同情看到的小動物，卻不排斥吃肉，是不是一種病態的同情心？

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比如被遺棄的貓狗帶回家養，比如看到高速公路上運豬的車裡豬的可憐境況會難受，比如看到待殺的雞鴨牛羊會不忍心，一般不會買現殺的東西，但是去市場買肉吃不會有問題。

想到孟子的一句話好像比較切題：

君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。

故事是這樣的：齊宣王因為看到祭祀用的牛發抖而心有不忍，於是把它放了，用羊替代祭祀，結果不被百姓所理解。孟子的解釋是，它們之於仁慈其實沒有區別，只是宣王看到了牛的可憐相而沒有看見羊的，就相當於「不聞其聲而忍食其肉」了。

所以為了吃肉就只好「君子遠庖廚」，這是一種自我麻痹？但大多數人都是這種態度吧，我覺得完全正常。

牛和羊有不一樣的結局也是蛋疼，我認為其原因是：「君子」把事實上的宰殺和殘忍的表象分離開，遠離案發現場以使刺激減少而保證主觀感覺良好，以為自己什麼也沒做，可始終是一個屠夫。

我們對待動物的道德標準到底是「不要傷害生命」還是「不要殘忍地傷害生命」（包括借別人之手）甚至是"不要當著我的面殘忍地傷害生命"？這不屬於本題目，雖然關乎我們對各種態度（包括題主的態度）的評價。

發散一下，其實感覺這可以用於廣西狗肉節與愛狗人士的爭論。愛狗人士很多只能做到第三條標準——不讓我看見就ok，卻總拿第一條（聖母）說事的，混淆的原因無非是小狗會賣萌而被宰殺（明明不是一種狗好不好），對比之下把殘忍的表象呈現，讓人第一次意識到事實上的宰殺發生了（小羊已哭暈在羊圈）。鑒於人的認知是感性的，現殺與否感覺就是不一樣，「君子遠庖廚」很可以理解。

此外，雖然我也吃狗肉，但還是對狗肉節把屠宰場搬到街道上的行為表示畫美不看，本來小狗會賣萌還要吃它就夠刺激人了，你們還把它們XXXXXX以後掛在街上？（請勿自行腦補）

是因為理性沒有達到足夠高的程度。

如果沒有前者，人類不會進步，如果沒有後者，人類已經滅亡。

還不夠心善，心善到一定程度方圓幾公里都不能出現流浪小動物，用于謙他爸爸的話說「快把他們給我趕走！我的心都要碎了！」

布希說：「我們準備殺死一百萬伊拉克人和一個修單車的。」

CNN記者：「一個修單車的？！為什麼要殺死一個修單車的？」

布希轉身拍拍鮑威爾的肩膀：「看吧，我都說沒有人會關心那一百萬伊拉克人。」