第八識種子有形態嗎？

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解深密經說，阿陀那識甚深細，一切種子如瀑流。顯然是說種子是有形態，並且可以被觀察到的，但是依照成唯識論，當在滅盡定中，其餘識都滅掉或者潛伏，只剩下第八識，如果這樣的話，滅盡定應該可以觀察到種子，但是顯然滅盡定什麼也觀察不到，如果這樣，那種子到底有沒有形態並可以被觀察到呢？

種子是一種功能，功能是無形無相的。必須藉助作用，或者某種結構來體現，才能被觀察到，但要觀察功能本身是不可能的。比如慣性，你怎麼觀察？你必須通過某種載體才能觀察到。比如石頭，突然剎車的汽車等。具體到種子，也是類似。你必須通過他的作用，才能觀察到。比如變現山河大地等作用，比知有第八識。這是說種子的現行。如果不現行，等於也無作用體現，也無載體可見，這是潛伏狀態，但你能說不存在嗎，就比如慣性。所以成論說，此第八識，自性微細，故以作用，而顯示之。

最後，滅定只有第八識，余識已滅的說法，我沒見過成論如是說過，也覺得這樣說不應理。真如你所說，還請給出原文？

【解深密經說，阿陀那識甚深細，一切種子如瀑流。顯然是說種子是有形態，並且可以被觀察到的】

「這個是比喻，謝謝。」

入了滅盡定，前七識都潛伏了，誰去觀察啊？

這有點「種了芭蕉又怨芭蕉」了。

其實，不在滅盡定的前提下，第八識的見分也是會緣他的相分的（根身器界種子），只不過太微細我們察覺不到。

如來明證下四法故。何謂為四。

一曰 一切萬物皆歸無常。

二曰 一切諸有悉為苦毒。

三曰 一切諸法皆無有我。

四曰 一切有形悉至於空無。為泥洹寂。

純金的，簡稱金性

用願力將其默默培育壯大，可以凝結成如來金色身

沒有形態，只有地址。