怎麼看徐曉冬和雷公太極這場切磋？
如題。
轉的，寫得特別好「 已故武術家趙道新：「中國武術」是沒有前途的 」
短史記趙道新先生訪談錄
第一天
黃（黃積濤）：(在簡短的問候之後)現在，社會上的一些聲音很刺武術家的耳朵。比如問：李連杰是不是「花架子」?依霍元甲當時的功夫真能打敗現代的拳王或搏擊冠軍嗎?等等，你怎麼看?
趙：我早就沒有精力和興緻去驗證或判斷某個人的格鬥實力了。其實，幾百年來，偌大個中國拳界就已經無力對拳手的技擊本領進行公正、合理的評價與比較了，宣傳已代替了較量。但問題是，李連杰先生是學院武星的典範，霍元甲先生是民間拳師的象徵，對這兩位人物的議論可以引申為目前社會對學院武術和傳統拳術所包含技擊性的不信任。或者說，對現存的中國功夫的現代社會價值的懷疑。正因為我們的武士和武術界久已習慣於只能聽到一種聲音，故而，異己的觀點便習以為常地覺得「刺耳」而不假思索地一律抵制和壓制了。
黃：可是，中華武術歷史悠久，源遠流長，博大精深，乃中華民族優秀的文化遺產和瑰寶。這一點是不容質疑的，已經得到了中國人民及全世界人民的公認。
趙；這一觀點，你可能是從書上看來的，也可能是從別人那兒聽來的。而你看的那本書也是從其它的書上抄來的，告訴你的那個人也是從另一個別人那兒聽來的。對於這些諸如此類長期人云亦云的說法，有的人覺得天經地義，有的人因畏懼某種無形的惡勢力而「難得糊塗」，但是，真理卻不一定在多數人手中。如果你沒有在世界範圍進行過普查或民意測驗，怎麼能說「得到了全世界人民的公認」了呢?在你那個「不容質疑」講出來以前，怎麼能夠肯定我不會說出完全相反的例證呢?
黃：難道中國的武藝不具有悠久的歷史傳統嗎?不是我們民族的精神和文化的承脈嗎?
趙：這要看歷史上的武藝與現實的武術到底是不是一回事。讓我們考察一下十三世紀以前中國流行的手搏、角抵、相撲等技，再來觀察一下現今大陸時興的少林、武當、長拳等術。可以看出，中國拳術的名稱未改，承載她的土地未動，傳襲她的人種未變。但是，整個拳術體系的模式、內容、觀念和方法，除了那套傳抄的陰陽五行八卦說，早已背離了自我，面目全非了。說她發展了也好，退化了也罷。原始的祖國格鬥文化遺產與其說被她的後裔所繼承，倒不如說與今天國外盛行的各種搏擊術很近似。那麼，誰更有資格追本窮源號稱「源遠流長」呢?再者，格鬥是人類原始生存的本能。中國嘉峪關黑山湖附近春秋戰國時期的石刻上畫有30人練武的場面，而公元前兩千年埃及墓穴的牆壁上同樣畫著扭打的情景。就是說，「歷史悠久」也不是唯有中華武術才能炫耀的專利。可是，武術為什麼總愛炫耀她的歷史呢?一個二五眼的拳徒總愛把「當年我師傅怎樣」掛在嘴邊；國際市場上的「力巴頭」也愛不厭其煩地向洋人講解「我們古代的四大發明」。實際上，昨天的貢獻代表不了今天的優越。年幼的計算機是古老的算盤所不能匹敵的。然而，這似乎顯露出一種心態。以昔日的榮耀來掩蓋今日的空虛，以過去的強盛來彌補現在的缺陷。一位衰微、垂死的老人會頻頻想戀和絮叨著他或往日美好的時光，中華武術多年來的懷舊、尋根又說明了什麼?
黃：中國歷代都有數不清的人從事武術，人才濟濟。而且中國有成百上千十拳種，各具特色。您總不能說中華武術的內含不夠「博大」吧?
趙：古時魯國人舉國都穿儒服，可只有一個儒者。現代的中國有千百萬人各自拜倒在如林的門牆之下，可謂詳洋大現，可有多少人能夠學以致用、在一生的事業上獲得了成功?世界上絕大多數運動，尤其是像足球那樣達到全盛的運動，參與者是由比例很小的運動員和比例極大的球迷所構成的，而中華武術人員倒掛，習武者多而觀眾少，可習武者的一般水平又夠不上運動員。那些家中擺放著刀槍劍戟的人；那些在公園裡一邊轉著腰一邊海闊天空的人；那些在武館或操場聞教頭的口令而起舞的人，他們究竟算是拳手還是拳迷?他們有多少人能劃入你的那個「博大」圈子之內呢?值得憂慮的是，這個圈子內的人數正在急劇地減少，因為現在的社會能使青年人發泄活力的方式明顯增多了。好了，我別無所求，只請你在每次「博大之夢」醒來時清點一下人數，看一看青年人在武館的多還是在舞廳的多?是觀看套路表演的多還是看足球的多?另外，中國千百個拳派都宣稱自己是獨特的，有效的，但有幾十拳種及其拳技能夠稱得上在人體格鬥運動領域內具有新穎性和實用性的創造?有幾種訓練能夠革命性地改善人體搏鬥本能的發揮?由於中國的版圖遠大於拳術交流的範圍，況且拳士多祟尚保守、隱居，以閉塞信息的流通來維持神秘感。長此以往，拳術中同一種概念、原理和方法就會有許多讓人記憶不住的叫法，就會有許多被生搬硬套上的哲學道理，就會有許多與攻防無關的門派內稀奇古怪的儀式動作。假如能刨除這些固封閉、宗派等因素所孳生出來的「重複發明」，以科學的方法進行歸納，中國的武術就立刻不顯得那麼宏大了。而「不那麼宏大了」的國術的修持者們，一旦遇強敵決戰，便千篇一律地變成了「拳擊＋側踹＋抱摔」，甚至變成了村夫打野架。此時此刻，中華民族上千種拳術哪裡去了?這雖不敢說我們的「瑰寶盒」內裝殮著「空虛」，但起碼不該說是如此的「博大」了吧?
黃：如此說來，中華武術也不那麼「精深」吧?
趙：不，武術與中醫學都在運用先秦的哲學，這些東方神秘主義的哲理對自然與人生都產生過意想不到的啟示，不能說不夠精探。但是，從古至今，混跡拳術這一行當的人，其平均文化修養、素質和水平是否超過常人?如果不是這樣，那如此「精深」的文化遺產怎麼能被長期地理解和傳襲呢?兩千年來，儒學在常人中變成了儒救，「精深」的武術在武夫手中怎能保證不被庸俗化呢?此外，能集中體現武術精深的拳術理論在中國拳壇的地位如何呢?一個不學無術的斗拳老手，一個弱不禁風的武學專家，他倆你如何看待?無疑，前者是宗師，後者是牙婆。曾記得，體育強國蘇聯的優秀選手身邊總要有力學家、生物學家、營養學家等專家來親臨指導。而我們的勇士則愛揮拳宣言：「不懂什麼拳理照樣能揍人。」原因只有一個：我們武術中的那些來自古東方哲學和初等物理教程的支言片語已經「精探」得不食人間煙火了，它是一面使人頗感深邃，耗畢生精力亦不能窮盡的廣告招牌，但條件是只有借拳腳暴力的庇護才得以信口開河。
黃：您所說的太偏激了，也許還有點片面。不知道這是來自您對中華武術的失望、鄙視，還是逆反心理?我們看待中華武術應從整個人類社會的各個方面進行全面的分析研究，而不是只提取其陰暗面。
趙：準確地說，這來自我對中華武術的熱愛。請問，愛武術的人就一定要全盤肯定武術嗎?醫生指明嚴重的疾病是不是對病人的愛呢?
黃：這要看病人是不是患的不治之症。
趙：難道今天的中華武術已患上絕症了嗎?不可救藥了嗎?要麼，幹嘛這麼忌諱聽到自己的弱點和病因?於嘛那麼害怕摘掉假面具呢?愛，至少有兩種表達方式，一種是對父母的愛，即忠順、自謙和體諒，另一種是對兒女的愛，這需要直率的訓導和剖心的點撥。關鍵是，你把武術當成你的家長和偶像，還是拿來用作提高人體某種能力的工具?中華武術她今天需要奉承還是批評?倘若兩者她都需要，我想地聽過太多的信徒太多的「拜年用語」了。為了全面起見，她也該聽聽偏激而又片面的初診了。
黃：但是，有許許多多的武林人士很難接受與忍受您這種表達愛的奇怪方式，他們不會理解您為什麼「作為中國人還罵中國拳術」，他們會認為您是個怪人、叛逆或危險分子，有些人可能還會來找麻煩。
趙：是啊，或許中國武林最大的缺陷就是從來不承認自己有缺陷，一場學術爭論很快會轉變成一次人身的攻擊和迫害。然而，一名拳術高手或其它運動項目的優秀選手在全國或國際大賽上失利後，會向一個斥責他的觀眾、評論員或指導者提出挑戰或進行較量嗎?不會，只有那些不開化的善男信女才會以行動瘋狂地剷除異教徒。雖然這股長期遊盪在中國疆域內的無形惡勢力遠不及中世紀羅馬教廷那般威風，但中國許多拳師和武術工作者，憂懼1600年義大利鮮花廣場燒死布魯諾的那把火在當今的中國武壇上會重新點燃。所有這些只說明了一個事實，目前，中華武術的主體已經脫離了技擊術、脫離了藝術，脫離了哲學，只留存下了信仰，走入了宗教。
黃：傳統的拳術體制確帶有宗派色彩，但並不是宗教。這畢竟不同於佛教、道教、儒教，也不似基督教、伊斯蘭教、東正教。
趙：你所提到的這些著名的古教畢竟與近代的宗教不同了。近代宗教的一個特點是趨於小型化。自清代以來自蓮教、八卦教、一柱香教、天理會、一貫道、義和拳等等袖珍教派如雨後春筍。同時，也是武術派系多分化、小型化的高峰時期。而近代宗教的另一個特徵是它不像以往的宗教那樣以神話，歷史和哲學觀念作為經典，以人或人格化的神作為偶像。近代宗教崇拜無形自然的神秘，並喜愛與某種實用的技藝相結合，這樣，某種信仰與格鬥術結合便形成了五花八門的拳術；某種信仰與養生術結合便形成了氣功。同樣，武術被槍炮取代了軍事舞台的主角地位，還未轉化為充分發泄人類某種情緒的競技體育的空虛、迷茫時期也非常需要信仰的支持。實際上，學者們已不必為「像少林寺這樣的佛門凈土怎麼會孕育出徒手殺生的拳術」而大傷腦筋了。林清的八卦教血刃紫禁城，就是「五女傳道」書與梅花拳結合的產物吧。義和團席捲華北，也是靠神符和拳術拼湊起來的「神拳」來聚眾的呀。再者，傳統拳術哪一門派沒有自己的偶像，儀式和清規戒律呢?
黃：宗教也是社會的需要，武術即使變為宗教的一種又有什麼流弊呢?
趙：是的，宗教可作為人類信仰的棲息地，可作為受生活重壓及心靈創傷之人的救治所，可作為重新得到保護感和關懷感的大家庭。然而，一種強烈的信念和願望，如果是超越塵世的，那它最好進入一種純粹的宗教。否則，如果長期縈繞在某種實用的技術之上就會使人像吸毒一樣，溟溟濛蒙地分不清現實與虛幻，就會使人在正義和神聖的感覺下去干蠢事。中國武術界的愚忠、保守、浮誇、宗派、排異、國粹主義；武術門派間的內爭、相互輕視、勾心鬥角，以及令武道內外人士蔑視、厭惡、敢怒不敢言的一切醜陋現象全都與此有關。依我的淺見，中國武術的當務之急是擺脫宗教性，真正進入科學和體育運動。不要等到打一場拳術界的「鴉片戰爭」後再來反思，也不要待到「八國聯軍」在擂台上叫陣才剛猛醒。好了，我曾寫過關於這個問題的文章，你有興趣就拿去看看，咱們明天再談。
黃：明天請您談談有關武術的技擊性和藝術性方面的問題。
第二天
黃：昨天，您好像在搖動著古往今來我們對中華武術的信仰基礎，可對我來說，即使中國武功並不像人們想像的那麼輝煌也無關緊要，因為我們年輕人，從靈魂的底層所極度渴求的對武術的痴愛，粗俗點講，卻是那些能夠用來「打人」的學問，也就是用體能征服他人的格鬥和格鬥訓練所包涵在拳術中的「技擊性」，僅此而已。
趙：這是實話，你不像其它拳師一邊虛偽地把「打人」劃為膚淺和罪孽，一邊冠冕堂皇地談什麼武術技擊，談什麼哲學大道。假設有一門拳術，內含十幾個功法和幾十個套路，自稱有天下最深奧、最厲害且說不盡的東西，但卻沒有培養出任何人材，每個門徒都不敢對所學有絲毫的懷疑，而是懷抱著自矜和狂想樂融融地練拳終生，請問：你對這門拳派作何感想?
黃：我覺得那是在欺騙!
趙：可你不覺得在今日的中華武功內暗藏的欺騙是不是太多了嗎?有人留著仙傳異術、古廟秘技之類的舊把戲，有人玩著現代科學最前沿或名人遺物、筆墨、照片的新花招。
黃：那些賣狗皮膏藥的大師就由他去吧，「中國的武術具有很強的技擊性」這就滿足了，讓我們深信，我們的祖先留傳下來的技藝在世界來講是最好的。
趙：且慢，歷史上的事情我不敢妄言。只是近幾十年來，中國的武術中最大的騙局，我認為就是所謂的「有技擊性」。真不知有多少青年入受到了引誘，走入了歧途而不能自拔。
黃：如果我設聽錯，您是在談中國功夫根本沒有技擊性。
趙：也沒那麼絕對，有些技法還是包含著較高的技擊性和潛在技擊性的。但可以肯定，當今中國武術在整體上是極度缺乏技擊性的。以全球格鬥界的戰略眼光看，可以說已喪失了技擊的競爭能力。
黃：真難以接受，先讓我們看看武術表演賽，那些體育學院武術系所學的，專業或業餘武術隊所練的，武術觀摩表演所賽的，武打電彤電視所演的各種中國功夫這麼說來都是些「花拳繡腿」了?
