為什麼【聖嚴法師】積德修善，功德殊勝，還是會患腫瘤而圓寂，而且信眾的祈福也看似沒有明顯效果呢？

01-02

各位同修：
晚輩剛剛接觸佛法時間不長，近日始終有此疑惑，不知可否請大家幫助釋疑：
大家都知道聖嚴法師晚年因腫瘤切除一腎，後漸至需定期透析血濾，且最後癌症又有複發。以世俗觀點來看，似乎難以算是「善終」。我覺得下述的兩種常見理解似乎都難以解釋得通：

凈空法師開示說癌症大多是冤親債主作怪，又說清靜心念佛，有護法神護身，冤親債主不敢靠近。那一代大德聖嚴法師又為何會生此重病且多年不愈呢？
還有種解釋是，生病時因為過去業障深重，生病可以消業障。可是星雲大師說只要潛心修行，福德夠高，不必擔心過去的罪業。凈空法師也有說念佛可以消業障。這就又使得用業障來解釋高僧的病有些解釋不通了。
懇請各位有緣知友開示。
南無阿彌陀佛。

謝邀。

一個人如果持戒修定，等於是不再起惡因，所以不再得惡果。因此，在他身上的病苦，不是近因造成。便可說是冤親債主。

如是普通人，惡緣不斷，那就很難說。

另外，涅槃經中有大惡報轉小，小惡報轉無的說法。說大，可以大到無量，能轉多小，就看個人的智慧了。我們看癌症很殘酷，但可能比起真正的大惡報，要小得多。

我記得密勒日巴尊者傳中有一段，說的是晚年的密勒日巴尊者遭受病痛之苦，有個地主來看他，不太相信，密勒日巴就用神通轉了一點點病痛給他，那位地主差點直接痛死。地主就說你既然可以用神通轉，為什麼不轉到無生命的物體上。密勒日巴就轉了一點點給旁邊的木門，結果門直接粉碎。

佛陀晚年也遭受了背痛，阿難就說有多痛，佛陀說，無量，凡夫難測。

但據我謬斷，大德們之所以會如此，可能不僅僅是個人因果導致，也不僅僅是示現苦和無常，其中還有慈悲。

就像那副著名的畫：一個人在抱怨生活對自己不公平，卻不知道耶穌給他擋了大部分的石頭。

小石頭砸在我們身上會痛，但無量的大石頭砸在聖人們身上呢。

個人漏見，無有是處，僅供參考。

佛教里有說「佛有三不能」：

（一）不能轉定業。

（二）不能度無緣。

（三）不能盡眾生界。

一個人的壽限多數時候是「定業」，而死亡則可有多種形式。聖嚴法師到了要離開這個世界的時候，顯現的病症的是「罹患腫瘤」，那麼再多信眾的祈禱，其實也並不能延長法師的壽命。

因為法師今生與這個世間的緣分就只到了這兒。

生老病死，自人類有歷史記載始，誰又能避免呢？

不要因為某個出名法師事相上活了多少歲而去衡量佛法對解決人類生死問題有沒有用。

這是錯誤的想法。

一個人內在的證悟，並不會太大的改變外在與生俱來的命運軌跡。但我們要知道的是，不管夢境中是富貴榮華，還是貧賤之身，不管活了千歲萬歲，還是曇花一現——若人在夢中一朝醒悟，知世間不過夢境中事，那麼這樣的人，就是了不起的。

一個在夢中已醒來的人，如何能用夢中的標準去衡量他呢？夢中的他出生，他死去了，他都知道，這僅是一個夢。

對於明眼善知識，在生死之中踐行菩薩道，不過水月光中又一場而已。

跟你舉個例子吧佛陀也是84歲的時候食物中毒死的佛陀做了榜樣後邊的徒子徒孫都變著法的作死有坐那死的有在河中間發三昧火自焚的有跳到空中碎身的有借外道丟石頭自殺的有倒立死的除了傳說中受佛囑咐不入滅的十六阿羅漢之外好像就是沒不死的

一般的說法

第一神通不敵業力該還的躲不過的何況對修為高深的人而言志在斷除我見人身這個皮囊既然不再有延壽的因緣舍了也就舍了滿足下冤親債主也沒啥不對的

其次佛陀也說為顯示諸行無常故即使是佛陀也要示顯現圓寂不讓人產生有常想

在我看來，佛法是講究內心覺悟，離苦得樂的一種方法，關鍵是要修心，正念。

說能給自己切身帶來好處（神通）的都是邪說。懂佛法的人多了，可能世界會更和諧，反映到每個人身上，大家都能得到利益，社會會進步。

但是佛法不可能給一個人在心與思想的層面外帶來任何變化（好處），可以認為他沒有一點點功能，確實是這樣，如果我們不考慮一個人內心懂事了（覺悟了），再反映到實際行動中的話。

