我們是否誇大了歷史的作用？

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原題目→美國短短200多年的歷史，卻有世界領先的文明高度，成為世界強國，歷史的意義在哪裡？

原描述→而現在許多文明古國已經衰落。請問我們是否把歷史放在了過高的地位。
魯迅先生說，歷史上都寫著中華民族的靈魂，指示著將來的命運。
靠歷史指示未來真的現實嗎？
類似聯想有我國比較愛拍古裝劇（穿越到古代）而國外科幻很棒。
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其實我的表述確實不恰當沒邏輯還帶有一點小情緒（提問的時候剛剛上完一節很水的中國近代史綱要）。抱歉。

從小到大都被告知中國歷史博大精深，悠久云云。但是我國歷史文化中也是有不少糟粕的。這樣是不是把歷史放到了一個過於重要的地位。
四大文明古國中古巴比倫王國,古埃及，古印度已經不復存在，而我國也是被炮火打開國門。而一些國家卻能在很短時間內崛起（我依然不認為美國的歷史文化比中國更悠久，可是它崛起的確實挺快），並不見得有深厚的歷史底蘊。
所以我國是否存在因為悠久歷史而過於驕傲，或者說為了驕傲而誇大了歷史的作用。如 @李晨光答主所言好漢不提當年勇。
還是說這是國民的精神自嗨？
多有描述不當之處，請各位雅正，會及時修改。
2017.3.6

美國那「短短200多年」是建立在當時英國幾百年的基礎上的.....英國那幾百年歷史是建立在西歐那幾百年歷史上的......歐洲的文明是建立在古希臘的基礎上的......

你要忽略前面那些的話，那也可以說，中華人民共和國只用了70多年就取得了巨大成就，是否說明歷史沒有用......

或者反過來，中華人民共和國70多年就獲得了巨大的成就，說明（參照他人的）歷史太有用了......

你吃了七個包子，飽了。

然後你問，既然吃第七個包子就能飽，那前面六個包子還有什麼意義？

只有區區百年多歷史的葛底斯堡演說影響美國人到今天，甚至在上個世紀遠渡重洋來到中國，深深的影響到了一個大洋彼岸求知若渴的年輕人，而這位革命人永遠是年輕的偉人直到暮年仍然能熟練的背誦之。

足見歷史之作用

and that government of the people, by the people, for the people, shall not perish from the earth.

這個民有、民治、民享的政府永世長存。

美國是什麼情況？美國就是現實的穿越模板，而且還是雙向穿越，隨時回本時空搖人要物的那種。

你這問題就是最標準的「只吃最後一口就飽了，之前的都浪費了。」

美國的文明高度……

客觀的說歷史確實沒有太大的意義，美國獨立的時候，美國獨立戰爭的法國英雄，號稱「兩個世界的英雄」的老佛爺侯爵，曾經跟華盛頓說「你們美國人能做到的事我們法國人也可以」。華盛頓很嚴肅的告誡了他，大意是美國是新大陸，新大陸沒有舊大陸的傳統所以也就沒有新大陸的包袱，在新大陸能做到的事，在舊大陸並不一定能做到。但是拉法耶特侯爵不相信，之後就參加了法國大革命。

類似的事情在1848年的德意志又上演了一次，德意志的革命就其直接原因是因為法國革命傳染到了德意志。但是真正讓很多德意志人投身革命的是他們的美國親戚。

這些美國親戚寫信寄錢給自己的德意志親人，然後說其實我們在美國的生活跟德意志差不多，我們還是種地干農活，但是我們的生活比在德意志好多了，因為美國沒有那麼多的諸侯和君主要養活。然後這些美國德意志人的親戚就認真的思考了一個問題「是去美國呢還是留下來乾脆革命，把德意志的這些君主們推翻」然後當巴黎革命的消息傳來的時候，他們決定「我們不去美國我們在德意志也能過上美國的日子」。結果就是1848年革命。革命的結果是非常諷刺的，這些革命者中沒死的最後還是去了美國，從此告別了德意志祖國，也就因此躲過了世界大戰。

歷史意味著傳統，意味著幾百年來博弈形成的利益分配局面。而要打破這個局面，單純靠理想、靠理性判斷，靠相信「這樣對我們大家都好」是不夠的，很多時候要解決問題靠講道理是沒有用的，只能用刺刀，而用刺刀你作為弱勢的一方又玩不過當局者，所以只能等著統治者自己搞砸了，你再去趁他病要他命。