趙：在公開發表和宣傳的媒介內可能還沒有人願意或敢於公然宣稱：學院武術是「花架子」，但那些「正宗」的傳統武師也沒有人承認它有「技擊性」。甚至武術隊中練傳統拳術的人也難免被譏為「披著傳統拳術外衣的長拳」。
黃：學院武術是以套路為主，然而，套路練習也能提高身體各項運動素質，從而也間接地增強了技擊能力。同時，套路動作來源於格鬥的模仿，只要精熟套略的單練與對練，在實用時將招式「拆散」，不是同樣也能應付格鬥嗎?所以，不能說學院武術套路沒有技擊性。
趙：如果說能夠提高運動素質的鍛煉方式都含有技擊性，那藍球，游泳，登山等大多數體育運動也都應算作技擊術了。我以為只有完全針對格鬥需要，特意發展那些直接專用于格斗的素質和技術，才稱得上是技擊訓練。而套路和一些功法和打法並不屬於這一範圍。至於「拆招」，或稱拆手、散手等，只不過是套路家和幻想家的託詞和借口，它在師徒「說手「、同門「喂手』、同道「聽勁」等友善的場合還能派上用場，可一旦遇到生死、榮辱悠關的角斗，持續十幾個鐘頭的對奕尚不能照搬棋譜的「套路」行事，在瞬間的強力衝撞中，有誰能把套路中的招數「串珠」拆散，並挑選出最合適的一個來呢?其實，實搏與套路對練用的是兩種完全不同的神經，一種神經的磨練不能促使另一種神經的改善。再者，每天把百餘十招式連起來過上幾遍能有什麼效果。
黃：當然了，真正的中國武術的技擊精華是在民間，在傳統拳術中。當前，廣大民間武術家高喊「重視技擊」，「重視挖掘傳統」，就是要重新振興中華武術的技擊雄威。
趙：「文化大革命」前後，以長拳為主的學院武術作為破舊立新的革命行動由官方強制推行，而其它拳術遭到了中世紀式的壓制。像我們這樣的人如果談論技擊就成了「擾亂社會治安的教唆犯」，後來，由於禁令的寬鬆，老拳師開始為技擊叫屈了。學院派好像也放下些架子，不恥到民間去挖掘些什麼了，但他們「挖」出了什麼?被「神化』的死屍，發霉的手抄本，信口雌黃並倚老賣老的庸人。結果，技擊真被重視真被提高了嗎?我不否認挖掘者們害怕招賢納士會危及自己地位等因素的存在，但我感到更主要的原因是，那些來到中華武術的傳統之地的淘金者所能見到的只是昔日豪華宮殿的陳跡和焦土。
黃：傳統拳術也缺少技擊性嗎?
趙：傳統拳術責怪學院武術是「花架子」，並不等於談自己就是「真功夫」。不錯，學院武術迴避技擊，傳統拳術追求技擊，但追求並不意味著富有。「重視傳統技擊」的潛台詞是：重視他們自己。今天的傳統拳術與學院武術一樣以套路為主，並混入了冒充古拳法的套路新作品。從打法上看，在攻防技術中曰經摻雜了大量象徵性動作和門派儀式動作。這些動作與技擊無關。從功法上看，仍保留著很原始、低效的操習，與其說是增長格鬥實力，倒不如說是在祈禱、苦行和磨鍊耐心。現在，我說不清有多少萬中國人正在苦練傳統拳術，可我也說不出有誰敢站出來向國際拳壇挑戰並稱王世界。倘若我們不承認我們的人種先天不濟事，那就不得不承認我們引以為榮的民間傳統拳術在技擊方面已經是老牛破車、干瘡百孔了。
黃：可是，當外國的拳術家、大力士和冒險者到中國叫陣，老一輩國術大師們以傳統拳法大敗洋人，大振國威和拳威，假如沒有技擊性怎麼能行呢?
趙：既然有這麼多打敗洋人的壯舉，我們怎麼只聽到了勝利者這邊的傳聞，卻看不到失敗者那邊的報道呢?可能是外邦也忌諱提起他們所走過的麥城。那麼，中國人是不是也很難啟齒許多被洋人打敗的「恥辱」呢?所以，幾十年間中外較拳的勝負比例至今仍不明朗。況且，如若說武松在景陽岡上打死了只貓或許就不能成為千古英雄了，而我們的拳手都遇到些什麼水平的洋人呢?我的師父遇上了俄國「大力士」，我本人也遇到過丹麥「拳擊家」。還有一些同道遇見了各種冒險者。其實，我們的對手—擊即潰，根本未形成真正的格鬥。中國傳統的拳術並沒有遇上「真老虎」。那時，打敗洋人後雖很出名，但真正的對手還是本國人。在杭州和上海的「拚命擂台」上，沒有外國人敢報名參賽，而練著正統的傳統拳術的那些正宗的傳人，不管是凡人不理的高僧仙道，還是前呼後擁著的地方武聖，不是被打破了頭就是被嚇破了膽。可優勝者雖然在自報家門時都是五花八門的傳統拳派，但他們無—例外地在傳統拳術之外「另吃小灶」，暗地裡另搞一套自己特有的格鬥訓練。
黃：可掌握中國功夫技擊真髓的人從來不願拋頭露面、顯山露水。
趙：不一定。他們是虛懷若谷呢，還是色厲內荏？多災多難的老百姓如果感覺「清官」也靠不住時，他們只好祈求菩薩和俠客來作最後靠山，一個是人模樣的仙，一個是仙模樣的人。兩者不必真的擁有法力和技擊真髓，只要東躲西藏，保持住玄妙的泡影不被戳破，就能使百姓安心去崇拜了。
黃：您是否有證據來證明這一觀點，來否定中華絕技失傳或秘而不宣的可能性呢?
趙；我的證據是沒有人能夠拿出菩薩和俠客令人信服的證據。另外，在那些與世隔絕的不毛之地，消息閉塞，交流不便，物質貧脊，隱士們如何能啟發悟性，拓展眼界，避免徒勞創作呢?又怎樣能通過大量「見手」來交流技術，衡量自己？否則，又是怎麼知道他們技高一籌，掌握精髓呢?生活問題怎樣解決，營養哪裡補給，資金、器具誰來提供?如果自食其力，花大量精力安排衣食住行，訓練效果怎能提高?至於武術的失傳我倒覺得不一定都是壞事，雖然某些技巧的失傳或瀕於失傳令人惋惜，但這畢竟是自然的清潔工，通過失傳更多地淘汰掉無生命力的、不實用的、低效率的和繁瑣零亂的東西。
黃：是不是我們所說的「技擊性」是兩種不同的理解，指的不是一回事。
趙：很可能．「技擊性」本身就很含糊。那麼，你所指的「技擊性」是什麼呢?
黃：說不好，彷彿是講「很厲害」，「總能贏」等等。
趙：是的，但應明確技擊性對拳不對人。在格鬥中，一個人獲勝只能說他當時的狀態好，一個人總能獲勝也只能說他實力強，只有練同種拳術的許多人在許多較量中勝利的比例明顯高，技擊性在統計中才顯露了出來。而用「未遇敵手」之類來標榜有技擊性則是白費口舌。
黃：您是說技擊性就是格鬥獲勝的概率。可是，在拳擊賽上，摔跤手會失敗；在摔跤賽上，拳擊手會吃虧，那這兩種拳擊哪個技擊性強?
趙：這恰恰說明「技擊性」都是相對於固定的較量方式而言的。不論是公開的比賽，還是私下的爭鬥都有一條公認的或默許的規矩貫穿其中，拳技越適合這一規矩，它在這種較量中的「技擊性」就越強。然而，也存在著這樣一種「規矩」，它除了要求只可藉助人體自身的能量外，沒有任何規矩束縛，它常見於仇殺、決鬥-等極端暴力的較量形式上的自由搏鬥，拳術在這一較量形式下的技擊性似乎是一種「絕對技擊性」。在理論上我們所神住的拳術都應具有較高的「絕對技擊性」，可實際上卻極難確認、衡量這種技擊性。因為這樣做不但傷亡大，而且使觀眾感到殘酷、恐怖且毫無「技術」可言。其實，廣大民眾心目中的「技擊性」並非完全指拳術的殺傷力，而是要滿足一種「以雄健、精巧的技藝來征服他人」的心理需要。這是格鬥中文雅與粗暴之間的中庸之道。像現在的散打、推手和套路表演那樣「文稚」得過分，就很難引起人民的熱心；而像遠古的相搏和角斗那樣「粗暴」得過火，也很難不使大眾心冷。
黃：我們夢寐以求的武術技擊竟是一種主觀上的滿足，或許觀眾和拳迷如此，但中國的武術愛好者都想親手把自己變成宗師和俠士，雖然他們的希望很小，可他們除了有時抱怨得不到「真傳」外一生鍥而不捨。假如技擊性不是客觀實在，那他們追求武術的動機是什麼呢?
趙：對於喜歡觀看武術的人來說，他是為了借運動員作為自己的替身來發泄本能的好鬥願望；而對於喜歡練習武術的人來說，他是出自於本能的恐懼。恐懼有多種，看見死人與看見活虎時的害怕是不一樣的，站在高處、當眾演說等不安感也各不相同。不要以為恐懼只是懦夫和竊贓的行為而與勇士和豪俠無緣，恐懼也是健康的動物或人類面臨各種危險的自我保護本能。那麼，人生最大的恐懼是什麼?是對未知神秘的恐懼。在「可怕的情形」到來之前，比如：死亡將近，罪犯在逃，在上賽場或上戰場之前，對吉凶未卜的命運面臨抉擇時往往處於恐懼的高峰。另外，天不怕、地不怕的好漢也會拜倒在神龕的腳下，假如他對神的一切了如指掌還會下跪嗎?青年人從熟悉的家庭走向未知而神秘的社會，他迫切需要某種「力量」來充實自己，來驅趕恐懼。他需要些什麼「力量」呢?是法律，是道德，是宗教等等，然人類最原初的本性要求首先是對自身肌體的崇拜。人們總願無條件地選擇自己的拳腳來充當最可靠、最應手的武器，於是敬佩搏鬥的勝者自然成為安慰心悸的法寶，這也許就是練習武術追求技擊性的動機。
黃：人的這種動機不是很荒唐嗎?現代人類對抗的致勝法寶早已讓位給槍炮和原子彈，武術的出路是不是從「技擊性」轉移到「藝術美」，通過人體「動」與「勁」的操練和觀賞使人享受美的體驗和遐想。
趙：也可以說：今天武術的價值就是能給人帶來美感。但這種美感卻不像我們通常想得那麼簡單，設想—名精力旺盛的年輕人，對他來說寫詩、鑽研科學是享樂，而攻擊別人、挑逗異性也可能是享樂。進取與犯罪皆出自人自動尋找生理上快樂的感受，而各種人與動物沒什麼兩樣的快感經過長期的社會攪擾，逐漸被抽取出經絡，再根據時代的需要雕刻成我們活著的人所喜歡的樣子。這樣，低級的慾念便搖身一變成為高層次的美感了。武術的美類似一種群居社會對雄性美的折服。它能使脫離父母關照的人感到了能繼續得到某種強大勢力的衛護和寵愛。所以，武術中那些情隨事遷、因人而異的「藝術美」也是以統一而永恆的「技擊性」作為基礎的。套路只能是技擊的寄生物，假若硬性獨立出來，則立刻會找到其它寄居地，比如，依附舞蹈，成為一種權仿格鬥和格鬥故事的舞蹈。當然，也可能像學院武術那樣變成體操，像古寺絕技那樣變成雜技，像氣功武術那樣變成魔術，像民間拳派那樣變成宗教。
黃：如此說來，武術朝著套路和技擊雙向發展也是錯誤的了。
趙：即使套路與技擊能夠分離，目前它們已被分開了嗎?武術界為什麼總想哄騙初學者，讓他們以為套路練習是未來技擊的根基，預先安排好的對打和推揉是技擊的樣板，而奇式怪招、搏人丈遠是技擊的目標?武術中套路與技擊一直關係暖昧，它們往往根據拳師的需要時即時離。技擊家雖蔑視套路，卻時常用套路來掩飾技擊的單調；套路家雖像葉公於那樣見不了「真龍」，卻常常以技擊來裝門面。好，時間不早了，明天再談怎樣?
黃：到時請您著重談談中國武術的內容。
第 三 天
黃：您獨到的武學思維令我心裡時常湧出一種豁然開朗的感覺，可您對當今中華武術的技擊威力的懷疑和否定又使我心中忐忑，當然，我知道少數拳法和高手即使再「厲害」也救不了中國武術。但是，如果真正叫人心服，恐怕還得更具體地對中國拳術的主要「經絡」的結構進行剖析，指出其中的弱點來。其實，我也曾很討人嫌地向許多拳術家請教過他們本門拳法及整個武術的不足何在，可「回答』只有三種：第一種拳師自稱才疏學淺，不具備指責拳術的資格，並勸我老實學拳，勿胡思亂想；第二種拳師藉此痛罵旁門或旁人，其中多為對某個人或某件事的私怨，而與學術無關；第三種拳師則表示不滿，好象說：「呸！你這叛徒，大不敬，大逆不道之流。我的拳術中國第一，中國的拳術世界第一。」
趙：可他們都在對你說：「我們都很害怕」。害怕觸犯了那個東西，害怕看清了那個東西，害怕得罪了其他的害怕者。實際上，那個東西不是現實中的國術，而是幻想中的國術。拳術在幻想中越傳神，在現實中就越失真；而拳術在現實中越貧乏，就越想用更神聖的幻想來彌補。中國武術理論和技術的破裂由此與日俱增了。
黃：您願意具體分析一下中國的拳術嗎?
趙：只是時間不夠。這樣吧，這裡只談主要的輪廓，每一方面也只是「點到為止」，且不受條理層次的拘束，另外，國術的優點你我已經聽得夠多的了，這裡只談缺點。
黃：好。首先您對武術分內、外家或按地區分類怎麼看?
趙：中國技擊若想發展，現在試行的拳術分類法必須全部打破。這倒不是說這些分類很不合理，而是說這些分類只能部分地劃分拳術的演練特色，而絲毫不能說明拳術的技擊特點。拳術類型的分割應該是「打」出來的，而不是「練」出來或「編」出來的。它應該反映人體和不斷翻新的技術，而不是千百年一成不變的宗教式的門派習俗。少林、武當、峨媚、終南等分類恰說明了古時交通不便所帶來的交流障礙，今天早該成為陳跡了。而內家，外家來源於尚武的書生為抬高身價而妙筆生花，然而誰也不願承認自己是「外家」。其實，在榮辱生死悠關之時，誰的拳腳都是「無家可歸」的。
黃：可內外家的劃分至少代表了拳術的剛與柔。
趙：「剛柔」的意思更加含混和泛泛，它只能作為拳師對其他門派品頭論足的口頭禪，一旦用到自家的拳技便都「剛柔相濟」，「內外兼修」。好象自己總是站在「剛」與「柔」的居中點上來評審別人是「偏剛」還是「偏柔」。太極拳等柔技真的靠「四兩撥千斤」來闖蕩江湖嗎?「以搏人為主」的形意拳為什麼屬於「內家」呢?西洋拳擊也是人的創造，那它是「剛」是「柔」呢?
