什麼樣的人適合禪修？有沒有明顯的，清晰的適合禪修的人的特點?

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五蓋較輕的人適合禪修。

五蓋，即五種遮蓋，是佛教總結的一些障礙禪修的心理狀態，這些心理狀態分別為：

貪慾
嗔恚
昏沉、睡眠
掉舉、追悔
疑

第一個貪慾，指的是人心有貪慾，比如對自己的戀人、父母很執著。他們不關注你，你會失落；他們離開，你會心痛。為他們的一言一行而牽動自己的喜怒哀樂。內心對目標的貪著、欲求，稱為貪慾。

第二個嗔恚，指的是人內心的躁動。臨考試了，我們內心焦慮；看到糟糕的老闆，我們內心煩躁。心對目標的抗拒、排斥與厭惡，從很粗程度的暴怒、憤怒，到很細微程度的煩躁、焦慮、憂愁、擔心、牽掛，都屬於瞋恚。

第三個昏沉、睡眠，指的是人思維遲鈍，就如沒睡好覺早上起來腦袋一坨漿糊一般，困頓、精神狀態不佳、神經衰弱，都屬於此。

第四個掉舉、追悔是兩種狀態，掉舉指的是心思散亂、胡思亂想，總是控制不住想東想西，一會兒想這兒、一會兒想那兒，一會兒想過去、一會兒想未來，一會兒想他人、一會兒想自己，這種狀態下人內心散亂，無法平靜。///追悔指的是後悔，有兩種追悔，一種是對應該做卻沒有去做的事情感到後悔；另一種是對做了不應該做的事情感到懊惱、後悔。

第五種是疑，

在這裡的疑並不是指學習上、生活上遇到不明白之處的疑問，而是對於佛法、對於修行方面的懷疑、不相信。
在禪修實踐中，還必須特彆強調三種疑。禪修者必須去除這三種疑：

1、疑法：懷疑禪修方法。
禪修者懷疑說：「這種方法到底能不能夠證得禪那？這種方法到底對不對啊？現在這個時候還有沒有可能證得禪那啊？」這是對法的懷疑，是一種很嚴重的障蓋，它可以障礙你不能證得禪那、不能得定。
2、疑師：懷疑業處導師。
「業處導師是不是很厲害啊？他有沒有經驗啊？他是否已經學完了止觀禪修啊？他是否了解我的問題啊？」對業處導師起懷疑，或者對導師所教導的指示只聽一半不聽一半。
有這麼樣的一些禪修者，他們表面上對導師很恭敬、很順從，但是卻不肯老老實實地按照導師所給的指示去做。就好像一個人生了病，跑到醫生那裡去看病，醫生診斷後給他一定份量的葯，然而他卻只吃了一兩片就把葯丟掉，或者根本不吃就把它扔進垃圾桶。由於病人的頑固，他的病將很難治好。
3、疑己：懷疑自己。
「哎，別人修得那麼好，我的福德那麼淺，資質那麼差，怎麼可能禪修成功呢？」對自己缺乏信心，沒有自信心，這也是禪修的一種蓋，自己障礙自己。

（這個用大白話不好解釋，我就直接照搬過來了....）

看完之後有沒有中槍的感覺，有人說我五蓋很深怎麼辦？難道不能禪修了嗎？

當然不是。

禪修是循序漸進的，在真正的禪修開始之前，還有個去除五蓋的過程。

所謂的戒定慧，在定之前還有戒。

戒，我們可以把它看作良好的生活習慣。

每個人的生活環境都不同，有的人從小父母相愛，家中和諧，他們的生活也是四平八穩，上班工作，娶妻生子，雖沒有大富大貴，但也是過的安心。

有些人則多災多難，暴虐的父母，殘忍的感情虐待，讓他們從小就失去了愛的能力，糟心的老闆，貪黑起早的工作，也是讓他們被受煎熬。時間慢慢熬過，內心也是一點一點積壓起了陰暗。