我依稀記得有個故事是這樣的：佛看到大家都在一所著火的屋子裡卻不自知，於是就編造謊言說外面有金山銀山、長生不老，而當你真正出去的時候，看到以前自己的處境，你知道了外面其實什麼都沒有，但是你還會怪佛欺騙了你么？

所以事實就是這樣，什麼福德轉移、念佛怎麼怎麼功德，什麼神通，都是假的，佛自己也這樣說！

有些僧人的修行方式選擇就是傳播佛教文化，不一定選擇在實修實證上有較深的實證，這是不同的選擇而已，而沒有實修實證的人，必然身體會有疾病，就算是實修，不得法或不精進也一樣還是會得病，所以法師得病也正常。

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最近無意中在網上書店看到《聖嚴法師教禪坐》，對上面的回答不太確定了。只能說實修實證唯一騙不了的是自己，歐陽竟無先生的臨終語值得有志修行的人警醒。

首先，我不太了解聖嚴法師，這裡僅說說個人經驗，我自己修行我不圖長生不老，不刻意圖除病消災。

還有很多疾病是你年少的時候埋下的根，或者偏頗的種子，而你自己成佛悟道的一路上常常都是不斷的「煩惱即菩提」，這些煩惱可能也來自於偏頗的心念，生活習慣，習性。

修行在我看來是個走鋼索的過程，為什麼人都會死？因為人不可能時時刻刻處於一個平衡點上。

所謂的平衡就是一個中線，中道，你要做的是「不斷的找平衡」，而你最多也只能「動態平衡」。

當你狀態好的時候，走偏了一點就調回來一點。但當你有的時候有點偏斜的時候，你也不會立刻掉下去，就像快倒了快倒了，你也能再走一段，但是擰不回來的時候就掉下去了（重病）。

但為什麼有病了不調整好平衡再走，而是帶著病前行呢？因為人有的時候有使命，那個前進的方向就是你自己。

另外現在的現行的佛教么，可能每個人的主張也不一樣。我是不信任何宗教的。

我是持身心靈，或者說靈魂體，三位一體的看法的。

即便是佛教上也說福慧雙修，但是你真的能做到那麼圓滿嗎？你甚至是有可能為了照顧很多人自己累的一身病的啊，很多時候並非一定是自己心靈有問題，身體才有問題啊。身體也有身體這個宇宙的節律，但是比起自己這世來的目的願心比起來。可能就沒那麼重要了。這是他的職，也是他的業或者願，也是他的執著。你若是道家，肯定不是這般了，對吧。

因為聖嚴法師提倡的是人間佛教，他示現的自然是人間景象，因此沒有走他的前輩禪師們的那些路。沒有預知時日，也沒有坐禪圓寂。法師想告訴我們，他也是普通人。

個人因果個人了，法師也是人，也有無始生死以來的業力牽引啊。如果師兄是想要樹立信心的話，那可以這麼告訴你哦，法師在年輕的時候還有算命師說他活不過多少多少歲呢（忘了是50還是60？），最終他去世的時候享壽80。

定業難消啊，以前累生累世罪業難消除

比如你殺豬殺了一輩子

突然在生命的最後一天良心發現不再殺生，而去轉救豬了

難道你今天救了一頭豬就能彌補你一輩子殺的豬的冤魂了嗎？

再者，死亡不是生命的終結，而是生命的暫停鍵

聖嚴法師的修為能夠往生極樂世界

再過若干年，還能在倒駕慈航，回到娑婆世界的。

業果不是可以互相抵消的，不是說和算術一樣，你今天做了一件好事，就可以抵掉一件壞事。佛教不是這麼說的。

佛教說的是善惡終有報，就像種下一個種子，除非你徹底摧毀這個種子，否則環境適宜，這個種子終究是發芽的。即使你在這個種子旁邊，再種一顆種子，但是還是不會摧毀前一個種子。

接著，業果不是當下就會成熟的，其實所謂「」現世報「」其實很少很少的。無論是善業還是惡業，都很難快速成熟的。

佛在法華經中講，三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏！三界六道的凡夫都要經歷生老病死無量苦難，只有求出離，才能永遠不再受苦！