黃：但「內外」和「剛柔」的學說畢竟導致了深奧的內功練法，即由意到氣再到勁貫通法術的發明。
趙：「意、氣、力」，「精、氣，神」等等和與之相應的內功修鍊是很難用正常的語言說清楚的。它似乎是自己暗示自己產生種種舒適和強壯感覺的方法，也可以說是某種宗教符號式的召喚。但在技擊上都不大靈驗，至少有許多新的理論同它一樣有效，甚至比它更實際。
黃：那麼，您認為中國武術在打法上有什麼欠缺?
趙：國術的打法忌諱太多，除了避諱某些不約而同的東西外，各門各派還有各自的禁忌，譬如，每門拳法總忌諱與其它的拳法雷同，於是追求奇異，冷僻成風，說一個練八卦的很像大極會使他難堪，說一個練形意的很像拳擊他會覺得恥辱，要知道最能表現拳派風格的並不是打法，而是故意擺出的門派禮節性招式。這類招式在表演和對峙中還算有用，但在短兵相接時則完全是多餘的，笨拙的。另一個忌諱是怕摔倒。在中國民間的徒手格鬥較量中，有一條不成文的規定，即除兩腳之外身體任何部位著地都意味著失敗、屈服和「栽跟頭」。所以南方器重「馬」，北方推崇「樁」。國術也多要求步距大、重心低、上身中正，殊不知這種四平八穩的技巧實用的代價是什麼？其一，在「抬腿半邊空」等影響下，失去了下肢的進攻，特別是極富殺傷力的高踢和高膝強擊。其二，中國最優秀拳種中的「蛙勁」只不過是力求使動量沿人體某一路線儘可能低損耗、長距離的傳輸。還沒有自覺地利用不平衡所產生的大質量部位的慣性運動來發力。其三，時時提防「失重」必阻礙步法與身法的閃動和靈巧。上述我們所丟棄的東西也正是現在國際搏壇最寶貴的東西。傳統拳術是「老人拳術」，「老」是聖賢、權威和高深的同義詞，而老年人當然是抬腿艱難，倒地危險了。這樣，在授拳時掩蓋「聖人」弱點的託辭自然就是拳術忌諱「不平衡」了。但是，拳術並不僅僅是摔跤賽。以失穩換來凌厲的一擊，即使倒地也值得。打法我就先說這點吧。
黃：下面您談一談練法好嗎?
趙：我們的拳師總喜歡在招數和打法上尋求獨創和隱秘。其實，真正獨特的、能保密得住的是訓練，俗稱功法。訓練方法決定著拳術的優劣。而中國現存的傳統功法基本上是低效的。表現為「功夫上身」所花費的時間太長，即使有了「功夫」也不完全在某種格鬥中頂用，並易出現傷害、勞損和疾病。訓練是一門龐大的綜合學問，決不是幾十年如一日、起三更、練三九就能成功的。在這兒我不多說了，我只談幾個「錯位」：首先是練法與用法的錯位，不管哪門拳法都以不能散打為恥，可哪門拳法把大部分時間花在散打上呢?國術大師們在練功上有兩個很可笑的錯覺，一是認為真搏實打是拳術的最後一課，只有「功力」精純後才能試著臨敵；二是認為精熟了推手、對練等近似格鬥的技能就等於提高了真正格鬥的水平。當然，在低陋的條件和訓練術下很難實現肉搏，業餘拳迷也不願總是腫臉瘸腿去上班。但拳術想上高層次，「錯位」就必須彌補，最終的決戰怎麼用，學習的開始就怎麼練。另一個「錯位」是疲勞和強度，民間拳手只知天天長時間埋頭苦練，實行低體力消耗戰術，自身的肌肉，神經等格鬥所需要發育的組織並未被充分刺激。他們對更新訓練器具、設備或請助手陪練有一種天然的憎惡，他們更願意在黑暗或無人的角落裡獨自比劃和默想。我真搞不清武士們是為了人生而藉助中國武術，還是為了乞求「中國武術」的憐憫而苦行。此外，理論與實踐有錯位，技術與素質有錯位，公開性操練與閉門秘練有錯位……我就只舉這幾例吧。
黃：那武術界的體制又如何呢?
趙：我們先不談官方武壇的組織方式。僅就民間拳界而言，學生藏在心底的選擇明師的標準是什麼，歷史不明的神秘老頭兒為最佳；能椎推搡搡，會高談闊論的居中；不能打，不會聊，只在拳術某一方面有研究的則很勉強。雖然人人都說這樣不科學，可某「大師」道臨時卻人人都動心。另外，一師多徒制的「牧羊式教拳」能培養出高材嗎?授拳不同於中小學，它需要師生更密切的接觸，科學到了高水準也需一師一徒制，拳術則應更進一步，施行「多師一徒」制，只有各派拳師，體育專家，醫學家，營養師等等與技擊有瓜葛的領域的方家通力合作，才可能造就出中國真正的高手。
黃：這些天咱們的話題總是圍繞著作為一個整體的中華武術，您樂意更進一步對傳統拳術的具體門派進行批判性的評價嗎?我知道過分具體有時會傷害某些人的信仰和自尊，我不想在無情地解剖拳學時造成人際摩擦。所以，只想請您將中國名的不足之處列舉一二。
趙：咱們先談形意拳和八卦掌怎樣?
黃：好，從傳統上講您是形意八卦嫡傳，您和韓慕俠是張占魁門下最有名氣的學生，從自己的門派「開刀」令人敬佩。
趙：別那麼說。咱們先談談形意拳，如果說二、三十年代全國擂台上的優勝者中形意拳手居多，那現在的形意就「差勁」多了。原因是最講究「合一」的形意拳除染有國術的通病外，還有「不合」之處。首先，「招」與「勁」不合，形意是「打人」的招「推人」的勁，用在擊打上吧，拳掌發出只能打動對方，力量少有破壞性；用在推揉上吧，伸掌伸拳又難以將對手遠擲。其實，形意拳家至今未搞清形意拳是專用於「散手」還是「推手」的技術。此外，「形」與「意」不合。都在高唱「形意並重」，都在走極端。一些人講求「形骸」成癖，一些人追尋「意念」成瘋。前者被三節、四梢、五行、六合……捆成了五花大綁，後者則躲在幽處獨享精神激戰。還有「拳法」與「功法」不合。誰要是想終生若練五行拳、十二形、雜式捶或直接用拳招來格鬥就能「升堂入室」那就太天真了。人們喜歡把形意拳與西方拳擊比較，但人們也害怕這種比較。中國事就非要純而又純地「走自己的道路」，哪怕是與洋人的拳技有一點偶然的巧合也要立刻刪去。可依我看僅就訓練方法和比賽制度而言，形意拳就該好好向拳擊學習。
黃：形意八卦的出現是不是想用八卦掌來彌補形意拳的不足呢?
趙：形意八卦的互補最初來源於董海川、郭雲深及門徒間良好的私人關係，後由張占魁創拳，但形意的欠缺不是八卦都能補上的，八卦掌也有不少缺點，同樣也不是形意能補的。例如，八卦掌有層很厚很厚的「皮」，不易看穿，外觀卻給人以複雜和神秘的感受。使人著迷，也使人上當。第一層畫皮，是董海川和繼承者們的俠義故事，「水分」極大。第二層表皮，是八卦學說往八卦掌上硬套。歷代八卦拳師談掌法必言易理，但沒人真能找出它們之間的一絲必要的關係。除了哲學啟發外，在格鬥中推敲陰陽八卦，就像點穴、氣功、輕功一樣，是一種精神上的勝利法和麻醉法。第三層真皮，是基本掌法與實搏打法混為一談。就連八卦大師也在苦思冥想：這些變化莫測的換掌遊動究竟怎麼「用」呢？那些用「蹚泥步」來繞對手飛轉，以八個方位來打擊「中心點」或憑抽身穿掌來繞到對手身後的妄想是教唆自己和他人當「炮灰」。在三層「皮」之外的愛好者撐著雙掌，在精確的小圓圈上，像初學滑冰的人躡手躡腳地蹣跚著，不時地換掌亮出了幾乎人體所能達到的最彆扭的姿式。這難道就是傳奇、聖典、怪招三位一體通向「雪花山」的捷徑嗎?
黃：大極拳在理論上和健身上是最受世人青睞的，但人們仍懷疑如此軟慢的拳法怎麼能應付暴力呢，而太極拳手則笑話人們的無知，他們有一套剛柔轉化的深奧道理。
趙：一個外行，由於沒有成見，他的印象往往是正確的。太極拳有自己的較量方式——推手。幹嘛不僅此引以為榮呢?非得是專門用於你死我活的決鬥的技術才算是拳術嗎?民國時期，大極拳家曾公開辯解：太極拳手之所以在各類技擊賽上成績不佳，是因為太極拳太高深，人們難以掌握的緣故……這是掩飾，還是坦白?太極拳理論文辭瑰瑋，堪稱傳統拳譜楷模。其主線為一絕頂的陰陽辯證關係。你要「剛」嗎，那就盡量地「柔」，柔到莫此為甚處，突然變成純粹的「剛」；你要「快」嗎，那就盡量地「慢」……且慢，這套「物極必反」的哲理很誘人，但有誰靈驗過嗎?不，你若能偷窺到那些發勁放人脆快的太極大師關在庭院內都秘練些什麼就會明白的。
黃：您是說太極說在某種程度上哄騙了那些渴望技擊術的年輕人。那麼，少林拳是否就很直率呢?它講究剛、快、猛，也是拳打腳踢並用。在人們的心目中，少林武僧是中國拳壇的實權派和最後王牌。
趙：明代的將軍就是以你這種心情去拜謁少林的，但是他們失望了。今天許多少年逃學離家奔向少林，他們也同樣灰心了。千百午來各地少林人總嚮往著練出這種或那種常人難以達到，甚至常人難以想到的功夫。其實，這類驚人高功充其量也只能算作某種雜技。插砂、拍樹、跳坑，踢樁、卸骨、點穴、一指禪等等等等，對格鬥訓練而言是落後的「土」辦法，但加上點魔術在表演開石、上吊、挨棒打、手指倒立等倒頗為引人入勝。我記得，馬良的「新武術」和現在的「武術」，這些連傳統的花拳繡腿們都責罵的「花架子」，是脫胎於少林拳術的。我記得，二、三十年代，那國術的「最後王牌」軍在拳台上被乳臭未乾的後生追得抱頭鼠竄的場面。少林門少有文人的參與，處於理論真空下的放任自流，它的輪廓很實際，但細節很不科學。
黃：您對南方的拳種怎麼看?
趙：南拳各派從外表上看是一種自己與自己的肌肉較勁的拳術。對於內部細節恕我未學膚受。但從二十年代末國術遊藝會上看，南拳手一般是南風不競、一觸即潰的。
黃：最後，您能談淡您自己創造的拳術嗎?
趙：我的「東西」是從錯誤和失敗中泡出來的。我年輕時爭強好勝，總愛充當一些名家的「打手」來和另一些名家爭個高低。漠視他人，特別是失敗者的長處，這不但阻礙交流而且傷害感情。另外，由於與中國武道的意識主流分歧懸殊，故始終與武術界保持著距離。至今有人嘆我怪癖執拗、不識時務。起初，為解釋傳統勁法編了一趟「心會掌」，其實它只是個套路，並不能有效地提高人的格鬥能力。現在才著手把給我帶來益處和我認為較有效的訓練術和交手術總結起來，補充「心會掌」。但是，世界徒手競技的方式在不斷變化，我的「東西」也在不斷被淘汰掉，不會自己「找岔」，自己更新，就談不上先進。最近，我對「心會掌」中下肢爆發力的訓練就很憂慮，至今還未解決。我更希望有後生對我批評。
黃：可以看得出來，除此之外，您還為中國武術的現狀和前途而擔憂。今天，已有許多人對中華武術的未來進行過種種預言，您對這些預言抱什麼態度，您認為哪個可能實現，或者您對中國拳術的何去何從作些什麼推斷呢?
趙：我不是算命先生，自然不能推測國術哪年能稱雄世界，哪年消亡。但咱們能試著分析一下國術的前景。明天再談怎樣。
第 四 天
黃：幾天來，您站在另一個高度，把武術血淋淋地剖開，使我們這班樂知天命的人感覺到一陣陣地顫抖，我想會有人說咱們這是在無事生非、自尋煩惱的。但是，您很像隱居在武林深處的一位痛苦的先覺者，自然會先天下之憂而憂，不斷向人們發出危急警告的呼號。今天，您是否願作為一個明師為我們年輕人，為我們的武術的未來指明發展的方向呢?
趙：你知道當今中國武術界最危險、最醜惡、量強大的「攔路虎」是什麼嗎?是獨裁，是武道內部已經司空見慣了的專制。這是一套從上到下複雜的關係網。其中關鍵人物有兩個：其一，門派中的頭人，包括祖師爺、老師父等，謂之「拳霸」。其二，與武術有關各部門的某些政府官員，可謂「官霸」。他們有一個共同的嗜好——發號施令，教導徒弟或下級該幹什麼，不該幹什麼。
黃：這有什麼危害嗎?
趙：拳術是人的文化，人是最關鍵的因素。而這「兩霸」最出色的能耐恰恰正是壓制人，尤其擅長迫害那些比自己更有才華，而又不怎麼俯首貼耳的人。另外，作為副業，他們也不時地杷別人的成果和功勞竊為已有。請你特別注意：哪個地區的武術界死氣沉沉，一盤散沙，那裡頭就一定有拳霸官霸。讓「花架子」肆虐，而不敢真搏實打，是因為「官霸」不敢擔責任，「拳霸」害怕栽跟頭。
黃：那麼，誰是「拳霸官霸」呢?
趙：你應該問：「誰不是拳霸官霸」?我們這幫老頭都或多或少地有些「霸」氣，只是多數人自己不覺得罷了。當然了，誰也不想當惡霸，但在這個武術體系下，不管多麼善良、謙虛的人，一旦被捧到了某個高度立即便身不由己了。有一種偉大、正義的感覺推著飄飄然漸入化境，看每一個武術愛好者都欠自己的情，看他們都處在蒙昧的狀態等待著自己的教化。於是，把自己那點經驗一滴一滴地擠出來，調追隨者的胃口，並儘可能多地換取崇拜者的錢財和讚頌。結果怎麼樣，青少年、叛道者、創新家……這一群最容易出現拳術英雄的人，也是最脆弱、最沒地位的人被一「網」打盡了，變得溫順、圓滑了，其中的寵兒慢慢地也熬成霸業，再進一步壓制他的後輩。總之，武術遭殃。所以，那些宗師、權威、武術家還是閉嘴吧，除了就某些問題進行一番平等的討論外，最好不要以天然的壇祖和領袖的面目為拳國的子民指點迷津了。
黃：那麼好的傳統怎樣繼承?老一代人怎樣用經驗來扶植下一代呢?