可是真的要了他的命的時候，你有發現還有更多比你還慘的人看到他完蛋了，就對你虎視眈眈了。所以從這個意義上說，近代的大部分革命大多事與願違並不奇怪。

歷史是歷史，政治是政治，歷史有歷史的方法，政治有政治的方法，原本是不相干的兩個問題，但是因為歷史既往生活的總和，所以它雖然無法作為預言未來的依據，但是作為一個既成事實，它又確實會影響現實政治。所以歷史在社會進步、革命、改革這些問題上確實更多的是起一個阻礙的作用。主要扮演包袱這個角色。

美國的文明來自歐洲

歐洲的文明來自希臘

美國的繁榮是因為有著整個歐洲的文明基礎，語言，律法，信仰，金融，幾百年的戰爭經濟掠奪，美國是這一切的果實。

母親生你的時候用了一個小時，但你不能忘記懷胎十月的艱辛。

為了聽起來不那麼像罵人，我刻意用了母親，沒有用媽(′???`)

歷史是文化的軌跡。

我們現在仍然用著遠古智人的大腦，能創造出如此絢爛的世界，就是因為用文化進化代替了生物進化。如果說文化是我們的DNA，那麼歷史就是我們的基因圖譜。這是它的魅力和意義所在。

至於說強大，三體人也很強大，你希望活在三體社會中么。。。

那啥，題主你知道嗎，魯迅先生在某種層面上其實是支持你的！！他如果在世，會很高興有你這樣的疑古青年。。他這句話的本意和你的疑惑東西有某種一致性。美國200年前的歷史就是殖民後裔獨立進行現代化的歷史，而魯迅所處的時空節點，也正是中國開啟近現代進程的階段。魯迅的這句話恰恰能和題主的疑惑相互佐證！！而不是相悖。

那麼魯迅這句話到底什麼意思呢？

題主引用了魯迅的這句話。可是這句話不是真理，而且你們也都把它理解錯了。這句話被斷章取義很久了。魯迅是個面向過去的悲觀者。他甚至認為連自己都應當和可悲的舊社會一起死掉，好把乾淨的未來留給年輕人。他說歷史指示將來的命運，其實表達的是一種悲觀的態度。這段原文出自《華蓋集》，文章在最後指出：中國的歷史命運掌握在少數人手中，而只要這些人不消失，中國就將跌入歷史的輪迴，而看不到未來。

所以，魯迅其實是支持題主你的懷疑的！而且他比你堅定的多！

如果不作文明間的橫向比較，且只從工業化、現代化的角度來看，題主的疑惑其實是有理由的。

我不想吐槽大家的觀點。其實大家說的都對。歷史是有意義的，但歷史對於未來並非都是積極意義，在某些特定階段，其消極意義遠大於積極意義。

魯迅其實不看好中國古代歷史對現代中國之未來的意義！他是站在近代中國的角度去考察這個問題的。請把思想家還原到他所處的時代去理解！在那個時代，中國古代的歷史野蠻而落後，只不過是被正史粉飾得冠冕堂皇罷了，根本不符合現代文明的要求。

你問歷史的意義是什麼？對於近代中國來說，歷史就是個巨大的包袱！對200年前的美國人來說也是！南北戰爭之前的美國和中國一樣也只是個農業國而已，它是近代西方社會的殖民產物，但卻直到很後面才被納入近代西方的工業化體系。它消滅了殖民歷史遺留下的種植園經濟和奴隸制，這才走上了全面工業化道路。

對於任何一個正從傳統社會進入現代工業社會的國家來說，工業化之前的歷史都是個沉重的包袱！中國作為最後一個被殖民者敲開大門的傳統農業帝國，在近代化進程中，背的包袱更沉更重！

只有被工業化加足馬力之後，這個包袱才不會顯得那麼沉重。那時，我們才能平和地看待歷史於我們的意義，而不做意識形態上的過分解讀。

但如果你把尺度拉大，問上千年的人類歷史對現今諸文明的意義，問題的答案其實是不言而喻的。但是，我想題主疑惑的絕非是這個過於泛化的問題，你一定是站在了某個特定的角度在思考，只是你自己意識不到這個角度，或者意識到了卻表達不清。所以，我根據你題目描述里提供的線索，選定了一個角度解讀這一問題。或許能幫你理清思路。

最後：不要再把濃眉濃須的魯迅先生當小姑娘打扮了！

先生原文如下：

四

　　先前，聽到二十四史不過是「相斫書」，是「獨夫的家譜」（8）一類的話，便以為誠然。後來自己看起來，明白了：何嘗如此。

　　歷史上都寫著中國的靈魂，指示著將來的命運，只因為塗飾太厚，廢話太多，所以很不容易察出底細來。正如通過密葉投射在莓苔上面的月光，只看見點點的碎影。但如看野史和雜記，可更容易瞭然了，因為他們究竟不必太擺史官的架子。

