慧能之後禪宗派系分化的原因？

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禪宗法脈在慧能之前皆為一脈單傳，為何在慧能之後「一花開五葉」，所分化之溈仰宗、臨濟宗、曹洞宗、雲門宗、法眼宗，此五者在佛理上有無本質差異？

大概就跟肯德基進了中國後有了豆漿油條皮蛋粥似的……

除了難吃點兒，別的沒啥……

新禪也一樣，除了啰嗦點兒，其他都挺好……

很久以前啊，有一個天才發明了一種衛生巾，可以杜絕女人的月經，徹底解決女人月經的痛苦，並且，創始人還註冊了專利，更規定這種衛生巾只能給那些徹底想杜絕月經來潮的女人使用。衛生巾「解決女人月經痛苦」的理念和製作方法就這樣代代單傳。

直到有一天，第六代單傳弟子一想，這麼好的東西，為什麼不能惠及更多的人群呢？於是，他把製作衛生巾的理念和方法廣為傳播出去，並且收回專利權，任何人都可以在這個方法的基礎上進行創新，衛生巾的製作方法也不再一脈單傳，使用人群也不再是那些徹底要杜絕月經的人。

於是，衛生巾在人類社會中開枝散葉，有給青春期少女用的，有給結婚婦女用的，當然，也有給一輩子不想再來月經的人用的，並且，人們從中得到啟發還創造出了嬰兒和老人用的紙尿褲。衛生巾被發揚光大，但已經越來越少人記得，衛生巾最開始只是給那些想徹底杜絕月經的人使用的。

你的煩惱、我執、慾望、貪嗔痴就是月經來潮，而衛生巾就是對治它們的佛法。

慧能之後，禪宗派系分化的原因很簡單，因為六祖之後，唯傳心印，不傳衣缽，不再規定誰才是他最正統的傳人。要知道，以世人的智慧根基，是不可能分得清誰才是六祖最正統傳人的，於是，大家就像進行民主選舉一樣，都選擇了最契合自己需要的那一種佛法，被留下來的都成了正統，沒被留下的已經沒有人知道了。

於是，佛法人間化，世俗化，功利化，邪教化，不同的人群進行著自己以為正確的解釋，甚至有愚昧偷懶者以為每天只念「阿彌陀佛」就能成佛，八萬四千法門產生後，已經沒人分得清誰是正統的誰是非正統的了，你指責我是邪知邪見，我也覺得也是邪門歪道。曹洞宗、臨濟宗、雲門宗、法眼宗、溈仰宗，都說五宗乃是殊途同歸，但五宗之內，誰是正統傳人也已經沒人說得清，五宗之外，還遊離著大量自詡正統的教派。

六祖慧能的「開源」精神是偉大的，沒有六祖對佛法的開源，佛法不可能走入千家萬戶尋常百姓家，更不可能成為中華文明不可分割的一部分。但這同時也讓佛法進入了被庸眾選擇的歷史程序，加速了佛教進入「末法時代」，正法和像法時代之後，誰還能分得清什麼是真正的佛法呢？大浪淘沙，剩下的不一定就是金子。

大陸點的解釋就是眾生根器不同。

一切聖賢皆以無為法而有差別，本質是一樣的

就像我們要一起去西藏布達拉宮，有人騎自行車，有人開車，有人走路，每個人的出行方式不同，但是目的都是一樣，這只是個舉例，真正的禪真正的佛就是我們自己，坐亦禪行亦禪，不管哪個門派，要修的是自己，不是別人的宗教別人的佛

慧能的佛法本身就是無形的，每個人所悟所感不同，自然就沒有一派之說，所以他的傳承才不會一脈單傳。就好像一道數學題，有很多種解答方法，最後都通往一個答案一樣。