趙：庸師往往把年紀當成經驗，用來馴服徒子徒孫。而明師的任務是為學生儘快超過自己創造外圍環境。「經驗」應放手讓徒弟去闖、去干、去創。干出來的經驗使師徒倆都受教育，這才是正常的扶植。但絕大多數老拳師卻覺得這樣做不合算。因此，你們年輕人不要上當，如果你的老師真要把你培養出來，或許他在人格上和生活上需要尊嚴，需要你的尊敬，但在學問上在技術上他決不能作你的家長，而應作你的夥伴、你的隨從。如果他覺得這樣作師父吃虧，那你就不要再理睬他，應遠離他。最多他也只能搬出那套「武德」來咒罵你，可你卻保住了事業和青春。
黃：可是，武德一直是俠士風度的標準，中國人高層次的道德法典。
趙：過去可能是的，但現在的實際效果是什麼?「武德」在中國的半空中懸了千年，誰也沒有看清它的全部內容。「殺富濟貧」之類的豪言的現代解釋是：先進的事物不許冒尖，腐朽的東西也不要死亡。「替天行道」現在也可翻譯成：年輕後生不得「犯上」，以保障拳壇獨夫作威作福。現在，捧著這套過時的「武德」來整人，挑別人的不是，則是最最缺德的。
黃：其實，我想說的是假如有一天中國武術的現存體系真的如您所願被徹底摧毀了，而全新的體系又未來得及建立，我怕武術若走入這種「破舊而未立新」的境地會面臨一場像「文化大革命」那樣的混亂。所以，在舊武術未去之前，我很想聽到您對中國及世界武術前途的構想。
趙：「中國武術」是沒有前途的。當然，整個世界武術的日子也不好過，你不要看那一時的輝煌、熱鬧。武術若今後沒有一個革命性的改變就會被那個伴在它身邊的「千古難題」逐漸地困死。而「中華武術」若照此下去便等不到那個時候，早就自身腐爛了，在快要咽氣的時候再挨上「外國拳術」致命的一擊。
黃：「千古難題」指什麼?
趙：什麼是武術?武術是「盡量安全地表現殘酷」。可這是一個矛盾，想安全就不能殘酷，想殘酷就不會安全。自古以來，有人用金錢和奴役來淡化安全，從而提高了殘酷的表現：有人創造出拳擊、摔跤、推手等項目，以護具和技術約束來降低殘酷，從而加強了人身安全。然而，武術要求「安全」與「殘酷」這兩方面同時提高。但到目前為止，人們還只能做到以犧牲一方來補足另一方。武術缺乏安全會讓人畏懼，缺乏殘酷會讓人厭倦。這是幾千年地球上生來死去的多少聰明人未能解決的難題。而武術想活下去，我們或我們的後人就要趕快解決它。
黃；怎樣解決它呢?
趙：在這裡我只是提出問題，提醒你注意它。而解決它恐怕不是一個人、一個拳派的工作，甚至不是武術界自己能夠承擔得了的，它需要新科學、新技術的幫忙。
黃：在這裡，我們中國的武術家該做些什麼呢?
趙：我看中國拳手還是先別管什麼「難題」吧。叫中國拳界大難臨頭的是他們那套陳舊的體制，而砸碎這一頑固體系的關鍵不在於某個偉大拳術家的出山，而在於讓「小字輩」們在世界的大範圍去打去拼、用事實重新告訴那幫老傢伙、老腦筋什麼是武術。
黃：現在，國家不正是努力使武術走向世界嗎?
趙：我曾說過，政府就沒有真正重視過武術。他們瞧不起武術，覺得它遠不能與田徑、足球、體操相比。有些人害怕武術，怕聚眾搞迷信、怕小青年打架，怕擺擂台出事。咱們再看看怎麼個「走向世界」：培養幾個洋「花架子」在國內觀摩觀摩；找幾個初學乍練的老外帶上中國的「行頭」讓中國選手嘗嘗贏的滋味；派幾個「嘴把式」到國外把東方的「實戰術」傳給西方的養生愛好者，或者引海外崇拜者「朝聖」，再高薪教幾個大鼻子徒弟……說這是「賣國」有點誇張，但至少是在「賣拳」，在廉價出售。
黃：依您之見，中國武術怎樣走向世界?
趙：必須推翻「三座大山」，第一座山是老人和官僚對各拳派的專橫統冶；第二座山是把中國武術凌駕於世界格鬥術之上，搞宗教式崇拜；第三座山是過分追求安全，不顧觀眾的情趣。
黃：在中國推倒這「三座山」恐怕是太艱難了，不知要有多少事情要做，而且會不斷碰到難以克服的困難。
趙：不，只要抓住一個問題，其它問題便迎刃而解了，那就是要「打」，參加競技，只有把武術在全人類中間「打」個熱火朝天，老人才會自動變得謙虛，官僚才能被自然淘汰，人們才可真正知道中國功夫在世界上倒底「算老幾」，安全與殘酷的比重才會被恰當地把握。但是，「打」不是兒戲，它要求我們中國人再多拿出些膽量和度量來。就是說，首先必須有「敢輸」以及「敢死」的精神準備。然後，請國外真正的搏鬥高手到國內來叫陣，並請國內的功夫好手去征泰、征日、征美、征戰歐洲。
黃：我們的拳手輸了怎麼辦?怎麼向國民交代?
趙：就是要敢輸，只要我們的拳手儘力了，就再也沒有比慘敗而歸更好的事了。一些有識之士看到了中國武術的內幕後，勸武術還是不要走向世界為好。可我認為國術還是走出國門，去亮一亮醜，挨一挨揍更好。雖然這樣做會使廣大的外行心裡感到恥辱，我們也會有漢奸、賣國賊之嫌，但這會打破國人心中的中國功夫不可戰勝的神話，徹底使舊武術體系「休克」然後「重新啟動」。只有這樣，武術才有希望。
黃：可是這樣的話，國術會不會被湮沒，年輕人會不會由此認為中國功夫不頂用了，而轉向學習拳擊，柔道、泰式拳擊呢?
趙：會有許多人這麼做，誰先進就向誰學習嘛。但這無關大局。中國武士難道就那麼不經打?打倒了再爬起來，我想會有更多的人藉此反省自己和自己的拳術，中國人才能反敗為勝，使國術產生飛躍式的發展。
黃：真的要把中國功夫與世界各種搏擊術衝撞，是按他們的規則比呢，還是按我們的規矩打?
趙：這是實質性的問題，我們的武術工作者整天忙於編幾趟拳術，創幾招打法，搞幾套訓練等等，其實這並非振興武術的關鍵，真想闖出「有中國特色」的武術就要悉心研究出幾套或十幾套比賽的形式。不要只在「散打」、「推手」這兩個乾巴巴的賽制上打轉，應該先學學人家的職業化，人家的奧林匹克，人家的拳擊柔道，然後自己搞更新的競鬥方式。最終把各式各樣的格鬥賽亮出來，打一打，讓觀眾來取捨，讓人民來評點。一個能喚起觀眾極度狂熱的比賽方式一旦定型，拳手和他們的指導者就會拚命地尋找在這個賽制上更實用的技術。於是，更具實戰價值的拳術就會自然而然地不斷湧現。中國武術的技擊性才能真正被加強。
黃：要想喚起觀眾的狂熱就必須回到中國古代的「相搏」和西方角鬥士的那種血腥廝殺，我們怎麼保證運動員的人身安全?
趙：這又回到了那個「難題」，它雖然還未得到根本的解決，但我不相信中國人就那麼缺乏冒險精神，現代人敢登雪山，敢潛海洋，敢隻身去北極，敢在飛機翅膀上跳舞，總之，連大自然的破壞力都不怕，人的拳腳的那點能量又算得了什麼。其實，騎摩托車摔死是意外，而被對手用腳踢死卻是故意的，所以感情上過不去罷了。當然一名拳手無論他如何偉大也只不過為廣大拳迷的快樂而充當犧牲品，為武術事業的進步而充當實驗品，但作這樣的人值得。話說回來，人不是那麼容易被打死的，我一生好「動手」，與名家、選手、挑釁者都有遭遇，其中不乏生死決鬥，但幾十年來連一顆牙都沒被打掉。在武術圈中，作為一名勇敢的選手我想他會有一些「敢死」的精神的。
黃：現在的人都在向「錢」看，都願意相信神乎其神的東西，把武術搞成一種血肉橫飛的肉搏，觀眾會有興趣嗎?資金從哪裡來?
趙：你見過馬路上為一點小事而吵嘴和打架的吧，近年來是不是圍觀的人越來越多，勸架的人越來越少。為什麼呢?是我們的格鬥文化貧乏得已經逼使人們不得不去欣賞那些低層次的街頭毆鬥，而且一些人起鬨、流連忘返、儘力鼓勵打鬥繼續下去。另外，在電影、戲劇、小說里人們也渴望看到真實、激烈的武打場面。故此，人們需要格鬥，需要親眼看到格鬥或親身體驗格鬥。我想，在這個時代，如果格鬥比賽的形式恰當，選手訓練科學，武術是會超過足球而成為世界第一運動的。從某種意義上說，觀眾的熱情就等於金錢，通過廣告、資助、門票、電視轉播等等渠道可積累豐厚的資金，資金反過來又促進武術水平的提高。而武術水準提高了會使其明星們更加耀眼，使拳迷們的信仰更容易寄託，更好地享受神秘。
黃：假如中國人真的在全世界擺擂台，那他們將憑藉什麼拳術作戰呢?少林拳、八卦掌等拳法是否還會派上用場?
趙：中國人幹嗎非要追求某種獨特怪異的拳術呢?使用什麼樣的拳術要按比賽的規則而定，傳統拳術在新型的比賽中雖有可借鑒的地方，但其主體，上至形意、太極等名拳，下到裘先生的螺旋拳和我的心會掌，恐怕都免不了要進博物館。今天對我們來說至高無上的東西，那時可能一文不值了。但是，這並不等於我在完全否定中國武術的價值。泰式拳擊之所以能夠稱雄今日世界，空手道、跆拳道之所以能夠大行其道，除了它們都有賞金制等比較恰當的比賽形式這個重要因素外，不要忘記它們也都脫胎於東方古老的拳術，而這種古老的拳術中國大陸有得是，母庸說那些響噹噹的名牌拳種，僅就我的那套心會掌中的部分技術而言，一旦能配合優良的競鬥秩序，我敢說它亦能與世界最厲害的搏鬥術抗衡，我想其它許多拳派也能如此。令人遺憾的是，目前，不是我們學習人家的賽制，而是我們忙於教人家那點「國粹」。搞不好，中國的這些「玩藝兒」又得丟給外國人去發揚光大，然後再借鑒回來，瞄準人家的尾巴窮追猛趕。
黃：我們的拳術走出中國，熔入世界之後，中國武術還有何作為呢?
趙：我說過，中國武術將不復存在，它只能作為一種地方特色罷了。中國人慾在世界格鬥領域內有所作為，就應創建出多個有特色的格鬥比賽，並在此類比賽中保持優勢，而這類比賽的最低標準是不能讓觀眾抱怨說：「這不是真打」，或說「這不公平」。當然解決那個「千古難題」中國人應義不容辭。其實，讓我預言更遙遠的事情是極不現實的，當今中國武術所走的每一步都踏在一個十字路口上，誰知它朝哪個方向拐彎，即使有個預言指出了災難，而武術聽從了預言結果避免了災難，你說這個預言準確還是不準確?