就莫法時代，污濁惡世的凡夫來講，靠自己的修行戒定慧，斷除貪嗔痴煩惱幾乎無有是處。靠自力修行出離三界火宅，就是痴人說夢！因為自身根機陋劣低下，被業力牽引造罪造業，如同業力的網路所籠罩！

末法時代，唯有凈土一門可通入路。因為乘托佛的願力。只要專稱南無阿彌陀佛的名號，願生極樂世界，佛就會來接引眾生出離三界火宅。具體的道理可謂甚深難測，但是行持極其簡單，就是張嘴稱念不絕！

如此之法，凡夫容易懷疑，認為沒有這麼簡單，認為凡夫總得要做到什麼條件才能被佛接引，其實不可用凡夫有量生滅之心來揣度佛的境界，這個法門就是講指方立相，不講無相玄妙的，心凈國土凈，唯心凈土，自性彌陀

釋迦牟尼是食物中毒死的哦！別拿聖嚴法師和凈空比吼～

道教徒求生，佛教徒求死。

大般若經校量功德品般若世間有剎帝利婆羅門四大王三十三天如來施設可得大千世界南洲東洲西洲北洲

https://pic1.zhimg.com/da8e974dc_xs.jpg爵士貓2 小時前

「憍屍迦，由此當知，若善男子、善女人等，書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦，若轉書寫、廣令流布，所獲福聚勝前福聚無量無邊。何以故？如是般若波羅蜜多秘密藏中，廣說一切世、出世間勝善法故。
　　「由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有剎帝利大族、婆羅門大族、長者大族、居士大族施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有四大王眾天、三十三天、夜摩天、睹史多天、樂變化天、他化自在天施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有梵眾天——梵輔天、梵會天、大梵天施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有光天——少光天、無量光天、極光凈天施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有凈天——少凈天、無量凈天、遍凈天施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有廣天——少廣天、無量廣天、廣果天施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有無煩天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有布施波羅蜜多、凈戒波羅蜜多、安忍波羅蜜多、精進波羅蜜多、靜慮波羅蜜多、般若波羅蜜多施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有苦聖諦、集聖諦、滅聖諦、道聖諦施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有四靜慮、四無量、四無色定施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有八解脫、八勝處、九次第定、十遍處施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有空解脫門、無相解脫門、無願解脫門施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有五眼、六神通施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有無忘失法、恆住舍性施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有一切智、道相智、一切相智施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有一切陀羅尼門、一切三摩地門施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有預流、一來、不還、阿羅漢及預流向預流果、一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有獨覺及獨覺菩提施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有一切菩薩摩訶薩及諸菩薩摩訶薩行施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有一切如來、應、正等覺及諸無上正等菩提施設可得。」