　　秦漢遠了，和現在的情形相差已多，且不道。元人著作寥寥。至於唐宋明的雜史之類，則現在多有。試將記五代，南宋，明末的事情的，和現今的狀況一比較，就當驚心動魄於何其相似之甚，彷彿時間的流駛，獨與我們中國無關。現在的中華民國也還是五代，是宋末，是明季。

　　以明末例現在，則中國的情形還可以更腐敗，更破爛，更凶酷，更殘虐，現在還不算達到極點。但明末的腐敗破爛也還未達到極點，因為李自成，張獻忠（9）鬧起來了。而張李的凶酷殘虐也還未達到極點，因為滿洲兵進來了。

　　難道所謂國民性者，真是這樣地難於改變的么？倘如此，將來的命運便大略可想了，也還是一句爛熟的話：古已有之。

　　伶俐人實在伶俐，所以，決不攻難古人，搖動古例的。古人做過的事，無論什麼，今人也都會做出來。而辯護古人，也就是辯護自己。況且我們是神州華胄，敢不「繩其祖武」（10）么？

　　幸而誰也不敢十分決定說：國民性是決不會改變的。在這「不可知」中，雖可有破例——即其情形為從來所未有——

　　的滅亡的恐怖，也可以有破例的復生的希望，這或者可作改革者的一點慰藉罷。

　　但這一點慰藉，也會勾消在許多自詡古文明者流的筆上，淹死在許多誣告新文明者流的嘴上，撲滅在許多假冒新文明者流的言動上，因為相似的老例，也是「古已有之」的。

　　其實這些人是一類，都是伶俐人，也都明白，中國雖完，自己的精神是不會苦的，——因為都能變出合式的態度來。

　　倘有不信，請看清朝的漢人所做的頌揚武功的文章去，開口「大兵」，閉口「我軍」，你能料得到被這「大兵」「我軍」所敗的就是漢人的么？你將以為漢人帶了兵將別的一種什麼野蠻腐敗民族殲滅了。

　　然而這一流人是永遠勝利的，大約也將永久存在。在中國，惟他們最適於生存，而他們生存著的時候，中國便永遠免不掉反覆著先前的運命。

　　「地大物博，人口眾多」，用了這許多好材料，難道竟不過老是演一出輪迴（11）把戲而已么？

　　二月十六日。

又是逗了。。。

美國200年歷史，對等的是新中國70年。

連蠻荒社會都算上，中華五千年歷史，對等的是美洲連蠻荒社會都算上的印第安人歷史。

不過印第安人都被殺光了，他們的歷史斷了。現代美國200年是一群囚犯建立的。

按題主邏輯去比較，現在從中國監獄裡抓一群囚犯送到一個富饒大陸，他們也可能白手起家，靠掠奪原始人的資源迅速發展起來。但你不能說，為什麼這群囚犯這幾年做的，比中國五千年還nb

題主對於「歷史」的了解略顯狹隘，緊緊停留在歷史只是一本書，一些故事的表面上。

歷史留下的不緊有寶貴的經驗，讓後人可以借鑒少犯錯，少走彎路。更寶貴的是你的歷史，他的歷史，分別給自己的後人留下了怎樣一種精神，不同的歷史對於不同的國家和民族沉澱下了怎樣的一些精華和糟粕。四大文明古國其它三個歷史久，確不代表其歷史輝煌

美國、俄羅斯都標榜自己是羅馬的繼承人，中國也標榜自己是漢唐帝國的繼承人。漢唐帝國輝煌無比，那突顯的不只是赫赫武功，而是積極進取，包容開放，不拘一格的精神，對我們這個民族性格完成巨大的歷史塑造。

朝鮮、越南自稱小中華，日本人也自稱中華正統，因為什麼？因為我們的歷史太牛逼，牛逼的歷史就會形成牛逼的文明，牛逼的文明就會有人搶著繼承。繼承的不是歷史發明，不是歷史故事，而是璀璨歷史留下的寶貴精神。積極的精神對於人有多重要不言而喻，對於一個國家一個民族更是如此。

深圳一個不到40年歷史的漁村，怎麼突然就成為中國的一線大城市的？

歷史的意義大概就是美國如果衰落了，鐵定就要分裂。

而中國即使衰落了，也只想著統一。

從某種角度看，確實沒什麼意義。

獨立自由之美利堅始於1776，今日之美利堅始於1865，霸權崛起於大白艦隊的萬里巡遊。

嶄新之中國始於1911，獨立自由之中國始於1949。

但是，這也只是一個角度罷了。

話說誰說美國只看未來的，看過西部片嗎？

每一個老人都曾是年輕人，但不是每個年輕人都能成為老人。

諷刺完了來說正經事，以史為鑒可以知興替。太陽底下沒有什麼新鮮事。

你會發現現在許多的事都能在歷史上找到模板，無論當時人們是完美解決了還是解決失敗了。都能給你借鑒意義。就拿外交來說，縱橫捭闔這點事戰國時候就已經是老祖宗玩剩下的了。

