佛陀時代，證果阿羅漢很多，他們的能力取向為什麼不一樣？

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例如：舍利弗智慧第一，目犍連神足第一，阿那律天眼第一，伽葉頭陀第一等等。

智慧第一怎麼可能神通不第一，神通第一怎麼可能天眼不第一，頭陀第一怎麼可能智慧、神通、天眼不第一？！

其實都是一碼事兒，挑著眾生感興趣的拿出來方便接引一下……

饅頭、饃饃、餑餑、炊餅……其實都是同一個玩意兒，你聽得懂哪個我說哪個給你聽，僅此而已……

這些只是便於大家增加印象並且提示大家可以找誰去諮詢相關問題的特徵，而不是阿羅漢本人自己的取向。

相信阿羅漢們里也會有身高第一，體重第一，腿長第一，腿短第一，臉白第一，臉黑第一，語速第一，音量第一……。

羅漢因為沒有發起大願力，不能充分釋放佛性潛力，所以只能相應依照他自己的習性喜好來釋放佛性潛能，所以形成智慧第一，天眼第一等種種差別。

這段話是出自～增支部1集：十四、第一品。

佛陀說了許多上首弟子的名字。

至於佛陀為何這樣說，推薦你看一下《佛法大將，沙利子》。這本書開頭就說了這些問題。

所有阿羅漢在出世間智慧上是沒有差別的。其它方面的不同，只是因每個人的身世、業力不同導致的。

世間的智慧跟人生閱歷有關，書讀得多的，上知天文下知地理，自然看起來會比其他人更有「智慧」一點。如舍利弗跟周利槃陀迦比，肯定是書香門第的舍利弗更有「智慧」。

神足通、天眼通跟定力和每個人投入訓練的程度有關，自然不會人人都一樣。

頭陀純粹是個人興趣愛好，佛陀並未教頭陀法門。

如此分別下去，其實還可以列出很多第一，如化緣第一，講衛生第一，漂亮第一，武藝第一，長壽第一等等。

諸佛佛土不同而智慧平等，而阿羅漢各有所異。所以不等。

釋迦牟尼最初的弟子中，有些本身就已經是一方的大師或者教主，屬於帶藝投師。

舍利弗出身於婆羅門種姓，婆羅門承擔知識傳播的功能，

舍利弗家族可以說是知識分子世家，古印度知識被婆羅門壟斷，

皈依釋迦摩尼的婆羅門並不多，所以說他在眾弟子中智慧第一沒毛病。

目犍連也是婆羅門種姓，與舍利弗是朋友，兩人同創一個教派，招攬了200多個弟子。

目犍連估計是有些外道手段的，真神通也好，唬人也好，說他神通第一，估計沒人反對，

畢竟人家收了200多弟子，說自己是星宿老仙也沒人反對。

須菩提本身也是一方大師，在投師釋迦摩尼之前已悟到空性，說他空性第一也沒毛病。