　　「複次，憍屍迦，置贍部洲諸有情類，若善男子、善女人等，教贍部洲、東勝身洲諸有情類皆令修學十善業道。於意云何？是善男子、善女人等，由此因緣得福多不？」
　　天帝釋言：「甚多，世尊！甚多，善逝！」
　　佛言：「憍屍迦，若善男子、善女人等，書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦，若轉書寫、廣令流布；是善男子、善女人等，所獲福聚甚多於前。何以故？憍屍迦，如是般若波羅蜜多秘密藏中，廣說一切無漏之法。聲聞種性補特伽羅修學此法，速入聲聞正性離生，得預流果、得一來果、得不還果、得阿羅漢果；獨覺種性補特伽羅修學此法，速入獨覺正性離生，漸次證得獨覺菩提；菩薩種性補特伽羅修學此法，速入菩薩正性離生，漸次修行諸菩薩行，證得無上正等菩提。
　　「憍屍迦，如是般若波羅蜜多秘密藏中，廣說一切無漏法者，所謂布施波羅蜜多、凈戒波羅蜜多、安忍波羅蜜多、精進波羅蜜多、靜慮波羅蜜多、般若波羅蜜多，內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空，真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界，無漏四靜慮、四無量、四無色定，八解脫、八勝處、九次第定、十遍處，四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，空解脫門、無相解脫門、無願解脫門，五眼、六神通，佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法，無忘失法、恆住舍性，一切智、道相智、一切相智，一切陀羅尼門、一切三摩地門，及余無量無邊佛法皆是此中所說一切無漏之法。
　　「憍屍迦，若善男子、善女人等，教一有情住預流果所獲福聚，猶勝教化南贍部洲、東勝身洲諸有情類皆令修學十善業道。何以故？憍屍迦，諸有修行十善業道，不免地獄、傍生、鬼趣；若諸有情住預流果，便得永脫三惡趣故；況教令住一來、不還、阿羅漢果，所獲福聚而不勝彼？
　　「憍屍迦，若善男子、善女人等，教贍部洲、東勝身洲諸有情類皆住預流、一來、不還、阿羅漢果所獲福聚，不如有人教一有情令其安住獨覺菩提。何以故？憍屍迦，獨覺菩提所有功德勝預流等百千倍故。
　　「憍屍迦，若善男子、善女人等，教贍部洲、東勝身洲諸有情類皆令安住獨覺菩提所獲福聚，不如有人教一有情令趣無上正等菩提。何以故？憍屍迦，若教有情令趣無上正等菩提，則令世間佛眼不斷。所以者何？由有菩薩摩訶薩故，便有預流、一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提；由有菩薩摩訶薩故，便有如來、應、正等覺證得無上正等菩提；由有菩薩摩訶薩故，便有佛寶、法寶、僧寶，一切世間歸依供養。以是故，憍屍迦，一切世間若天、若魔、若梵、若沙門、若婆羅門及阿素洛、人非人等，應以無量上妙華鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙珍奇、伎樂、燈明，盡諸所有供養恭敬、尊重讚歎菩薩摩訶薩。
　　「憍屍迦，由此當知，若善男子、善女人等，書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦，若轉書寫、廣令流布，所獲福聚勝前福聚無量無邊。何以故？如是般若波羅蜜多秘密藏中，廣說一切世、出世間勝善法故。
　　「由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有剎帝利大族、婆羅門大族、長者大族、居士大族施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有四大王眾天、三十三天、夜摩天、睹史多天、樂變化天、他化自在天施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有梵眾天——梵輔天、梵會天、大梵天施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有光天——少光天、無量光天、極光凈天施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有凈天——少凈天、無量凈天、遍凈天施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有廣天——少廣天、無量廣天、廣果天施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有無煩天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有布施波羅蜜多、凈戒波羅蜜多、安忍波羅蜜多、精進波羅蜜多、靜慮波羅蜜多、般若波羅蜜多施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有苦聖諦、集聖諦、滅聖諦、道聖諦施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有四靜慮、四無量、四無色定施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有八解脫、八勝處、九次第定、十遍處施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有空解脫門、無相解脫門、無願解脫門施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有五眼、六神通施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有無忘失法、恆住舍性施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有一切智、道相智、一切相智施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有一切陀羅尼門、一切三摩地門施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有預流、一來、不還、阿羅漢及預流向預流果、一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有獨覺及獨覺菩提施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有一切菩薩摩訶薩及諸菩薩摩訶薩行施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有一切如來、應、正等覺及諸無上正等菩提施設可得。