最好的減輕五蓋的方法是改變你的生活。

當然，改變說的容易。。。實際上也只是站著說話不腰疼。

沒辦法了，我個人推薦是，在開始其他的禪修之前，先用正念觀情緒。

觀情緒有助於去除五蓋。

一個五蓋熾盛的人，想要修入出息念或者修其他禪法，真的是很難。

而正念甚至也會因為五蓋的熾盛而受到影響。不過，正念是唯一在這其中勉強能做到的。

關於正念的方法，詳見用正念處理自己的負面情緒時有哪些具體實用的技巧？ - 煎餅菩提的回答和

每天練習打坐15分鐘堅持下來有效果嗎？ - 煎餅菩提的回答

每個人都適合禪修。所謂禪修，是讓自己的心保持在一種覺知的狀態，保持正念。學習很清晰的看到自己心裡的念頭的起伏、生滅。通俗些的來說，就是很清晰看到自己想到一件事，陷入一個念頭或情緒里，然後又看到它在變化，並且了知自己心念產生的根源來自於何處。

禪修也是不受場地、時間限制的，行住坐卧都是禪。做每一件事情，都去觀照自己的內心，就是在禪修。

大多數時候，人們認為禪修需要坐下來，是因為人們都處在一種行動的狀態，不僅是身體的行動，心裡的思緒也是紛雜的，因此，坐下來，先讓自己外在的身體行為靜下來，再去觀察自己的內心。

以上分享！：）

作為一個初入道的學生來答一下吧。

我覺得關鍵的問題不是你適不適合禪修，而是你有沒有這樣的想法、體驗和相對應的氣質，讓你願意了解一個近乎神秘的事物，並且能夠身體力行。

在這個商業化的時代里，禪修近乎變成了大眾消費品。是佛家幸事，也是一種信仰的不幸。

不是說全然世俗的態度完全行不通。然而值得指出的是，在宗教信仰的領域，快餐和經典的差別不是高下之判，而是雲泥之別。

了解了一些佛教的東西，覺得做一件事情的動機是很重要的。佛教是很重視因果的。有什麼樣的態度，才會有什麼樣的果實。瓜熟蒂落，如果只是娛樂流行層面的認識，你得到的也只能是娛樂化的淺薄。如果一個人本身就帶著對於信仰的開放態度，禪修可能才會真正改變你吧。

禪修是一種統稱，具體劃分有很多的方法，總體而言是一種讓心平靜下來的方法。就如食物一樣，並沒有絕對的限制誰可以吃，誰不能吃，歸根究底要看你有沒有需要。

禪是Jnana的音譯，簡單說，就是安靜，身心安穩。

想要身體好，就去做運動。

想要身心清明、專注，就禪修啊。

不管是在佛陀的時代，還是今天，禪修在各種人群、各種環境下都廣泛存在。只是國內。。。認為禪修

1、只是一种放松技巧

2、要進入恍惚、如夢幻之境的狀態（Trance）

3、是深奧難懂的神秘修鍊

4、目的是要變成具神通的超人

5、是危險的

6、是聖賢的事，常人是做不到的

7、是逃避現實

8、是一種令人像酒醉般興奮、情緒高漲、飄飄欲仙的蠻好方法

9、是自私的行徑

10、你要一邊坐著，一邊思維崇高的想法

11、只須幾個星期，我的一切問題就會消失

以上全部為錯誤觀點！！！

冥想、禪修、內觀、靜修、meditation, mindful, sati，不管叫什麽，都只是旨在提高專注以便更清楚的認識自己。這裡有一段我自己的錄音，希望可以幫助題主用半小時體驗冥想。喜馬拉雅,重新發明電台

如果得益，不妨學習一下指出以上錯誤觀念的德寶法師，佛教禪修直解 (繁) (Translated from Mindfulness in Plain ENglish) : 教理修持 : 佛門淘寶 : 佛門網