黃：明天，我要到無錫等地出差，咱們的談話恐怕要耽擱些時間了。以後，我期望能在更多的感興趣的地方聽到您不凡的見解。
趙：不過，我向你提個意見，這幾天的閑聊中顯然是你問的多，我談的多，比較起來我就「專橫」多了。以後，你不要客氣，不要因面子阻礙學術。我既討厭別人強迫我承認他的正確，同時也討厭強迫別人承認我正確，對任何人都是如此。好了，讓我們暫時拋開武術。你出差時，在江浙一帶請幫我打聽一下我的學生薛恆源和吳天甲的下落……
這個雷公……，突然感覺有些可憐他，心疼他。他以一己之力，為中華武術騙子圈火中取栗，被打成這樣，名譽掃地。他就是騙子，也是騙子裡面最有真功夫的了。這個圈裡面絕大多數人，如閆芳之流，根本不可能敢去迎戰，因為他們自己也知道，他們上去一下都承受不了。十有八九當場出人命。這個雷公據說早年好歹也是練家子，練了幾年，身高體重也在那裡擺著。估計也確實有一點三腳貓功夫，能打一兩個普通人，所以才有自信來應戰。事實證明這雷公還真是很厲害，至少抗擊打能力確實遠強於一般人，叫徐曉東騎在身上鑿了半天腦袋，給他開了瓢，居然恢復的還挺快，也沒受大傷。算他是條漢子
可惜這個騙子圈，雷公這種相對實誠的註定要被坑死，無數大師已然一邊「超然世外」，一邊繼續數錢，被打成豬頭的雷公，反而成了恥辱，成了坐實了的大騙子。
這個黑色幽默讓我想起以前混貼吧看民科圈那些事，當時民科圈裡一些相對高端的人物，試圖用高數級別的數學知識，來證明推導他們各自的理論，但是最終成名的確是初中數學估計都玩不轉的，靠飛碟算命「引力波」胡亂堆砌名詞的郭英森們。
或許沒辦法叫醒一個裝睡的人，但是可以把他打醒！
我多想我們國家的武術能跟巴柔、跆拳道、空手道、柔道之類的現代搏擊術一樣，世界聞名，而且到處都有道館，經常還有比賽，想學的有的學，想看的也有的看。
我小的時候也迷戀國產功夫片，想學功夫，但是真到學的時候最容易找到的只有跆拳道，那麼多流派，那麼多厲害的老師傅都去哪了，真覺得哪怕傳武能慢慢成為競技體育推廣也好。
我不否認武術或者功夫在影視界的成就，但是難道我們只能從影視作品中體會傳統武術的博大精深么？你跟我說有幾個不是從電影里才知道有詠春這麼個拳法的？有幾個是見過它真正實戰或者比賽才知道的？
某些人還說一個這麼個小比賽傳武界是不會理的。
那麼你們想理什麼？為什麼不應戰？這麼好的正名機會為什麼不把握？為什麼不用實力證明傳武？為什麼不做個榜樣出來？電影里的大師們，雖然武德很好，不惹是生非，但是該站出來的時候，他們有慫過嗎？但是你們呢？我不是傳武黑，我是真心希望傳武涅槃。傳武的很多問題很多人都提到了，但是最大的問題是某些練習傳武的人明明看到問題，死活就是不承認，還口口聲聲講武德，最終把自己都騙了。某些人連敢於承認和改正錯誤的勇氣都沒有，這就是某些人所謂的武德？
首次百贊，更一下
之前的回答看起來是有點亢奮，心平氣和多說兩句。
第一，由於影視、小說等宣傳，給人感覺傳武很能厲害的樣子，然而實際在國際的頂級搏擊賽事上傳武並沒有什麼戰績。這是事實(不算散打，散打屬於現代搏擊)。
第二，在第一的前提下，很多人分不清啥叫影視的藝術誇張，啥叫真實的搏擊，依舊感覺傳武和現代搏擊相比具有優越性，但是又沒有人能站出來證實。就因為這樣，大部分吃瓜群眾並不了解真正的傳武是什麼樣的，傳武這個詞更多的時候變成了一種噱頭，湧現了一大堆以傳武為噱頭，誇大事實違背科學的騙子，例如某些一交流就擺出一堆貌似傳武術語(就是那種小說里的詞)的人，這些人在我看來都是受害者，很多人被騙了自己都不知道。
第三，徐和雷的這次比賽或許不是揭露傳武圈子弊端最好的辦法，但卻是最直接的方法。這個比賽讓很多人認識到傳武作為搏擊技術，是不應該神化的。現代搏擊也是從傳統搏擊，結合經驗和科學，一步一步發展來的。傳統的東西應該尊重，但是應該選擇性吸收，而不應該神化它。我們很多人不分利弊迷信傳統的問題，不僅僅在傳武圈，我們在很多方面都是這樣。
最後，跆拳道現在作為一項競技體育跟籃球、足球是一樣的，在它的比賽規則下也是很好看的競技比賽。不是不能打就要撕，要撕的是那些誇大事實、造假、騙人的東西。希望傳武這一戰可以成為一個契機，去掉假大空的東西，能像跆拳道、拳擊一樣發展成一項體育運動也是極好的。這雷公連自己都騙，太狠了。update:王戰軍承認了太極的主要作用是健身，不具備實戰性，私以為，王戰軍遠比陳小旺誠實的多。
拳擊打敗了老年人廣播體操
就在剛剛， 現在是2017年5月3日22點57分，我在某直播平台（抱歉，不能說名字，怕被說做廣告）看到徐曉冬的直播。
徐曉冬的直播說，某太極門支派兩兄弟誣陷徐曉冬是國外間諜，他們知道徐曉冬今晚要飛去台灣，然後就在起飛的節骨眼發布了一個微博說徐曉冬是間諜。結果徐曉冬因為沒有辦理入台證沒有登機。我想絕不是我一個人看到，直播間里有97萬人同時在線。並且，徐曉冬被什剎海除名，因為武協告訴什剎海的。並且告訴徐曉冬微博寫的什剎海相關名頭一律刪除。並且在直播到一半時徐曉冬被告知不準繼續直播，並且繼續播了一段時間後突然停播。
本人是傳武的支持者，大家可以通過我以往的文章看出來。但是，我對這種陰險小人的伎倆非常痛恨。我現在要挺徐曉冬，打遍傳武中那些陰險小人的孫子們。
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此直播平台有回放，大家可以去看回放。如果來不及看，可能明天就被刪除 。我不能說哪個平台，大家各顯神通，自己百度吧。
以上。
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有人的地方就有江湖，江湖就是爾虞我詐，明的玩不過，玩陰的。我們往前推幾年，沒有手機直播的年代，那徐曉冬沒有一絲的話語權，直接就沒了。我在其他答案說過，為什麼當年傳武被打壓取而代之是套路比賽，因為國家看的很清楚，傳武是民間武裝組織的根基，有輩分，有階級，有門規，會形成一個有組織有紀律的暗黑利益集團。但過去的武林那是真有功夫，門內會專門培養一個最能打的撐門面，真功夫與陰謀並存，但現在的武林真功夫沒多少反而陰謀一大堆。我看徐曉冬打的很好。不打不罵不足以過濾一批小人，糟粕。明人不做暗事，去找武協是什麼本事，學孫悟空那，打不過找後台那，西遊記看多了吧。過去老師傅有句話，有真功夫的不玩心眼，玩心眼的就沒心思下苦功。
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果然不出我所料，某直播app的徐曉冬伸冤的直播被刪。不過至少已經有上千萬次的播放量了。暗黑利益集團，你們想遮羞，遮不住了。各位熱愛武術的朋友們，我認為現在已經不是支持不支持傳武的問題。是暗黑利益集團利用自己的人脈和權勢為自己遮羞，怕自己丟了聚寶盆，陰謀陷害想說真話的人。卑鄙的小人一定會被歷史唾棄。大家聲援徐曉冬，不能讓小人的伎倆得逞。
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今天的新聞，陳氏太極向徐曉冬發起戰書，徐曉冬並未回復。
而就在昨天的徐曉冬直播中，徐曉冬說我被什剎海除名，武協告訴什剎海，並且武協還警告徐曉冬等等。並且還說我徐曉冬如果消失了，那就是他們陷害的。果不其然，昨天被武協整頓了，今天就下戰書。找後台把對手關起來，然後你們下戰書。然後再說徐曉冬不應戰唄。我看徐曉冬打得好。不但是徐曉冬，社會所有的職業搏擊人士都應該站出來打這幫龜孫子。
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誣陷徐曉冬的軟文開始發出來了。小人，小人，小人。
手機百度********************************************************
練武的人不要怕打，張烈前輩的話，共勉。
紀念張烈老師逝世六周年——首發對內家拳的認識********************************
國內比武不合法，請看國外傳武訓練
中國的南螳螂拳被老外練的爆強．（速度篇）＜看完合宜請頂下＞**********************************************************************
爆料，徐曉冬伸冤被刪視頻的一段 （此視頻已經被刪）
就在剛才打假格鬥狂人徐曉冬（徐曉東）哭了，被多方力量全力封殺！*********************************************
徐曉冬（徐曉東）被母校除名，哭了*********************************
徐曉冬（徐曉東）被圍：我請求離開！徐曉冬先生在結束我司的獨家採訪之後，在公司樓下遭到若干自稱是「陳氏太極愛好者」的幾名陌生男子堵截，下面是現場發來的圖片以及視頻。#徐曉冬挑戰武術# .
http://weibo.com/tv/v/F1ymMgq03?fid=1034:7a737865de055bf5847e66a1bc0ca6d3 （此視頻已經被刪）
下面是被堵完整版： （此視頻已經被刪）
陽光寬頻網*
http://www.v1.cn/video/v_14511532.jhtml*********************************************************
徐曉冬爆料雷公太極作假。 （此視頻已經被刪）
徐曉冬專訪完整版：一百年內沒有人像我這樣揭開中國武術的黑幕_徐曉冬和雷雷的另一次KO_騰訊視頻************
能要點b臉么？某太極暗黑組織下三爛的手段，那邊挑戰，這邊找人告狀，然後逼徐曉冬無法應戰，他們不戰而勝，真是下三爛。
https://rb.mbd.baidu.com/j7ukkjh這種手段和當年霍元甲被日本人毒死如出一轍，打不過玩陰的，就怕自己的名聲不好聽。下三濫，無恥，小人。
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王戰軍派散打徒弟跟徐曉冬打。 （此視頻已經被刪）
微博********************************************************************
徐曉冬被各種禁聲後又一次爆料。
（此視頻已經被刪，鳳凰衛視的也中招）
2017-05-05鏘鏘三人行 徐曉冬談「約架」：我打的是給太極拳抹黑的人************************************************************************************
上面有4個關鍵視頻被刪。大家可以看到太極拳某暗黑組織的能量，這已經不是一個健身養生的社團，這就是X社會，然後請看下面這行字：
憲法第三十五條:中華人民共和國公民有言論、出版、集會、結社、遊行、示威的自由。
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徐曉冬爆料他的過去的所有收入渠道都沒了，也就是說，很有可能武館被封。某太極門派想讓徐曉冬徹底流落街頭，變為乞丐。某太極門派不出來打，反而出陰招，不配作為習武之人。
（此視頻已經被刪，鳳凰衛視的也中招）
2017-05-08鏘鏘三人行 徐曉冬談「躥紅」：很後悔 我現在什麼都沒了***************************************************************************
首先我仍是傳武的支持者，我支持的是徐曉冬的事，而不是反對傳武。傳武就應該出來應戰，而不是玩手段。這不是一位武者的修養和德行。武術首先是搏擊再是養生，否則就是體操。
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有想看上面被封的視頻可以去youtube試試，某太極門派能量再強還能統治世界？
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親測youtube上面可以看到很多徐曉冬的視頻。大家有「能力」的可以翻去看看。
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youtube 的徐曉冬，某太極有本事把這個視頻也給刪了。
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徐曉冬爆料圍阻他的人是那天一起做訪談的蘇建平的徒弟，（速度看，24小時內就可能被刪了）
2017-05-09鏘鏘三人行 徐曉冬霸氣放話下面的需要fan*qiang
youtube上找回來的5月5日鏘鏘三人行：
https://www.youtube.com/watch?v=PYW9n8mdMIc
youtube 上找回來的5月8日的鏘鏘三人行：
https://www.youtube.com/watch?v=cQTPB2cOha0
youtube 上5月9日的鏘鏘三人行：
https://www.youtube.com/watch?v=1Wlc8W5IGuE
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王戰海說：「內家拳的規則是不能打頭。」==也就是說，古代搏殺前都互相約定不能打頭。
而徐曉冬說：「搏擊必須打頭，因為大家就要擊打神經中樞，直接讓對手失去戰鬥力。」
大家見仁見智。
2017-05-11鏘鏘三人行 鏘鏘突現第四人 傳統武術精髓如何與現代搏擊相融合下面是youtube上的同樣視頻，後面有一段視頻鳳凰的視頻出錯了（很重要的段落），大家可以看看youtube的完整版對比下，很有意思。
https://www.youtube.com/watch?v=aui4eDFkXGk
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下面是美國的傳武私鬥，而且是1996年，既然國內不讓切磋，我認為傳到國外挺好的。至少東西留下來了，總比沒了強。等我們讓私鬥了，再傳回來。
1996年轟動全美武術圈的比武,南螳螂vs白眉拳（真實且慘烈）*
視頻國外太極拳師傅研究太極拳在MMA比賽中的應用又過了幾天，情況也在不斷的發生變化，我再加一句：如果徐不走我答案里說的這條路，他的下場，會很慘很慘。
有人私信問我對傳統傳武的看法，我經驗有限，隨便談一下一些個人觀點。
傳武有一個顯著的特點：他是特定環境下分化的產物。最開始武術的模樣，應該大家都差不多，王八拳，直擺勾，不同流派沒有明顯的分野。後來一些女性在巷戰中遭遇了敵人，結果打贏了，她就會琢磨：原來狹窄的地方日子沖拳，二字嵌羊馬更有效。隨後加以匯總，詠春拳就出來了。一些人呢，上戰場，拿長槍，練熟了，就把長槍拿走，一出拳，發現還挺管用。加以匯總，就成了形意拳。這個就像是達爾文的環境選擇理論，武術的面貌因為其所處環境的不同而產生了極大的變化。綜合格鬥這個概念出來後，各門武術開始彙集到一個系統里，在這個過程中，去掉了適應環境的部分，於是就開始顯出它們本來的面貌：正踢鞭腿，直擺勾，力量有壓倒性的優勢。這是一個正常的現象，無非是從天下三分走向天下一統，沒有什麼大驚小怪的。一個事物總會有聚合的力量，也會有分化的力量，目前在武術上，聚合的力量大於分化的力量，所以綜合格鬥處於巔峰。如果有一天，分化的力量大於了聚合的力量，比如亂世來臨，我相信綜合格鬥又會開始分家，屆時流行的可能不再是散打，而是奪刀術等分化後的武術。天下大勢，合久必分，分久必合。融合和分離本身就是同時存在，相互依存的。古今多少事，都付笑談中。諸位何必這麼面紅耳赤呢？不過，雷太極這種打著太極幌子一節課收500多的傳銷頭目，教訓一下是應該的。以下是原答案：
徐這一套呢，目前還挺成功的。找了雷太極這個容易捏但聲音響的柿子，擴充了知名度，吸引了廣告商，拉了群眾的注意力，他背後的團隊功不可沒。他團隊現在的盈利能力應該比之前翻了十倍不止，可喜可賀。但是目前他的團隊會面臨一個問題：武術格鬥的圈子不大，關注者群體也比較固定，每個項目都有自己固定的愛好者圈子，徐現在乾的事立了一個很大的靶子，無數的箭會找他射過去，而他的節目性質決定了他不能輸，一輸馬上完蛋，如果光靠一路踢館而自己最後不能開宗立派的話，早晚會讓比他更滑頭的整一下，是走不遠的。從他之前的微博來看，他的團隊不敢一棒子打死傳武，而是拉一派打一派，希望給自己留足後路。在他輸之前，找到與傳武和解的機會，是他唯一的出路。接下來的幾期節目里，我覺得他會開始捧幾樣傳武，嘗試跟一些流派的傳武軟化關係，讓自己有迴旋的餘地。想起來兩個事。
有次去峨眉山爬山，途中看到幾個衣著樸實的中年人，把好幾米高碗口粗的竹子放手掌上保持平衡，還有兩人正在比劃招式，別的不說，他們核心肯定練得很不錯。某年去深圳的火車上遇到了一個佛山兄弟，剛開始跟我聊了不少廣東的生存常識，之後就講到了興趣愛好，他說每周都要抽空去武館和師兄弟練拳，雖然我感覺很復古可也算有趣就繼續聽，他講到了高中時期如何在學校和社會行俠仗義，放學後不同武館學徒在學校操場血氣方剛的切磋老師會提醒安全但不會過多制止，還因為師傅的聲望參加比賽可免費坐車，等等。關鍵讓我震撼的是，他說拜師只需要交服裝費，所以當地好多小孩子都在武館練拳。他們才是真武術吧。那個狂人怎麼不去懟這麼一些人？其實，光明頂之戰的真相是這樣的........