　　「複次，憍屍迦，置贍部洲、東勝身洲諸有情類，若善男子、善女人等，教贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲諸有情類皆令修學十善業道。於意云何？是善男子、善女人等，由此因緣得福多不？」
　　天帝釋言：「甚多，世尊！甚多，善逝！」
　　佛言：「憍屍迦，若善男子、善女人等，書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦，若轉書寫、廣令流布；是善男子、善女人等，所獲福聚甚多於前。何以故？憍屍迦，如是般若波羅蜜多秘密藏中，廣說一切無漏之法。聲聞種性補特伽羅修學此法，速入聲聞正性離生，得預流果、得一來果、得不還果、得阿羅漢果；獨覺種性補特伽羅修學此法，速入獨覺正性離生，漸次證得獨覺菩提；菩薩種性補特伽羅修學此法，速入菩薩正性離生，漸次修行諸菩薩行，證得無上正等菩提。
　　「憍屍迦，如是般若波羅蜜多秘密藏中，廣說一切無漏法者，所謂布施波羅蜜多、凈戒波羅蜜多、安忍波羅蜜多、精進波羅蜜多、靜慮波羅蜜多、般若波羅蜜多，內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空，真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界，無漏四靜慮、四無量、四無色定，八解脫、八勝處、九次第定、十遍處，四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，空解脫門、無相解脫門、無願解脫門，五眼、六神通，佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法，無忘失法、恆住舍性，一切智、道相智、一切相智，一切陀羅尼門、一切三摩地門，及余無量無邊佛法，皆是此中所說一切無漏之法。
　　「憍屍迦，若善男子、善女人等，教一有情住預流果所獲福聚，猶勝教化南贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲諸有情類皆令修學十善業道。何以故？憍屍迦，諸有修行十善業道，不免地獄、傍生、鬼趣；若諸有情住預流果，便得永脫三惡趣故；況教令住一來、不還、阿羅漢果，所獲福聚而不勝彼？
　　「憍屍迦，若善男子、善女人等，教贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲諸有情類皆住預流、一來、不還、阿羅漢果所獲福聚，不如有人教一有情令其安住獨覺菩提。何以故？憍屍迦，獨覺菩提所有功德勝預流等百千倍故。
　　「憍屍迦，若善男子、善女人等，教贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲諸有情類皆令安住獨覺菩提所獲福聚，不如有人教一有情令趣無上正等菩提。何以故？憍屍迦，若教有情令趣無上正等菩提，則令世間佛眼不斷。
　　「所以者何？由有菩薩摩訶薩故，便有預流、一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提；由有菩薩摩訶薩故，便有如來、應、正等覺證得無上正等菩提；由有菩薩摩訶薩故，便有佛寶、法寶、僧寶，一切世間歸依供養。以是故，憍屍迦，一切世間若天、若魔、若梵、若沙門、若婆羅門及阿素洛、人非人等，應以無量上妙華鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙珍奇、伎樂、燈明，盡諸所有供養恭敬、尊重讚歎菩薩摩訶薩。
　　「憍屍迦，由此當知，若善男子、善女人等，書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦，若轉書寫、廣令流布，所獲福聚勝前福聚無量無邊。何以故？如是般若波羅蜜多秘密藏中，廣說一切世、出世間勝善法故。
　　「由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有剎帝利大族、婆羅門大族、長者大族、居士大族施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有四大王眾天、三十三天、夜摩天、睹史多天、樂變化天、他化自在天施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故；世間便有梵眾天——梵輔天、梵會天、大梵天施設可得，由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有光天——少光天、無量光天、極光凈天施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有凈天——少凈天、無量凈天、遍凈天施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有廣天——少廣天、無量廣天、廣果天施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有無煩天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有布施波羅蜜多、凈戒波羅蜜多、安忍波羅蜜多、精進波羅蜜多、靜慮波羅蜜多、般若波羅蜜多施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有苦聖諦、集聖諦、滅聖諦、道聖諦施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有四靜慮、四無量、四無色定施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有八解脫、八勝處、九次第定、十遍處施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有空解脫門、無相解脫門、無願解脫門施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有五眼、六神通施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有無忘失法、恆住舍性施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有一切智、道相智、一切相智施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有一切陀羅尼門、一切三摩地門施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有預流、一來、不還、阿羅漢及預流向預流果、一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有獨覺及獨覺菩提施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有一切菩薩摩訶薩及諸菩薩摩訶薩行施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有一切如來、應、正等覺及諸無上正等菩提施設可得。

初分校量功德品第三十之二十九

　　「複次，憍屍迦，置贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲諸有情類，若善男子、善女人等，教贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲、北俱盧洲諸有情類皆令修學十善業道。於意云何？是善男子、善女人等，由此因緣得福多不？」
　　天帝釋言：「甚多，世尊！甚多，善逝！」
　　佛言：「憍屍迦，若善男子、善女人等，書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦，若轉書寫、廣令流布；是善男子、善女人等，所獲福聚甚多於前。何以故？憍屍迦，如是般若波羅蜜多秘密藏中，廣說一切無漏之法。聲聞種性補特伽羅修學此法，速入聲聞正性離生，得預流果、得一來果、得不還果、得阿羅漢果；獨覺種性補特伽羅修學此法，速入獨覺正性離生，漸次證得獨覺菩提；菩薩種性補特伽羅修學此法，速入菩薩正性離生，漸次修行諸菩薩行，證得無上正等菩提。

　　「複次，憍屍迦，置四大洲諸有情類，若善男子、善女人等，教小千界諸有情類皆令修學十善業道。於意云何？是善男子、善女人等，由此因緣得福多不？」
　　天帝釋言：「甚多，世尊！甚多，善逝！」

