寺院的錢「借」給在家人是否如法？

01-02

如題，某小廟方丈把信眾供養款「借」給自己近親屬(名義上也是其弟子)買房，說等有錢了會再還上，這是否如法，或者說犯戒？
另外閑置的車也被開走了，說閑著也不好，先讓他用著吧。

作為荷佛家業導引眾生的傳法者，

一定一切行持，一切心念都以饒益有情為根本原則。

觀世音菩薩也滿人願，為了入佛智而先欲勾牽。

觀世音菩薩也不滿所有人願，因為他知道這麼做是助長了貪嗔痴。

這事兒如不如法，得從兩方面來看。

如果方丈這麼做的時候完全出去人情世故，帶著親疏遠近的分別，那就是找揍。

如果他這麼做是為了對機接引，讓他可以在解決了房子問題後可以精進修行，那就沒錯。

再從結果看，

如果讓受者更親近三寶，認識到三寶的功德，那就是如法。

如果讓受者更沉溺於五欲三毒，貪嗔痴慢，那就是禍害眾生……

周瑜打黃蓋，

一得看為什麼打，二得看打的疼不疼。

根據佛陀制定的聖戒，皈依佛陀的比丘、比丘尼不可以持金錢。所以以這個角度去審題，「寺院的錢」、「閑置的車」就已經是很荒謬的存在了，談何借不借給別人？

然而從大乘偽法的角度看，世界上並沒有什麼事情是不如法的。戒律非戒律，是名戒律；一個嚴格秉持佛陀聖戒的比丘，其實是執著於戒律，是著相的體現，小乘根性。而在大乘偽法上有大成就的大德，不被佛陀聖戒束縛，一切都是對雞接引，只是你看不懂。

看到題目的時候以為是類似白衣窮逼王富貴生活困苦沒錢吃飯，出家人沙門寂然借路費令其去廟裡混吃混喝這樣的故事。

進來一看，這個不是挪用公款嗎？

要看如什麼法了？

一個願打一個願挨，就沒啥如不如了。

如的就是自己的法。

甭說佛的戒律，就依法律，這叫挪用公款。

辱法。決定辱法。

別人咋樣我不知道，但是我因為看到題主對出家人的某些可能不如法的行為心懷不滿，從而對題主產生了輕慢心，這應該是不如法的。我檢討。

寺院的錢「借」給在家人是否如法 ？