一
在光明頂上，六大門派高手寶相莊嚴，昂然直立。站在對面的是一個名喚曾阿牛的少年，一身腱子肉，飽滿的胸大肌，兩個拳頭又大又黑。
「少年不知天高地厚。再不退後，我們就要出手教訓你了！」曾阿牛不但不退後，還舉著倆拳頭原地蹦跳，口裡荷荷做聲。崑崙派掌門說：「少林方丈，不然你先出手？用一指禪教訓教訓這個少年？」少林方丈嘆口氣：「一指禪威力太大，還是讓崆峒派來吧。」崆峒派長老嘆口氣：「七傷拳一出手，他非死不可。還是華山派來吧。」華山派掌門嘆口氣說：「這個，還是請峨嵋女俠來吧。」峨嵋師太嘆口氣說：「男女有別，還是武當派宋大俠用梯雲縱功夫來教訓教訓他吧。」武當派宋遠橋說：「我來就我來！」大家愕然看著武當大俠。
你看你那個作死的樣子。二
武當宋大俠幾步上前，斷喝一聲：「不知天高地厚的東西！來吧！」當下氣度凝重，抱元守一，雙足不丁不八的站著。
只見曾阿牛「嗷」的一聲撲上前來，一拳直撲面門，虎虎生風。武當大俠微微冷笑，也不躲閃，看清他力道中的破綻，伸出右手，暗蘊內勁，用四兩撥千斤的手法將曾阿牛拳頭輕輕一撥。可憐那裡撥得動？一拳正中面門，當下口鼻流血。宋大俠大喊一聲：「好孽障！」往後直退。眾人在身後大喊：「快用梯雲縱！快用梯雲縱！」宋大俠奮力一跳，離地赫然有半米之高，等到身子要下落的時候，宋大俠覷了萬有引力的一個破綻，當下左腳尖猛踩右腳背，就要往上再升，沒想到萬有引力反應迅捷，宋大俠登時左腿往上右腿奔下，一個劈叉摔倒在地。曾阿牛騎在宋大俠身上，左一拳右一拳猛砸，打的宋大俠鼻子蹭蹭飆血，漸漸動彈不得。曾阿牛跳起身來，大喊：「還有誰？誰敢惹我？！」三
華山掌門說：「少林方丈，快用一指禪收了這妖孽吧！」不等方丈回答，轉頭對曾阿牛喝到：「大膽妖孽！你可與這位方丈交手！」幾大門派馬上退後兩步，把方丈閃在前面。
曾阿牛見狀直撲方丈。眾人一起大喊：「恭請方丈施展一指禪！恭請方丈施展一指禪！」方丈叫聲「阿彌陀佛」，暗運內力，把體內汗水都逼出體外，袈裟前後登時濕成一片，身後觀者無不駭然，都知道大師這次出手蘊藏風雷，必定非同小可。轉眼間曾阿牛已到方丈近前。曾阿牛看方丈身軀肥大，倒也不敢輕敵，使出十成力氣，重重一拳砸將過去。眾人大喊：「一指禪！一指禪！一指禪！」方丈慈悲心發，一聲長嘆，伸出中指，輕輕戳將出去。電光火石間，帶著上百斤力量的拳頭，碰上了方丈的中指。所有看到這一幕的會忍不住去想：面對這樣的一拳，一根手指戳上去有什麼用？當然沒什麼用。所以，只聽咔嚓一聲，方丈的食指當場骨折。方丈臉色慘白，捧著手指在地下翻滾。聽者無不驚恐。四
華山掌門大喊：「好孽障！你能對付一指禪，但你可敢挑戰崆峒長老的七傷拳？」說完，將手一指身旁的崆峒長老。
崆峒長老長得精瘦，體重看上去只有八十來斤，像是從難民營里剛放出來的。但江湖中都知道，越是這種人，越是內力達到化境，越是功夫驚世駭俗。但是曾阿牛這種粗坯，對這些精妙武功全然不懂，看見八十來斤的長老，居然不怕，大喊：「挑戰就挑戰！」丟下地下打滾的方丈，撲向崆峒長老。崆峒長老使出一招神龍擺尾，扭頭就走。不懂上乘武學的人多半會覺得他想逃走，但是只有武學到了巔峰的人，才明白長老是為了搶北斗七星中的天樞位，好佔據控制戰鬥全局的位置。長老搶到天樞位後，接著拔步飛奔，想接著搶玉衡位。可惜人牆堵在面前，擋住了玉衡位。長老搶無可搶，轉頭看時，曾阿牛已經衝到了近前。長老舉起瘦骨嶙峋的一隻胳膊，攥掌成拳，對曾阿牛陰陰說道：「我這一拳打過去，你可能會死。」曾阿牛那粗坯不知死活，接著往上沖。長老運氣於拳，此拳之氣或陰或陽，或柔或剛，或橫或直，或縮或張，接招之人根本無法忖度。長老一邊吟道：「五行之氣調陰陽,損心傷肺催肝腸……」曾阿牛上去一個電炮，長老也不出手，泰然自若以嘴角迎之，借著拳力向後飄去，飛出兩米後化直為橫，飄然仰卧於地。沒等曾阿牛過來，長老又用內力逼出體內血水，噴出口鼻，慢慢說道：「你已經中了我七傷拳內力，現在還沒有事，但不出數十年，你必死無疑。要想化解，快快回去找一個無人之處，將自己全身埋入土中，只留下口鼻呼吸。每天埋一個時辰，連續七天，可包….」話沒說完，曾阿牛幾步上去，砰砰幾拳打在長老臉上：「給你個七傷拳！再給你個七傷拳！」長老漸漸閉目不語。曾阿牛不知道自己體內三焦齊逆，真氣已亂，反而跳起來大喊：「還有誰？！誰敢惹我？！」五
華山掌門冷笑說：「我們這位崑崙…..」
崑崙掌門踏上一步：「這位少年，你幸福么？」曾阿牛說：「我姓曾，叫曾阿牛。」崑崙掌門大驚失色：「莫不是百家姓里的那個曾？」曾阿牛說：「是啊。」崑崙長老臉色慘然：「我恩師與一位姓曾的前輩頗有淵源，所以他當年叮囑過，誰都可以打，唯獨不能和姓曾之人交手。」說完站在一邊。峨眉掌門上前一步：「這位少年，你是東北的嗎？」曾阿牛說：「我是遼寧的。」峨眉掌門臉色慘然：「我恩師與一位遼寧人頗有淵源，所以他當年叮囑過我，誰都可以打，唯獨不能和遼寧人交手。」說完站在一邊。大家的眼睛都看著華山掌門。六
華山掌門上下打量著曾阿牛，忽然開口說：「少年，你這是什麼功夫？」
曾阿牛說：「教練說這叫自由搏擊。」華山掌門搖頭說：「不對不對。你這不是自由搏擊，你也不叫曾阿牛。你怎麼會叫曾阿牛？你好好想想，鄉下人才叫曾阿牛，配角才叫曾阿牛，你叫那個….那個….張無忌！對，你叫張無忌。你練得也不是自由搏擊。我看你出拳一會兒出左拳，一會兒出右拳，出完左拳出右拳，出完右拳居然又出左拳。你這叫乾坤大挪移！你年紀輕輕就已經連成了神功，當年必然有奇遇。你肯定是掉進了一個井…..不對，是一個山谷里，山谷里有一隻猴子，猴子從懷裡掏出一本書給你，說：練！那個書上有四個大字，叫葵花寶典！不對，應該是九陽真經……」曾阿牛也搖頭說：「不是猴子，是王教練。我交了私教費，王教練領我當健身房，弄來了沙袋，說：練！」華山掌門嘆氣說：「你是真氣逆行，所以失憶了。你現在身負絕學，才能力戰諸位掌門。要我說，你已經是天下第一高手。少林武當掌門敗在你手裡，也不枉了。這不是武林的失敗，而是武林的成功！」峨眉師太拉拉他袖子，低聲說：「其實咱們要是一擁而…..」華山掌門輕喝道：「閉嘴！」轉頭對張無忌說：「你是天下武學的第一高手！」張無忌迷惘地看著自己胳膊上的腱子肉：「我是第一高手？….」七
這時，兩個彪形大漢跑上光明頂，每個人都有二百來斤，跑的連呼哧帶喘，擦著脖子上的汗。這兩位正是武當掌門新收的徒弟。
「嗯？師父你怎麼一臉血？」武當掌門擦著鼻子上的血：「是我沒用內力……」「誰把師父打成這樣了？誰？站出來！」華山掌門指著張無忌：「不要亂講！是這位少俠，他是武林第…..」沒等他說完，倆徒弟衝到張無忌跟前，上下打量：「小樣兒，行啊！連我師父都敢打？你有種啊。」張無忌還沒從震驚中緩過來，愣愣地看著他倆。「還敢瞅我。你瞅啥？」張無忌說：「我瞅你咋地？」兩個大漢一聲喊：「你找削啊！」衝上前去，掄起拳頭就上，轉眼就達成一團。當然，張無忌武功天下第一，可是對方每個都二百多斤，還都練過散打，當然不到兩分鐘，張無忌就被打躺下了。兩個大漢騎在張無忌身上，打起來跟吃了炫邁似的，停不下來：「我讓你打我師父！我讓你不學梯雲縱！我讓你不學太極拳！我讓你不天人合一！」等眾人拉開這倆大漢，張無忌臉已經腫的像個豬頭。他眼都睜不開了，眯縫著眼走到華山掌門跟前：「你不是說我武功天下第一嗎？」華山掌門看看這倆大漢，想了一想，長嘆一聲：「你武功是天下第一，但你們知道他倆是誰？他倆是那個…..黑白….那個銅鐵…..那個玄冥二老！對，他們倆是玄冥二老。每個人都是武功深不可測，真聯起手來，就是你也抵擋不過。少俠，過來，我跟你說，要打敗他們倆，你還是要繼續練乾坤大挪移…….」八
半個時辰後，整個光明頂上人都走光了，就剩下那兩個壯漢。他們還沉浸在突如其來的喜悅中。左邊的壯漢說：「這TM的誰想得到？鬧了半天咱倆是玄冥二老……」右邊的壯漢說：「咱們就是玄冥二老。」左邊的壯漢忽然說：「那你說玄冥是啥意思？」右邊的壯漢仰望青天，緩緩說道：「道法自然。」一句話，雷雷輸的不冤，一點一點都不冤。雷雷在頭腦上，遠不如徐曉冬。(技術上的事就不說了，第一我不敢說太懂，第二大家說得也夠多了。)我簡單看了徐曉冬和雷雷的採訪視頻。感覺就是，徐曉冬這個人很聰明，或者不如說是雞賊，嘴皮子功夫很利索。就說這個嘴上功夫，很多時候比手上功夫有用。舉個例子，徐曉冬最近處在風口浪尖，很多網友提醒他要注意人身安全。結果你猜他怎麼說，他把中國法制，中國政府，中國人民誇了一遍。那意思就是我打假，是受中國法律保護，中國政府支持，中國人民擁護的，有人搞我，就是和中國政府，人民，法律過不去。你要搞我，我就報警，這是有理。然後話鋒一轉，說我徐曉冬也不是沒人的，我朋友兄弟多，我在北京人脈廣，這是有力。先佔領道德高地，然後才是放狠話。這話，你問我信不信，不全信。有毛病嗎？沒毛病。這就是頭腦，話是攔路虎，有理有力完全不虛，順便標榜了自己的正面形象。再舉一個，王占軍最近組團對徐曉冬發出挑戰，但是注意看這個挑戰是有貓膩的，那就是陳氏太極是帶徒弟來的，很有可能要用徒弟打徐曉冬。至於這個徒弟哪來的，練的是不是太極，難說。你猜徐曉冬又怎麼說，他先把組團挑戰這種花活罵了一頓，然後說打可以，徒弟對徒弟，師傅對師傅。第三點，有人說徐曉冬是狂人，太得罪人(他自己也這麼說)。其實你仔細聽聽他講話，他不得罪人(不得罪有能量的人)，他得罪人就不可能在搏擊這種需要人脈的圈子混下去。他罵人，是罵群體，他夸人，是誇個人。可以說掌握了批評集體等於不批評，集體負責等於不負責的精髓。有人說徐曉冬炒作，他就是炒作。關鍵是這年頭炒作的人多了，很多人炒作方式很腦殘，最終淪為笑柄。而徐曉冬卻成功了，這也是一種水平。(我主觀上不喜歡徐曉冬，但我更討厭把傳統武術搞得神秘莫測，阻礙傳武進步的那些人)至於雷雷，他水平就差的遠，才能不及中人，在中央電視台的包裝下，還是乏善可陳(我不敢妄談他是騙子，但是那個講話水平，比騙子強不了多少)。暫時寫這麼多，如果有人看再展開。更新：截至目前，武協出面打壓徐曉冬，某些知乎大v開始落井下石了。可能在有些精英看來，徐曉冬確實是個蠢笨武夫。原因么，一方面對於徐曉冬的印象一方面來自道聽途說，一方面來自他那一臉鬍子的邋遢形象，而不是第一手視頻。我不改變我的看法，徐曉冬是個很雞賊的人，格局上可能不夠，但是遇到具體的事，他是有處理方式的(當然達不到某些精英的水平)。他低估了「大師」們的能量，吸取教訓後誰勝誰負還未可知。
我一直以來都不太想回答這個問題，因為雷公太極是個什麼玩意兒，這是擺明了的；但是徐曉東是什麼人就不太好說了。整件事情，最終搞下來很是鬧劇。對於這種話題熱點，我向來是不喜歡參與討論的。
但是，我最近在吃午飯，我同事問了我個事兒，我就坐不住了。
我同事丹麥人，看丹麥網站，翻譯成英文問我，我翻譯成中文說在這裡：
聽說最近中國有個練mma的把一個功夫大師給打敗了，有沒有這事兒？聽說，現在中國人民都特別恨那個練mma的，他現在只好轉入地下了。
我正準備說yes呢，直接就給哽住了。飯也不吃了，用了五分鐘給同事講了下來龍去脈。
這小報記者厲害啊（同事有吃午飯看「報紙」的習慣，不是紙媒，但是也是正經新聞媒體。這種消息的登載就跟中國報紙會登點國外無關緊要的事情一樣。），這麼一條新聞，可以說是把中國人黑了個遍啊。中國功夫打不過mma；中國人認賭不服輸；中國人民族主義太重。。。
我的重點不是說，這小報記者王八蛋，這場切磋本身就是個揭破騙子嘴臉的活動，但是這場切磋帶來的（由某些方面導致的）影響可以說是非常糟的了，這丟臉都丟海外去了。
好生氣啊，好生氣啊，作為一個練柔術的，知道雷公太極是騙子的，知道廣大群眾都知道雷公太極是騙子的，知道人民群眾又被扣鍋了人，感覺好生氣啊，感覺被侮辱了~~~
本來作為格鬥愛好者，想瞎說幾句，結果越說越多。。。。。。。
今天補充幾句寫在前面，其實也是總結，下面正文寫的太啰嗦，也沒心情回頭看再去修改了，這一段話其實就是我的中心思想:
武術的威力，武術精髓有沒有失傳我不知道，但我知道武術就是一門落後的格鬥技巧，落後在武術的訓練方法和無意義的架勢。
別說什麼古代武術多發光，那是因為當時的人們落後而已。
格鬥的目的就是擊倒對方，大多數朋友都是外行在看熱鬧，在精神世界去猜測。
真練過一些格鬥的人就懂了，現在的職業格鬥家訓練，科學到每天吃什麼都必須定量定食，出拳速度力量角度錄下來反覆觀摩，每一個預備動作和姿勢都力求最簡單最快，最快能馬上回防，還要看視頻研究高手們的動作並取其精華。
那麼武術的秘密還有什麼呢？儀式一般的起手式？莫名其妙的模擬動物動作？虛無縹緲的心法？只在書里聽過沒見過的內功！？
我只能說你們想太多了。
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其實無論是武術還是自由搏擊，首先要確定其作用，如果是強身健體，那還是武術吧，套路老幼皆宜，理論還能修身養性。