「複次，憍屍迦，置中千界諸有情類，若善男子、善女人等，教化三千大千世界諸有情類皆令修學十善業道。於意云何？是善男子、善女人等，由此因緣得福多不？」
　　天帝釋言：「甚多，世尊！甚多，善逝！」
　　佛言：「憍屍迦，若善男子、善女人等，書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦，若轉書寫、廣令流布；是善男子、善女人等，所獲福聚甚多於前。何以故？憍屍迦，如是般若波羅蜜多秘密藏中，廣說一切無漏之法。聲聞種性補特伽羅修學此法，速入聲聞正性離生，得預流果、得一來果、得不還果、得阿羅漢果；獨覺種性補特伽羅修學此法，速入獨覺正性離生，漸次證得獨覺菩提；菩薩種性補特伽羅修學此法，速入菩薩正性離生，漸次修行諸菩薩行，證得無上正等菩提。
　　「憍屍迦，如是般若波羅蜜多秘密藏中，廣說一切無漏法者，所謂布施波羅蜜多、凈戒波羅蜜多、安忍波羅蜜多、精進波羅蜜多、靜慮波羅蜜多、般若波羅蜜多，內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空，真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界，無漏四靜慮、四無量、四無色定，八解脫、八勝處、九次第定、十遍處，四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，空解脫門、無相解脫門、無願解脫門，五眼、六神通，佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法，一切智、道相智、一切相智，一切陀羅尼門、一切三摩地門，及余無量無邊佛法，皆是此中所說一切無漏之法。

大般若波羅蜜多經卷第一百三十二

初分校量功德品第三十之三十

　　「憍屍迦，若善男子、善女人等，教化三千大千世界諸有情類皆住預流、一來、不還、阿羅漢果所獲福聚，不如有人教一有情令其安住獨覺菩提。何以故？憍屍迦，獨覺菩提所有功德勝預流等百千倍故。
　　「憍屍迦，若善男子、善女人等，教化三千大千世界諸有情類皆令安住獨覺菩提所獲福聚，不如有人教一有情令趣無上正等菩提。何以故？憍屍迦，若教有情令趣無上正等菩提，則令世間佛眼不斷。
　　「所以者何？由有菩薩摩訶薩故，便有預流、一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提；由有菩薩摩訶薩故，便有如來、應、正等覺證得無上正等菩提；由有菩薩摩訶薩故，便有佛寶、法寶、僧寶，一切世間歸依供養。以是故，憍屍迦，一切世間若天、若魔、若梵、若沙門、若婆羅門及阿素洛、人非人等，應以無量上妙華鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙珍奇、伎樂、燈明，盡諸所有供養恭敬、尊重讚歎菩薩摩訶薩。
　　「憍屍迦，由此當知，若善男子、善女人等，書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦，若轉書寫、廣令流布，所獲福聚勝前福聚無量無邊。何以故？如是般若波羅蜜多秘密藏中，廣說一切世、出世間勝善法故。
　　「由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有剎帝利大族、婆羅門大族、長者大族、居士大族施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有四大王眾天、三十三天、夜摩天、睹史多天、樂變化天、他化自在天施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有梵眾天——梵輔天、梵會天、大梵天施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有光天——少光天、無量光天、極光凈天施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有凈天——少凈天、無量凈天、遍凈天施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有廣天——少廣天、無量廣天、廣果天施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有無煩天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有布施波羅蜜多、凈戒波羅蜜多、安忍波羅蜜多、精進波羅蜜多、靜慮波羅蜜多、般若波羅蜜多施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有苦聖諦、集聖諦、滅聖諦、道聖諦施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有四靜慮、四無量、四無色定施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有八解脫、八勝處、九次第定、十遍處施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有空解脫門、無相解脫門、無願解脫門施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有五眼、六神通施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有無忘失法、恆住舍性施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有一切智、道相智、一切相智施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有一切陀羅尼門、一切三摩地門施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有預流、一來、不還、阿羅漢及預流向預流果、一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有獨覺及獨覺菩提施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有一切菩薩摩訶薩及諸菩薩摩訶薩行施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有一切如來、應、正等覺及諸無上正等菩提施設可得。

