釋迦牟尼是怎樣解釋為什麼不讓全天下的女人都成為美女的?
文化
我:佛啊,為什麼您不讓全天下的女人都成為美女啊?
佛:迪拜有個黃金馬桶,這事兒你怎麼看?
我:瞎特么折騰唄!一裝屎的玩意兒弄那麼漂亮有毛意思?
佛:嗯!一裝屎的玩意兒弄那麼漂亮有毛意思?!復云何業獲報醜陋。有十種業。何等為十。
一 恆起嗔忿。
二 恣縱慢心。
三 不孝父母。
四 恆恣貪痴。
五 毀謗聖賢。
六 侵奪[夌*欠]逼。
七 盜佛光明。
八 戲弄他丑。
九 壞佛光明。
十 行非梵行。
如是十種獲報醜陋。
復云何業獲報端嚴。有十種業。云何十業。
一 修慈忍。
二 惠施佛塔。
三 塗掃塔寺。
四 修嚴精舍。
五 莊嚴佛像。
六 孝養父母。
七 信重聖賢。
八 謙卑離慢。
九 梵行無缺。
十 遠離損害。
如是十種獲報端嚴。
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彌勒。一切女人有八種因緣恆受女身。云何為八。
一者 愛好女身。
二者 貪著女欲。
三者 口常讚美女人容質。
四者 心不正直覆藏所作。
五者 厭薄自夫。
六者 念重他人。
七者 知人有恩而已背逆。
八者 邪偽庄飾欲他迷戀。
若能永斷如是八事而造佛像。乃至成佛常作丈夫。更受女身無有是處。
彌勒。有四種因緣。令諸男子受女人身。何等為四。
一者 以女人聲。輕笑喚佛及諸菩薩一切聖人。
二者 於凈持戒人。以誹謗心說言犯戒。
三者 好行諂媚誑惑於人。
四者 見他勝己心生嫉妒。
若有丈夫行此四事。命終之後必受女身。復經無量諸惡道苦。若深發信心悔先所作。而造佛像則其罪皆滅。必更不受女人之報。
釋迦牟尼是怎樣解釋為什麼不讓無心求道的人都成為不能在知乎佛教板塊發問的?
在四十二章經里有這麼一出:魔拉來幾個極漂亮的天女,試圖誘惑干擾佛修行。佛說:你把這堆污穢之物拿開!魔說:這都是大美女,怎麼污穢呢?佛說:你看是美女,我看就是一張張皮囊裹著滿肚子屎尿,怎麼不污穢!扭臉,天女們就破了我執,跟著佛學法。
所以,在釋迦牟尼眼裡,就沒有美不美這一說,嗯,也就是說:在座的各位都是屎尿!
完畢。
哈哈,以前看過一篇文章,叫《我問佛》,非常美,據說是倉央嘉措寫的。其中有一部分是:
我問佛:為什麼不給每個女人閉月羞花的容顏?佛言:那只是曇花一現,用來遮蔽世俗的眼。「天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前後相隨。恆也。是以聖人處無為之事,行不言之教;萬物作而弗始,生而弗有,為而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。」
現代白話文為:
「天下都以為美就是美,這就不好了;都以為善就是善,這就不善了。有無僅僅是表徵生的,難易僅僅是表徵成的,長短僅僅是表徵形的,高下僅僅是表徵傾的,音聲僅僅是表徵和的,前後僅僅是表徵隨的。一切都是恆常的阿,所以聖人無為,不言,萬物都是作而沒有初始,生髮而不佔有,為而不仰仗,成功了而不自居,也是因為不自居所以不會有失去。」
相由心生,自己的長相自己負責。佛三劫修福 百劫修相好,佛的三十二相自己修來的。
1)想相好,修行成佛。
於過去久遠不可說不可說劫前。身為大長者子。時世有佛。號曰師子奮迅具足萬行如來。時長者子。見佛相好。千福莊嚴。因問彼佛。作何行願。而得此相。時師子奮迅具足萬行如來。告長者子。欲證此身。當須久遠度脫一切受苦眾生。2)阿修羅道女的據說長相極美。3)行善做天人,天人的相貌也不差。4)念地藏經若未來世。有善男子。善女人。見地藏形像。及聞此經。乃至讀誦。香華飲食。衣服珍寶。布施供養。讚歎瞻禮。得二十八種利益。十二者。為王臣女。十三者。端正相好。十四者。多生天上。應該這樣解釋:諸法因緣生,諸法因緣滅。
不是我能控制的了的。
嘖,讓女人們變美除了增加她們自己的貪愛心以外,還能用來做什麼?
不是釋迦摩尼,不知道他會怎麼說。何況就是佛與佛的本質法身雖然相同,其報身個性也都各有差異。如藥師佛與阿彌陀佛,一個較重現世一個較重來世。所以同是佛,他們的做法許多時候可能也會不同。 單論到釋迦摩尼的話,比起讓全世界女性都變成美女,估計他更希望發出神力讓全世界女性都變成尼姑,都一下得道超脫。在題主眼裡美貌是最重要的,可在真正徹底覺悟,全維的看待宇宙一切的人眼裡,或者說在佛眼裡,本質上言讓所有女的變成美女可能就像讓所有女性身上都多長出一根汗毛一樣沒有什麼意義。 當然如果從慈悲和覺悟的角度看,或許他更希望世間全都變成醜女,這樣就會有更多人斷除愛欲,不因美色而生淫心,更多人更好好修行而超脫。 許多時候這種猜測就好像笑話里說的清朝偏僻地方吃不起飯的鄉下人猜測皇帝怎麼吃飯一樣,猜測皇帝一定用金扁擔跳水做飯,天天吃豬油沾饃。更不要說這種在意識上都已經完全不在一個維度和層次的存在,或者說已經超越了意識層次的存在了。 嚴格說是不可思議。當然,實際上許多人討論的,也不過是自己所以為和想像的佛,或者也不過是個心中的代稱,借著佛的名義來宣揚自己的觀點。就好像基督教打著上帝的名義對歐洲進行統治。盲人摸象三載,不若睜眼相觀一瞬。
西方人典型的特點,怪天怪地怪別個.怨天怨地怨別個.
有嗎?請舉經典說明。相反修很多法門會讓容貌變漂亮。
真的假的,他解釋過嗎……
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※請原諒我的不敬之辭。釋迦牟尼、阿彌陀佛、藥師佛、大日如來佛等等諸佛之間是什麼關係?
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