如果其作用是擊倒。那麼就好說了。
既然提到擊倒，暫且不提自由搏擊。
武術有沒有用？當然有用，一個練幾年武術的人，哪怕是花架子，也能擊倒同樣量級的普通人。換個例子，一個打了很多年籃球的人，也能擊倒同樣量級的普通人。只要是練習「體術」（體術指鍛煉身體的技術和方法）類，那麼幾乎肯定能擊倒不練「體術」的人，除非那個人反射神經高度發達，對格鬥有很強理解力。
其實這就是武術的作用，鍛煉「體術」，以達到擊倒對手的目的。
那麼武術的效率高嗎？
對比籃球，武術的效率可能要略勝一籌，畢竟籃球打得好，只能說身體素質好，因為籃球的目的是進球，而武術的目的是對抗。所以在格鬥上，武術比普通的運動效率更高。
那麼和綜合格鬥運動員（包括散打、泰拳、柔道等）比呢？
眾所周知，擊倒對方最有效的方法要麼是寢技絞殺類，要麼是擊打對方有效部位，暫且不談論寢技，我個人覺得中國武術里，摔跤是最有效的，如果摔跤算武術的話。
擊打到對方最重要的因素當然就是力量和速度，無論是武術還是搏擊。
套路有用嗎？恐怕用處不大。傳統武術很多套路在格鬥中效率非常低，大家觀察那些武術大師的架勢就知道了，他們的那些姿勢其實是非常不利於防守和進攻，甚至在反映上都會慢半拍。
比如下圖，你覺得哪個姿勢更利於進攻和防守？
說實話，姿勢挺好看的，但是不抬杠的說，武術的這些姿勢，蹲這麼低，格鬥時整體反映都肯定會慢很多。
關於套路有沒有用，就先說到這裡，畢竟格鬥術發展至今，散打也有套路，只是更直接有效而已。再說說訓練方法。
關於武術還有很多傳說，比如電影「我不是王毛」里也提到過類似的，在少林寺挖地，挑水，回來發現一掌能打碎桌子之類的。
其實這種理論也是正確的，那就是「哪怕是基礎訓練，也能得到超一般人的力量。」
古人沒有什麼訓練器材，所以用挑水二十里，手挖地這樣粗糙而有傷害，收益又低的方法訓練，而發展至今，有更多更科學有效，更直接的方法訓練肌肉，神經，協調性，輔以科學的膳食，在訓練方法上，基本可以說是大刀和衝鋒槍的差距吧。試想一下，同樣身體素質和天分的人，一個用「少林寺」的方法訓練，一個用現代方法訓練，誰能贏？
再說一下傳統武術的命門，那就是對抗性。本來武術的作用是對敵，但是實際上在戰陣中，武術幾乎派不上用場，因為沒人會在戰場上和你單打獨鬥，金庸先生的小說里尤其明顯的表現出武術對軍隊的劣勢。和平年代，武術更是開始精神層面的探索，幾乎沒有對抗。
而搏擊最重要的就是對抗，我以前練散打時教練就說過，你要想打人，必須抗打，你不倒，才可能贏。
徐曉東和雷公的視頻大家應該都看了吧，徐曉東晃了一拳，然後欺進時，雷公貌似眼睛都閉上了，被幾下撂倒，一點反抗都沒有，就格鬥經驗和對抗性來說，武術簡直輸的一塌塗地。
綜上所述，在同等天分，同等身體素質的情況下，傳統武術是不可能贏得過自由搏擊的，近年也有很多格鬥節目興起，大家也可以看看，那些高手格鬥，除了起手擺個姿勢，也基本看不到傳統武術的影子了。
某台有個節目叫「冠軍來了」，有一期請來了鄒市明和樊少皇，樊少皇也自稱從下習武，他的體格大家應該也能看得出來，最起碼量級應該是高鄒市明三段吧，但真打起來，鄒市明打得樊少皇眼睛都睜不開，時候鄒市明還說自己才用了幾層功力，這個其實就能很好的反映出職業運動員和武術愛好者的差距。
有的朋友可能說了，你拿世界冠軍比算什麼，其實吧，我覺得省隊的中量級拳擊高手應該就能打得過鄒市明。更別說樊少皇這個量級的了（具體沒查樊少皇的體重，應該是中量級以上）。
其實我也和太極愛好者切磋過，高中我是體育隊的，當時的體育老師就教散打，我也就跟著練，後來大學也斷續在別的地方練過一年多，後來還是覺得籃球好玩，就不怎麼練了。比我高一年級有學長經常和我一起打球，他們一寢室七個人都在練太極，就在我們校園外面不遠處的小公園裡，清出一個小場地，拜了一個道骨仙風的師傅，還一人買了一套武術服。
後來我發現了，也感到很有趣，那學長就給我演示，比如讓我推他，他借力打力之類的。我試了幾次，就抗議說真打時怎麼可能這麼出拳？於是我們就激烈「討論」後，約定第二天去小公園比武。那時並沒有手機上網什麼的，但我看過太極宗師，當時心裡也很忐忑，晚上睡覺時模擬了很久格鬥場景。
第二天，我穿著籃球服就去了，人家一身白衣功夫服，旁邊一個老頭坐在馬紮上掠陣，當時我就感覺氣勢輸了。
具體過程我就不說了，結果就是他挨了我幾眼炮後，也不擺姿勢了，衝過來就使出王八拳，呸，一點武者風範都沒有。
這場比試可以反映出傳統武術界的現狀，但並不能完全反映出傳統武術的水準。
這個雷公像很多傳統武術界大師一樣，舞跳的棒，話說的溜，功夫也是真的差。他在與徐曉東交手時，重心很高，下盤也沒有站穩，起手的招式也基本上是不能攻不能守，這說明他根本不懂實戰，也對傳統武術的實戰一竅不通。隨便看幾個傳統武術套路的視頻，我們都能看到，所有武術套路的基礎都是一個穩定的馬步，不管招式變化，下盤始終是非常穩定的
徐打敗雷公太極，就是加速國人對傳統武術的反思。
1979年開始試驗散打，就是因為傳統武術在競技擂台上沒有優勢，作為一種傳統拳術，自古留傳，想必一定有它自身的價值，這絕對是非常認可，但不能把它捧上天，時代總是在進步，人與人的交流發生了巨大的改變，不在是單一一個區域的人種之間交流，運動員有可能是歐洲白人，也有可能是黑人，在技術有精湛的拳擊拳法，玩命的泰拳，技術，規則，人種都 發生了改變，某些傳統武術卻告訴別人說，從沒有改變一項技術，這不合理。
-----------------------------------------我發表的另一個貼子-----------------------
現代西洋格鬥，泰拳是立足於擂台格鬥，是兩人技術水平相等的情況下進行格鬥。所謂的內家拳一般是立足於街頭打架，與普通人格鬥或是養生與健身為目的。
拳擊、泰拳被定義為現代競技格鬥運動，在不傷害對方制死的前提下有規則的進行格鬥，泰拳就不多說了，就是一種合法的體育彩票，和鬥雞斗狗沒有區別，兒童打拳也是合法。
重點說下西方格鬥，有其深厚的背景，司法決鬥，是指以決鬥來解決法律爭端的一種審判方式。我們所熟悉的文學家大仲馬、屠格涅夫、托爾斯泰等都曾參加過決鬥；美國第7任總統安德魯·傑克遜、法國第三共和國總理喬治斯·克列孟梭也是決鬥的高手；號稱「鐵血宰相」 馮·俾斯麥更是把決鬥當成家常便飯，在大學期間他就與人決鬥過27次！連林肯總統都曾走上過決鬥場。
因此格鬥從官員到民間都是認可的社會現象，雖然進入了現代文明社會，格鬥的傳統仍然保留下來，從賽事，到民間，都有很完善的商業體系，這種合法的商業運作，就使格鬥形式不斷的改革，促使技術不斷的更新，因為有強大的商業利潤，也迫使許多團隊要絞盡腦汁尋找新理論、新的技術，包括身體的護具；護襠、牙套、拳套、頭部塗凡士林等，還有醫療團隊的賽前身體檢測，賽後跟蹤，這些科學技術都使運動員彼此間的格鬥頻率越來越多，招法技術不斷的更新，打法越來越大膽。
內家拳創拳之初應是實戰的，但大環境沒有給傳統拳實戰的機會，首先中國社會沒有決鬥的法制，劍客僅存於先秦時代，任何事情要由「父母官」說了算，1949年建國之後，格鬥都是不合法。
1979年國家體委開始試驗散打，之後散打成為全運會競技比賽項目，而傳統武術包括內家拳在內，僅停留在門派的小圈子裡交流技藝，沒有實戰的機會，為了確保安全，以套路作為練習的主要手段，推手作為一種提高實戰的方法，無論如何努力保存前人的技藝，終究已經面目全非，而特有的文化傳統，偶像崇拜、權威崇拜，不敢輕易否定前人的技術，只能不斷在舊書隻言片語里尋找秘籍。時間久了，有些不合理的技術經過千萬次的內部交流，自己也相信這技術是牛逼的。
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雷公此人從開始到最近的發表問題；
有兩種可能，一種是他絕對是江湖人，辯論的口才，死不承認錯誤，
另一種是他深信不疑，他所練的功夫是有內力，他的失敗不是技術問題，是環境因素。這已經接近宗教信仰了，
有朋友評價比較亂，確實，本來是在手機上看到相關新聞，一時有好多話說，所以在新聞下方評論的，打完字一發布發現字數超標了，發不了，這才轉到電腦上。
不想再找相關新聞了，加之影響力的考量，就發在知乎上了。以下文章內容基本沒變，進行了一下條理化。希望更方便大家閱讀。5/14修改。
前言
小時候我練過一段時間武術，通過師父的講解，以及後來個人的感悟，稍稍了解到一點皮毛 。
個人覺得當前傳統武術圈子最大的問題是：武術行內的神秘化、宗教化；以及由此帶來的行外對武術評價的兩極分化——神話化和虛無化！
我將我了解到的一點武術常識，分享給大家，以便剝去一些傳統武術的迷霧，讓評論回歸理性——武術沒有那麼神，也不是啥也不是；認識不足，弘揚傳統文化健康發展。
本文試圖從武術的三個核心維度：速度、力量、技巧來解構武術及其招式。
也會提及武術的兩個外圍維度：距離和節奏。
文中提及了武術的一些常識（按提及的先後順序排序）：武德、練眼、殺人技、武功與武術的名稱之辨。
也試圖給出這兩個問題的答案：傳統武術為什麼總是輸？為什麼我們會貶低傳統武術呢？
正文
（武術的技術核心離不開科學，大體圍繞以快打慢，以大欺小，以強凌弱三個方面展開）
一、以快打慢
以快打慢，說直白點，就是你出一式，我應三式！途徑是練到肌肉記憶，潛意識反應。
我有一本《少林破壁》，裡面招式大多如此。練過武術的和普通人之間，最明顯的差別首先體現在這裡，快打慢，快如驚雷奔如閃電，三下兩下將你放倒。
練武者常將武德掛在口邊，吃瓜群眾最大的不滿就是：武德到底是啥？ 「仁」！
所謂仁，大抵講強者對待弱者的一個態度。比如對普通人，比如對比你弱很多的武者。這時候以快打慢是最方便的途徑，用技不用力，是為以武服人，讓人心服口誤，而又不生恩怨。講究武德，對人對己，都是有利的。一方面，俠以武犯禁，統治階層對待武者是忌憚的，隨意傷人，授人以柄。一方面，人外有人、山外有山。今天你強不留手，明日他強手不留。
以快打慢這一條，碰到勢均力敵的人比較困難，比如在現代競技搏擊中，你的對手也是訓練過的。快打慢不靈了咋辦？古代武者早想過這個問題。
傻點的是練，練到更快，所謂君子報仇，十年不晚，對方比你有天賦比你還努力，還是找個好徒弟吧。
聰明點的是增加技能點，眼力、承受力、更好的時機捕捉等等。小時候練武，師傅說練武要先練挨打，又說要練眼，拿拳頭、刀、槍在眼前晃，練習不眨眼。先有這個意識，然後形成習慣，最後靠步法找，你不是固定的靶子，挨揍的傻子啊，這樣就一步步建立信心，通過習慣養成，做到不眨眼。
絕頂聰明者，他們是創造者！他們選擇以一式破一式。這裡有兩個支線，一個是破招，一個是招式更強。
第一個支線，破招。
破招和招式，就像雞和雞蛋，相伴相生。破招的出現，招式也就登上歷史舞台了，而招式多了就有了套路，武種出現了。
有的破招是和時機、眼力配合的。
有的破招是與承受力搭配的，也就是以傷換傷、以命換命。同樣出拳，你打我臂、我插你喉！大而化之，這就是很多招式的設計原理！比如左臂架擋，右臂鎖喉。感興趣的查詢一下李小龍結合詠春創勾漏手！
說到這，傳統武術中的招你真的了解嗎，哪招是勝勢招，哪招是敗勢招，哪招是絕命招？一套十八招，哪為真招、哪為虛招？哪為人前招（表演招）、哪為人後招（實練招）？
每招怎麼用，何時用？有沒有前後招？變招多少種？這一招弱點在哪裡？武術苦練固然重要，但練而不悟、練不得法，是要死人的。俗說招是死的，人是活的，要是不悟透，要沒有那一竅之通，還是不練為妙。
所以你看武術比賽，上來全是架子招，或者不動手，或者假動手的，往往都是假把式，真正的武者就是那麼一兩下，要麼放到你，要麼被放到。就那一兩下，往往就是招式了。
但招式應用條件比較有限，一種是需要不斷尋找時機。這時看到的就是功架，不同流派有差異。
一種是用前置招數誘敵，所謂前置招數一般是普通攻擊，速度快，容錯性高，便於防守，而這就是測試對手反應的。比如有人習慣出拳應招，有人習慣出腿應招，有人習慣撤步應招。通過你的反應選擇我下次進攻策略，比如我前置招數左手刺拳，你的反應招式是右臂架招，這時我選擇連招：右手切臂接近身接貼山靠，以有算勝無算，通過預判才能在同樣身體條件下以快打慢。當然預判失誤連招就會落空，從而陷入被動挨打。所以好的對手經常會用不同策略反擊普通進攻，從而讓對方忌憚，不敢放大招冒險。
這種找對方應招的思路類似於lol，你用機器人q人，每次q對方都往右走位，我下次q當然q右面了。
第二個支線，更強的招式。
更強的招式，一種就是合理髮力，詳見二。一種是高級的技巧，比如大小擒拿、關節技等等，詳見三。
二、以大欺小。