「憍屍迦，若善男子、善女人等，教化十方一切世界諸有情類皆住預流、一來、不還、阿羅漢果所獲福聚，不如有人教一有情令其安住獨覺菩提。何以故？憍屍迦，獨覺菩提所有功德勝預流等百千倍故。
　　「憍屍迦，若善男子、善女人等，教化十方一切世界諸有情類皆令安住獨覺菩提所獲福聚，不如有人教一有情令趣無上正等菩提。何以故？憍屍迦，若教有情令趣無上正等菩提，則令世間佛眼不斷。
　　「所以者何？由有菩薩摩訶薩故，便有預流、一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提；由有菩薩摩訶薩故，便有如來、應、正等覺證得無上正等菩提；由有菩薩摩訶薩故，便有佛寶、法寶、僧寶，一切世間歸依供養。以是故，憍屍迦，一切世間若天、若魔、若梵、若沙門、若婆羅門及阿素洛、人非人等，應以無量上妙華鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙珍奇、伎樂、燈明，盡諸所有供養恭敬、尊重讚歎菩薩摩訶薩。
　　「憍屍迦，由此當知，若善男子、善女人等，書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦，若轉書寫、廣令流布，所獲福聚勝前福聚無量無邊。何以故？如是般若波羅蜜多秘密藏中，廣說一切世、出世間勝善法故。
　　「由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有剎帝利大族、婆羅門大族、長者大族、居士大族施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有四大王眾天、三十三天、夜摩天、睹史多天、樂變化天、他化自在天施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有梵眾天——梵輔天、梵會天、大梵天施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有光天——少光天、無量光天、極光凈天施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有凈天——少凈天、無量凈天、遍凈天施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有廣天——少廣天、無量廣天、廣果天施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有無煩天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有布施波羅蜜多、凈戒波羅蜜多、安忍波羅蜜多、精進波羅蜜多、靜慮波羅蜜多、般若波羅蜜多施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有苦聖諦、集聖諦、滅聖諦、道聖諦施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有四靜慮、四無量、四無色定施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有八解脫、八勝處、九次第定、十遍處施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有空解脫門、無相解脫門、無願解脫門施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有五眼、六神通施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有無忘失法、恆住舍性施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有一切智、道相智、一切相智施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有一切陀羅尼門、一切三摩地門施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有預流、一來、不還、阿羅漢及預流向預流果、一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有獨覺及獨覺菩提施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有一切菩薩摩訶薩及諸菩薩摩訶薩行施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有一切如來、應、正等覺及諸無上正等菩提施設可得。

複次，憍屍迦，若善男子、善女人等，教贍部洲諸有情類皆令修學四靜慮、四無量、四無色定、五神通。於意云何？是善男子、善女人等，由此因緣得福多不？」
　　天帝釋言：「甚多，世尊！甚多，善逝！」
　　佛言：「憍屍迦，若善男子、善女人等，書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦，若轉書寫、廣令流布；是善男子、善女人等，所獲福聚甚多於前。何以故？憍屍迦，如是般若波羅蜜多秘密藏中，廣說一切無漏之法。聲聞種性補特伽羅修學此法，速入聲聞正性離生，得預流果、得一來果、得不還果、得阿羅漢果；獨覺種性補特伽羅修學此法，速入獨覺正性離生，漸次證得獨覺菩提；菩薩種性補特伽羅修學此法，速入菩薩正性離生，漸次修行諸菩薩行，證得無上正等菩提。
　　「憍屍迦，如是般若波羅蜜多秘密藏中，廣說一切無漏法者，所謂布施波羅蜜多、凈戒波羅蜜多、安忍波羅蜜多、精進波羅蜜多、靜慮波羅蜜多、般若波羅蜜多，內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空，真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界，無漏四靜慮、四無量、四無色定，八解脫、八勝處、九次第定、十遍處，四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，空解脫門、無相解脫門、無願解脫門，五眼、六神通，佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法，一切智、道相智、一切相智，一切陀羅尼門、一切三摩地門，及余無量無邊佛法，皆是此中所說一切無漏之法。
　　「憍屍迦，若善男子、善女人等，教一有情住預流果所獲福聚，猶勝教化南贍部洲諸有情類皆令修學四靜慮、四無量、四無色定、五神通。何以故？憍屍迦，諸有修行四靜慮、四無量、四無色定、五神通，不免地獄、傍生、鬼趣；若諸有情住預流果，便得永脫三惡趣故；況教令住一來、不還、阿羅漢果，所獲福聚而不勝彼？
　　「憍屍迦，若善男子、善女人等，教贍部洲諸有情類皆住預流、一來、不還、阿羅漢果所獲福聚，不如有人教一有情令其安住獨覺菩提。何以故？憍屍迦，獨覺菩提所有功德勝預流等百千倍故。