同時長遠的歷史文化會牢牢的印在每一個骨子裡的，天下興亡匹夫有責，中國人比外國每個人都更加關心國際時事。並且無數的中國人理所當然的認為中國必須是世界第一。這股力量是強大的。

大江東去一時多少豪傑，那麼名人故事，歷史典故的。無論是忽悠自己還是忽悠別人，扯出了幾百上千年的典故來還是很有說服力的。比如我和朋友去喝酒，勸酒就念兩句將進酒。換個角度的話就是你有無數的梗可以用。

同樣的那麼多的名人，典故的。關聯著多少城市，去蘇杭不得吃個東坡肉嗎？去武漢不得吃個武昌魚嗎？做旅遊行業歷史長都是最吼的。

歷史的意義在哪裡？美國短短200多年的歷史，卻有世界領先的文明高度，成為世界強國。？

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在這裡。

10:54 AM ET

Sick, dying and raped in America』s nursing homes – a CNN Investigation

老司機來答一發，歷史的意義就是借鑒！眾所周知，一個人要想成功，就要避免其他人所犯的錯誤，只要能避免其他人所犯的錯，也就自然而然能成功了！按照馬雲的話來說，成功的道路千千萬萬，失敗的原因就那麼幾個，只要你把失敗的原因研究清楚了，想不成功都難！同樣的道理，歷朝歷代新朝建立，第一代帝王往往會花大量時間研究前朝的失敗而加以避免！秦朝因暴政二世而亡，漢出就修養生息才有三百年國運，漢唐亡於外戚宦官專政，明朝就專門設置致度，崇禎殺魏忠賢也就一旨詔書，明朝也才有三百年國運！

至於美國為什麼建國才兩百多年就能世界最強，這個當然是它獨特的經濟制度，這方面我黨高層不是研究的很久了，結果都知道了，現在不是已經開始實施了好幾年嗎！至於是啥，自己去研究，這個行業未來三十年會有非常多的賺錢機會，這裡就不說了！

什麼樣的人就應該讀什麼樣的書，農民就應該讀農業發展史，資本家就應該讀金融史，政治家就應該讀政治史，你叫工人農民讀二十四史，學非所用，能讀出大學問來才是怪事！

目前最高票的回答很精闢了，我再用另一種說法再闡釋一下。

在文化上，美國絕對不能看成是半路出家，比較貼切的說法是，她是歐洲日耳曼白人文明在新大陸的延伸。或者說，在文明的層次上，不能把美國這個現代國家單拎出來，需要把她和西歐日耳曼，古希臘看作一個連續體。所以不是說美國用200年的歷史創作出了現在高度文明，而是古希臘-日耳曼-美國這個三千餘年的文化連續體演化出了現代的文明。

我們學校（一所美國的公立大學）和很多學校一樣，開有世界各主要語言的課程，而在其中的法語、德語、西班牙語等名目的課程下，有大量的該語言文化、文學課程。可以說，美國把歐洲（英法等等）當作他們文化上的祖先。

然而歐洲的這些日耳曼白人開化較晚，沒有建立起具有自己特色的古典時代文明，所以他們在古典文明時期是以古希臘、古羅馬為宗的。我們學校有一類課程，統稱為classic(經典學），其中就都是古希臘、古羅馬的文化、歷史等等。

所以當我們遇到美國人的時候，看到他們對希臘神話，古羅馬歷史那麼熟悉的時候不用覺得詫異。人家看古希臘、古羅馬和咱們自己看中國的春秋戰國，秦朝兩漢差不多。美國人（其實是大部分日耳曼白人）把古希臘、古羅馬看成是他們古典時代的文化祖先。

我們中國人問這個問題其實很正常，因為我們的社會是從原始社會時代一直連續地走到現代的。說起遠古時代有炎黃和華夏諸神，說起上古時代有周王分封，說起經典時代有百家爭鳴，說起中世有唐宋，說起近古有明清。你回首現代之前的每個時代，看到的都是本民族的身影。

但是世界上絕大多數國家和民族不是這樣的，進的如朝韓、日本，其經典時代和中世在文化上均以中華為宗，遠的如西歐各國，沒有自己特色的古典時代，而以古希臘，羅馬為宗。

然而需要澄清的是，所有走到現代社會的文化族群都是有文化的根的，或者說是有從原始時期演化而來的歷史的。比如美國，不是美國沒有古典時代，只是他們在自己古典時代的那會兒還不叫美國罷了。

文明如果是發展程度的話美國是挺高，

但是美國很多人的開sha化bi程度hhhhhhh

不是很懂現在的歷史虛無主義