是一個政令統一的中央集權制國家。

3）西雙版納當然要有傣族傳統和傣族風情，這是保障文化和民俗多樣性的方式之一。但是傣族在西雙版納只佔三分之一，不是所有生活在這裡的傣族同胞都希望整個地區的風貌都和過去一層不變的，他們也有自身對現代化和便利性的需求，何況這裡還有另外三分之二的其他民族同胞。所以西雙版納的傣族風格和風情肯定是有的，但這是相對於國內其他地區特別是非傣族聚集區而言的，現實上除了民族民俗文化景區之外不可能都是純粹的傳統的傣族風情。

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不得不匿。

首先，傣族的構建不過幾百年，別說什麼自古以來。整個東亞的民族認同都不會超過兩百年，漢族也是。很多民族都是人為拼湊的，典型如西北某些族，就距今不過八十年；南方某大族，距今不過七十年。那麼，清邁真的能代表西雙版納的文化嗎？想必是不可以的。

其次，就全球來講，二戰之後都有從傳統向現代轉型的過程，叫現代化，不是漢化。每個地區或族群，在轉型過程中，體現出來的特色，叫現代性。這個差別很多，較好保留傳統的如東方某國，較差保留的如它的鄰國。這是大勢所趨，不可逆。畢竟，我們都想「達到丹麥」。如想逆，很容易演變為某一大群國家，目前真的在水深火熱之中。我想題主自己，也不想自己的族群成為那樣吧。你有你追求傳統的自由，也要理解別人追求現代的權利。這個沒有對錯，只在個人選擇。

最後，少信貼吧，多讀書。

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如果周恩來當初不來我們這裡，也許我現在和你打漢字簡直是懂了一門外語……

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證明我們國家比泰國發展快多了。

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漢化的太厲害了，紅太陽照了快七十年。的確版納的廟和清萊清邁的非常接近，和泰南很多還是有區別，包括供的一些尊者也和泰北一脈相承，很好奇的是十年動亂對版納有多大的影響？

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什麼叫「漢族文化入侵」？

除非題主的這個提問也是用你們本民族的語言文字書寫的。

漢族文化就是鋼筋、水泥、混凝土嗎？

你該是多麼的狹隘。

對於你們本民族的東西，作為一個漢人，我也是非常尊重和欣賞的。每個國家或者地區都有自己的文化傳統，我們應該抱著包容和開放的心態對待有別於自己的事物。在改革開放的三十年里，不僅少數民族地區的文化傳統遭到了顛覆和「破壞」，漢民族的文化同樣也是。站在歷史的長河中，誰又能將這是非功過說的一清二楚呢？

一代人只能做一代人的事。與其在這抱怨「文化入侵」，不如好好的想一想什麼才是文化吧。

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兩點：

1。1949年後，中國本身不注重文化傳統保留，又加上一些政治事件。

舉例台灣／南洋的中元節，大陸就過得很少。

2個人覺得是少數民族逐漸被同化的結果。

同理，清邁人被曼谷人同化，舉例在中國的話就南方人被北京人同化，比如現在過節大家開始逐漸吃餃子。

但是，曼谷人本身和清邁人共享文化基因，所以比起被漢族人同化更能保留自己的文化記憶和傳統。

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