大般若波羅蜜多經卷第一百三十三

初分校量功德品第三十之三十一

　　「複次，憍屍迦，置贍部洲諸有情類，若善男子、善女人等，教贍部洲、東勝身洲諸有情類皆令修學四靜慮、四無量、四無色定、五神通。於意云何？是善男子、善女人等，由此因緣得福多不？
　　天帝釋言：「甚多，世尊！甚多，善逝！」
　　佛言：「憍屍迦，若善男子、善女人等，書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦，若轉書寫、廣令流布；是善男子、善女人等，所獲福聚甚多於前。何以故？憍屍迦，如是般若波羅蜜多秘密藏中，廣說一切無漏之法。聲聞種性補特伽羅修學此法，速入聲聞正性離生，得預流果、得一來果、得不還果、得阿羅漢果；獨覺種性補特伽羅修學此法，速入獨覺正性離生，漸次證得獨覺菩提；菩薩種性補特伽羅修學此法，速入菩薩正性離生，漸次修行諸菩薩行，證得無上正等菩提。

「由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有剎帝利大族、婆羅門大族、長者大族、居士大族施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有四大王眾天、三十三天、夜摩天、睹史多天、樂變化天、他化自在天施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有梵眾天——梵輔天、梵會天、大梵天施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有光天——少光天、無量光天、極光凈天施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有凈天——少凈天、無量凈天、遍凈天施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有廣天——少廣天、無量廣天、廣果天施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有無煩天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有布施波羅蜜多、凈戒波羅蜜多、安忍波羅蜜多、精進波羅蜜多、靜慮波羅蜜多、般若波羅蜜多施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有苦聖諦、集聖諦、滅聖諦、道聖諦施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有四靜慮、四無量、四無色定施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有八解脫、八勝處、九次第定、十遍處施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有空解脫門、無相解脫門、無願解脫門施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有五眼、六神通施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有無忘失法、恆住舍性施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有一切智、道相智、一切相智施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有一切陀羅尼門、一切三摩地門施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有預流、一來、不還、阿羅漢及預流向預流果、一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有獨覺及獨覺菩提施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有一切菩薩摩訶薩及諸菩薩摩訶薩行施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有一切如來、應、正等覺及諸無上正等菩提施設可得。

大般若波羅蜜多經卷第一百三十四

初分校量功德品第三十之三十二

　　「複次，憍屍迦，置四大洲諸有情類，若善男子、善女人等，教小千界諸有情類皆令修學四靜慮、四無量、四無色定、五神通。於意云何？是善男子、善女人等，由此因緣得福多不？」
　　天帝釋言：「甚多，世尊！甚多，善逝！」
　　佛言：「憍屍迦，若善男子、善女人等，書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦，若轉書寫、廣令流布；是善男子、善女人等，所獲福聚甚多於前。何以故？憍屍迦，如是般若波羅蜜多秘密藏中，廣說一切無漏之法。聲聞種性補特伽羅修學此法，速入聲聞正性離生，得預流果、得一來果、得不還果、得阿羅漢果；獨覺種性補特伽羅修學此法，速入獨覺正性離生，漸次證得獨覺菩提；菩薩種性補特伽羅修學此法，速入菩薩正性離生，漸次修行諸菩薩行，證得無上正等菩提。

大般若波羅蜜多經卷第一百三十五

初分校量功德品第三十之三十三

　　「憍屍迦，若善男子、善女人等，教化十方各如殑伽沙等世界諸有情類皆令安住獨覺菩提所獲福聚，不如有人教一有情令趣無上正等菩提。何以故？憍屍迦，若教有情令趣無上正等菩提，則令世間佛眼不斷。
　　「所以者何？由有菩薩摩訶薩故，便有預流、一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提；由有菩薩摩訶薩故，便有如來、應、正等覺證得無上正等菩提；由有菩薩摩訶薩故，便有佛寶、法寶、僧寶，一切世間歸依供養。以是故，憍屍迦，一切世間若天、若魔、若梵、若沙門、若婆羅門及阿素洛、人非人等，應以無量上妙華鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙珍奇、伎樂、燈明，盡諸所有供養恭敬、尊重讚歎菩薩摩訶薩。

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本人不懂佛法。生老病死是每個人都會經歷的事。題主在問題描述里也說了，法師本人做了治療。

因為太有名，被一些以人身無常之軀所無法對抗的邪靈鎖定了。

一個人內在的證悟，並不會太大的改變外在與生俱來的命運軌跡。

生什麼病是無常的。無窮盡前世的任何一個種子都可以顯現。

而佛教徒能改變的，只有當下。

這事很難說清楚，也許是發願代眾生受苦，也許是前世因果，也許是四大不調。

看了這題目便知道淨空和星雲是什麼貨色了。