因為武術最終講的是效果，是殺傷力，這是要靠力度來體現的。勢不能穿魯縞，就是按摩了！
傳統武術常講的一力降十會，現在說的大力出奇蹟，拳打南山敬老院、腳踢北海幼兒園。說的就是力的強對弱、多對孤。
現在體育競技項目中的體重分級也源於此。不同的人底子不同，但同樣的人訓練後力量也不同，就像泰森，系統訓練前的普通人泰森和訓練後的拳擊手泰森。力度是不同的，力量之所以不同，就是合理的發力方式帶來的質變和科學訓練帶來的量變！傳統武術發力很有講究，比如力或發於腰，或發於足，發力時要求的一氣通貫。
發力是傳統武術核心的核心，後面講節奏時會有補充。
三、以強凌弱
武術是以人為武器的。
看到我斗大的沙包一樣的拳頭了嗎？這就是強。
雙目，咽喉，襠下，耳後，肋下都是絕對意義上的人體之弱，都是傳統武術招式攻擊之所在。有次看到央五一搏擊節目，號稱武術出身，居然肘不護肋，你哪個老師教的？祖師爺棺材板結實嗎？
強還包括肘，膝，腿，還包括一次次磨練後的死繭，不斷增生麻木的骨膜。弱還包括牽一髮而動全身的手指，手腕，耳朵，和大腿比粗的胳膊，和額頭比硬的鼻頭！到了這裡，以強凌弱變成了比較概念。
實現倚強凌弱，靠的是技巧。這些技巧匯總起來，形成了招式中的一部分。
現在有人常說的，武術是殺人技，有道理也沒道理。
說他沒道理，是因為現在是文明社會，沒有殺人的土壤了，哪有以命相搏的斗獸競技場？哪有留下買路財的要命毛賊？哪有證據表明你是正當防衛而不是防衛過當呢？所以，不存在殺人技，何來的武術呢？所以既然你說是武術，又怎能說你是殺人技呢？
說他有道理，是因為傳統武術的以強凌弱真的是殺人技。
玩笑開罷，再說說以強凌弱，人們常說無規則了，武術有利了，放屁，規則是對雙方適用的好嗎！業餘的打不會的，專業的打業餘的，職業的打專業的；同等跑線的，年輕打老頭，成人打小孩，90公斤打60公斤，這就是分辨武術高下的方法嗎！
武術好與不好，不僅僅在於勝負，還在於他對於個體的提升。他能讓一個軟弱的年輕人有了昂揚的面貌，讓170敢於還擊190的霸凌。
四、距離
距離，實際大多是包含在招式和練法（步法）里的，單獨提出是因為現代人對待搏擊的視角，好像這個非提不可。個人覺得：距離和以快打慢就構成了武術的時空觀。距離和發力就構成了效果。全力一擊，拳風拂面和牙齒鬆動、腦漿震蕩效果是不同的。
武術與熱武器的差別也在這，你是活物，子彈是死物！你快，子彈更快！當然，你要是快如閃電，力如核爆，那你，你就不是你了！
五、節奏
節奏，好玄妙的一個詞。幾乎包羅萬象，這裡說說其中一個側面，肌肉的變化，也就是鬆弛和緊張。
同樣作為身體競技，拿足球舉例，90年代歐洲足球和巴西足球最大的區別在哪裡，大家知道嗎？就是肌肉的控制！
高中時我迷上了足球，校隊有個180的大胖子，誰都扛不住，只有我，當時我165，96斤，能抗住，就是弓馬紮實，重心低，大腿粗（膝蓋斜上方兩側肌腱都被肌肉包裹了），這是那時一天踢近三個小時的結果。
由於每天踢完就上課，沒有充分放鬆，肌肉緊梆梆，一摸木頭紋理，血管都被擠到肌肉外面了。時間一長，感覺技術定型，沒有前進空間。當時我找到一本書，《巴西式足球訓練法》，打算提升一下自己。
在第12頁羅納爾多的一個帶球姿勢吸引了我，我會在這樣一個瞬間呈現這樣一般的姿態嗎？我發現不能，於是我就一遍遍跑動帶球找感覺，終於發現訣竅在鬆弛，是的，你可以一下緊張你的肌肉，一下鬆弛你的肌肉，繼而發現在同一瞬間，你可以鬆弛身體一部分肌肉，緊張另一部分肌肉，而這些不是一成不變，而是流動的，變換的。從那刻頓悟，我可以做更到位的動作，更好的停球，更精準的傳球力度，更長的跑動距離，而我還是我，只不過更精確的使用我！武術也一樣！一眾答案看下來，都沒有練過武術的，甚至運動相關專業的都沒有，所以我就不深入說了，因為道理至簡，就看你用的妙不妙了。在電影《師父》里，有這樣一個片段，金士傑扮演的人物對廖凡扮演的人物說「你看桑巴舞者的發力之美」，絕妙之處就在此處，然而大多數人就是看個熱鬧，並噴：這哪兒是哪兒啊！筆者作為一個武術愛好者，只有一聲嘆息。
以上武術的核心：以快打慢，以大欺小，以強凌弱，都不是申請專利的，這些也是其他體術種類具備的，所以從實質上，並沒有區別。那麼到底有沒有不同呢？有的，理解與運用我們的身體，傳統武術各有獨到之妙!
這裡我說一下武術和武功的區別，我師傅說，在外面要說自己練的是武術，不要說武功，謙虛點，術是一種技術，功是一種態度，做人的態度。而武術，是理解與運用我們的身體的一種方式。
但是傳統武術為什麼總是輸呢？
一是傳承不足，這與武術招法生活的土壤有關，一位前輩這樣跟他的徒弟說，傳統武術就像是桌子上的很多盤菜，我還能聞聞味，但你已經味都聞不著了（這個徒弟已經六十左右了）。
二是變革不足，傳統最大的缺點是頑固，說難聽是抱殘守缺，這也有點優點，保持原生態，但是一輩不如一輩，肖己者終不能勝己。
三是此妙偏守一隅，在當代科學訓練全面訓練的對抗中敗下陣來。同樣訓練五年，你一個維度獲勝，人家全維度佔優，怎麼勝？
四是人才匱乏，當前習武者目光狹小，想的是掙錢，走的是歪路，有誰能推廣一些常識，甚至像我一樣浪費幾個小時打打字，沒有人！未來我們也輸，小孩子有聽說練跆拳道的，聽說過要練武術的嗎？
那麼我們貶低武術是因為什麼呢？
一是武俠小伙功夫電影帶來的武術神話化，這帶來了過高期望，好像武術一定贏，這怎麼可能，因為最終落到人和人上，你當時機器人比武嗎？皇帝的新衣無人敢語，花魁的褲衩萬人來撕！
二是我們的愛，對，愛無所承載，就變成了鄙夷。這樣的人有之；
三是不了解，以為是騙子。這樣的人有之；
四是國粹是什麼玩應兒，我兒子就是要學跆拳道，時髦！這樣的人有之。
五，當然是不噴不爽的老司機們啦。
傳統武術有支持者嗎？有，就是我這個一知半解學過一點皮毛的小鎮青年啊！
可恥的匿名了
我小時候玩練過摔跤後來改練柔道了，現在改玩滑雪了...
首先，我狀態最好的時候是個175，79公斤的小個子，體脂大概在9%左右。現在75公斤，體脂沒變。我連柔道的時間很短，去美國上學時候才開始的，一年之後我就跟隊參加州內和全國的比賽了，成績最差也能前八。這裡就有常年練習摔跤的基礎，比如移動、控制重心、發力的感覺、身體素質。在美國有跟系統的力量訓練，把耍石鎖換成杠鈴和cross fit之後感覺練的更有針對性，提升更快。但是，基本的原理沒變，很多動作都差不多，不過人家總結的更好更精準。
我想說的是，傳統摔跤很多招式太複雜了，看著精妙無比但是能用出來的人毛鱗鳳角。柔道在考帶的時候也面臨同樣的問題，很多技術比賽里你根本用不出來。但是我見過幾個國內練跤的高手，確實摔得好看又實用，因為他們面對任何人幾乎都是實力碾壓。我在面對棕帶選手時候依然能做出很漂亮的一本，但是面對水平好、實戰經驗豐富的黑帶選手更多的就是看誰拿分能力強了。能有個一本基本上就是一方的破綻太明顯了，如果雙方都以防守為主那會打得很難看。
我覺得傳統武術很多套路是表演性質的，也有步伐和規範動作的訓練意義，但是你覺得可以拿這個實戰是不是腦子不好呢？我也打籃球，運球基本功花哨的動作很多，你見過幾個上場那麼玩的？庫里、歐文再變態的運球技術也是體現在節奏的變化，而不是動作的花哨。這就跟武術一樣，我認識幾個練傳統武術而且能打的，上了拳台就是散打那套，都是在姿勢上做減法。人家可不是天天玩鳥攪水缸，而是實打實的練杠鈴，參考國外選手的體能訓練。唯一不同的是他們身法都比較好，節奏都很好。傳統武術能打，但不是穿著淘寶買的馬褂和燈籠褲布鞋擺pose那樣打，那是蒙人的。
今年過節我去叔叔家裡吃飯，他也是練了很多年武術，非要跟我過幾招。我重心完全讓給他，然後他就把我推飛了然後跟我說國外的玩意兒不行。其實每次比賽的時候我怎麼會把一隻腳讓到他面前讓他下絆兒呢？後來意猶未盡，我爸就叫我再來兩下。雖然他今年五十了拳怕少壯，但是我也沒摟著勁兒，必須一本。
說了這麼多沒用的，我的意思是是雷雷自己不行，能打的武術也不是他那樣的，武術本身自己的問題也很多導致成為哲學鍵盤武術了。每個習武的中國人都希望自己的國術能發揚光大，延續強身健體，扶弱濟困的精神和功能。別成為某些人騙錢和貼吧里刷流量的工具。
還有最近很火的朱鎔基總理的保鏢和俄羅斯特種兵切磋的視頻。保鏢的招式非常棒，原因是那個俄羅斯大兵的速率在他眼裡就是慢動作啊。這就說明了，只要你夠快夠力量，什麼招式都能打倒對手，王八拳都行。真的，你掄拳的速度達到獅子座聖鬥士艾奧里亞的光速拳妥妥的UFC第一人，根本不用靠招式了。
還有一個金句就是，一力降十會。很多傳統武術就是那十會，但是你碰見奧尼爾，你山口百會都不好使。以前我參加過一個湖區的柔道比賽，那有個非常好玩的誇重量的比賽，就是不限制參賽選手的體重，大家一般都會去玩這個。我在那個比賽里贏過好幾個100+的菜逼，我覺得自己好厲害。四強的時候碰見一個方塊體型的大哥，我用了很多辦法最後都沒摔倒他。他特么實在是太有勁兒了，根本打不過。最後我被那大哥抱起來給摁地上摩擦了一會兒...然後我就知道這一力降十會的道理了。有個答案說雷總應該再練練，回來二番戰，傳統武術輸一次不丟人，有偶然性。
哈哈哈……練什麼？練太極？嘎嘎蹬地，玩鳥？
你知道人家現代格鬥是怎麼訓練的嗎？
技巧咱們不說，就拿體能訓練來說，你傳統武術，練一輩子，也打不過人家。徐曉東39，你看看那身材，絕對不是修身養性玩鳥能練出來的。力量訓練，體能訓練，爆發力訓練，傳統武術會一樣嗎？
以前關起門來玩可以，因為大家都弱，都吹逼，玩花架子。正面剛不贏還能玩陰的，讓你在武林消失唄。可現在什麼時代了？假的沒那麼容易混了。全民直播了都。練傳武的，別特么跟我吹逼你站樁能多久多穩。
先深蹲起兩倍體重再說吧。哈哈哈……以後中醫，傳武。這些土鱉，井底之蛙，騙人不要搞的那麼理直氣壯就好。
自己圈子裡吹吹逼得了。
而一個高翻超過100公斤的人，全力一拳揮出去真的要出事的～
即使完全沒有學過任何格鬥技巧再有，徐曉冬其實現在算是個業餘愛好者……如果真的職業選手，您們練傳武的，最好不要真的去挑戰～這個吧其實中醫一個道理，吃瓜群眾分不清啥厲害，難道趙老爺也不清楚？看看協和東院、301西院、北京醫院的特殊區，都是現代化到極點西醫模式，誰看到修個廟，出來個白鬍子老頭把脈針灸了？所以那種實戰強，只需要看看大大的警衛營練的是啥，有沒有穿太極裝、品功夫茶的就知道了，真不用找一大堆理由。
認為別人都是傻逼么？
太極拳真有傳說中的那樣牛逼，早就天天找人切磋了，各種武林風之類的綜藝早就天天上了。而且你想想，太極啊，一招一式那麼具有觀賞性，可比拳擊動不動流血好看多了，為啥沒找人切磋，為啥不組織大型的格鬥比賽？說白了就是打不過，花架子而已。
還有各大門派的，真是武俠小說害的。真實的門派要真的跟傳說中一樣，各有各的拳法，各有各的秘笈，那麼為啥沒有人爭武林盟主，各大門派再來個華山論劍？你想想要是真有真功夫，搞一個武林盟主之類的電視節目，絕對是世界最牛逼的節目。可惜，各大門派心裡也清楚，有沒有功夫，自己心裡清楚。
為了吸引信徒，什麼太極武當青城，都慢慢把自己神秘化，靠一套道家或者其他的思想邏輯來包裝自己，越是虛的越好，這樣別人就會感覺你特別高深，頂禮膜拜，跟宗教性質差不多，中世紀教廷就是一套精密的神學邏輯，本質上一樣。
但是，光有理論不行，所以還要練武，不然別人憑什麼信你功夫厲害，你要有東西表演出來給人看啊。所以各大門派就推出各自的招牌功夫，太極啦、少林拳法啦巴拉巴拉，然後嚴加訓練，自然要比平常百姓強很多，所以在古代那種社會情況下，被傳得神乎其神，所以信徒也就越來越多，香火或者說勢力也越來越大，怎麼看都像是宗教，只不過人家不推崇神，而是追求功夫，外殼不一樣而已。
所以到了現在，武林傳說還在，各大門派幾乎絕跡，只有太極，少林還比較有影響力，因為人家轉型啦，太極健身，少林武術表演，說實話，沒有電影少林寺，可能現在少林都不那麼牛逼，太極也是各種影視作品和武俠小說渲染的。
我不是否定中國的傳統文化，只是不要迷信傳統文化。要說人家門派就算初衷只是為了招攬信徒，但人家在發展中為了更像模像樣還是產出了很多優秀的東西的。其他不說，我就看著別人打太極拳就感覺有一種美在裡邊，這就夠了。|?ω?｀)
作為吃瓜群眾的我想看更多這樣打架畢竟看熱鬧不嫌事大，是這樣的還有，為啥中國武術打現代武術負多勝少？
五年前，中國的現代武術還沒這麼普及發展。如今，越發壯大。而傳統武術呢(?_?)落後就要挨打，這個世界就是這樣的
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※從客觀角度，裴斗娜那樣的skinny bitch能打贏練過的男性的概率有多大？
※ufc的格鬥家為什麼都30多歲？l？
※普通人被槍指著的時候反擊的難度大嗎？