為什麼很多留學生成了自干五？
有一個現象挺有意思的。比如國內有一些做的不夠好的地方，我們認為應該像一些發達國家學習。民主，法制，自由，都是大多數國家公認的天賦人權。可是為什麼有很多在外國，尤其是在美國的留學生，每次一看到國內的群眾發出這種呼籲，第一個站出來反對。
即「享受著外國的民主自由，卻反對著國內對於民主自由的改變；享受著外國的反歧視，反對著國內的反歧視；享受著外國的媒體自由，反對著國內的媒體自由，等等。」他們為什麼對很多關於人類幸福之共識，在自己享用的同時，卻公然阻撓其在國內的進程，為什麼對別的國家和社會的優點有一種近乎於妒恨的否認？誠然，又許多事情外國做的也不好，但外國做的也不好，是不是就堂而皇之地給了我們自已國家一個理由不去做好？承認某些地方外國做的更好，並且自己致力於努力改變，是意見多麼可恥的事情嗎？為什麼越是出國留學的留學生，約恥於承認這一點？
這明顯是預期太大了，現實其實不差，但是比預期的差多了，就會覺得啊，美國也就這樣啊。預期中的美帝的城市應該處處是這樣的
在國內，類似於蘭州的地位吧。
有兩點，1，國外的反華勢力提出的一些論斷都可笑至極，這裡面以輪子為主，基本上就是出了什麼事就怪政府，誠然中國政府確實有這樣那樣的缺點，但是它畢竟把中國帶成了第二大經濟體，這個功勞是抹不掉的，這樣對於反華勢力提出的可笑論點，自然要批駁。
2，除去這個原因，還有一點原因是大多數留學生都是既得利益者們的後代，他們大多數出生於北上廣深等大城市，家裡很大一部分至少是中產階級以上，有很多也是官或商的後代，這幫人在中國屬於中上層階級，，來到國外後不再具有這種優勢，自然會想起中國的好其實還是網路上面負面輿論過多引起的反作用好么，物極必反這個還真是很明顯的。
比如說我認識一個很優秀的高中女生，在國內讀高中的時候批判政府比誰都激烈，覺得中國的政治制度也好教育制度也好各方面也好，簡直又腐敗又黑暗，然後高中畢業連國內的大學都不願意讀了，直接考到美國名校，學的還是政治學，不到一年立馬轉為自干五……
——有時候想想，也許這兩種認識都是一種逆反。在中學的時候吧，學的教材上各種灌輸政治正確，然而叛逆的少女在互聯網上接觸到的都是社會黑暗呀政府無能呀等等大V言論，於是她認為教材是騙人的，中國哪有那麼美好；真的到了美國，尤其是學的還是政治學，深入了解了美國的社會制度之後吧，又發現其實美國也沒有互聯網上說的那麼美好，中國也沒有網上說的那麼差，於是又偏回來了。
但是！這不是重點，重點是雖然她的觀點有在左右搖擺，但總的來說，是逐漸在從極端走向平和，她出國後「左」的幅度，比起當年在國內時「右」的幅度要小很多了。也許當她哪一天畢業回國工作了，觀點又會往另外一端走，但我相信「偏激度」會進一步減小。也許，當然我只是說也許，等到數十年後，她會成為一個年輕時的她自己所最容易忽視和鄙視的「中間派」，但不管怎樣，最終她的認識和選擇一定是來自自己的閱歷和思考，一旦定型就不會再輕易改變——人，就是這樣成熟的。
自干五也好自干美也好，都是人生的過程，趁著年輕多走一走看一看，多學點東西，總是沒錯的。
我不是自干五，我只是說點真話而已，沒有任何傾向可言。
國內有一些做的不夠好的地方，不代表國外做的就好。
你認為應該像一些發達國家學習，不代表就真的該學習。你認為民主，法制，自由，是大多數國家公認的天賦人權，這不是因為你高境界，而是因為你目光短淺，你無知。而那些在外國的留學生，比你更懂西方，更懂法制，更懂民主，平等，自由。
看到國內的群眾發出各種呼籲，他們第一個站出來反對，第一個站出來讓你把嘴閉上，因為他們更懂自由，也更懂，有些人不配擁有自由。「享受著外國的民主自由，卻反對著國內對於民主自由的改變；享受著外國的反歧視，反對著國內的反歧視；享受著外國的媒體自由，反對著國內的媒體自由，等等。」
你在國外生活過嗎？你所說的國外的民主自由，是你編出來的吧。不懂，就請把嘴閉上。
你要民主自由可以，但別要外國的民主自由，因為外國也沒有純粹的民主自由。口號罷了，政治的遊戲，哪裡都沒什麼分別。作為一個你口中所謂的，呆在美好的外國享受的人。
我想說，我有說話的權利，因為我的每句話，我都敢負責。我說民主有問題，因為我參與過競選，知道候選人如何拉票，如何互相攻擊，如何玩弄民主，如何操縱民意，如何承諾了又不兌現。我說自由是假的，媒體被管制著，因為我見到過國外的網路內容因為犯禁被封被刪，也更見過自由的惡，見過公然叫囂的恐怖主義，見過為屠殺點贊的網民。我說國外歧視比比皆是，因為我寫過論文，做過研究，見到過別人被歧視，也親身經歷過歧視，知道哪條歧視法案才剛剛被廢除，明白哪些歧視的規定依然大行其道。我說話，說的都是親眼所見，親耳所謂，親自論證過的事情。
你說國外民主好，你參與過嗎？你票都沒投過憑什麼說它好。人云亦云，你憑什麼為你說的話負責。
出過國的人，都知道，許多在國內網路大行其道的言論，簡直虛假的，愚蠢的可笑。但偏偏就有人信，有人傳，還說的言之鑿鑿。說白了，留學生里沒有自干五，大家只是懸壺濟世，治治無知網民的腦殘症。造成這種現象的原因很多。大家心態各不同。
我認識一家子，已經定居美國。他家每次回國去家鄉，必穿最不好的衣服，言必稱美國不好，自己萬般後悔。其實他們都入籍了，這樣說一來是怕親戚投奔或者借錢，二來怕人家說他們秀優越感。
也有人是真的後悔。自己能力不行，性格又不好，在美國也沒長什麼本事，日子過得不如意。這種人就愛到處說美國不好，美國耽誤了他。真讓他回國呢，又不敢，回去就露餡了。這種人要是沒出國，就得是抱怨中國耽誤了他的那種。
其中有一種是小留學生。這些孩子從小都是父母呵護長大的，嚴重缺乏獨立能力——我說的不僅是做家務這些，還包括遇事自己獨立做決定等。對這樣的孩子來說，出國留學是從溫室里一下子放到野外。他們的生活質量可以說是嚴重下降了，很多人因此充滿了怨氣。基本上他們留學去的是哪個國家，就覺得哪個國家最討厭……
當然，也有確實處處看不慣，看不出好的那種人。阿Q說了，省城很多地方都不如未庄。我真的見過很多人說羅馬不如他家縣城漂亮的。
其實美國比中國發達，有不少值得借鑒的地方，這不是明擺著嗎。這年頭這麼多資料，誰又都不傻。對這點差距都不承認的人，非蠢即壞。我個人認為可能有如下幾點。1. 顯示自己對於外國的了解非常深層次，是一種變相的「顯擺」。每當一件事情有「大眾解讀」的時候，比如美國就是「民主」啦，西方就「自由」啦，等等，這時候在心理上就會有一個「給出非大眾解讀」的獎勵機制。人天生喜歡通過給出截然不同的解讀來展示自己的優越性。2. 很多留學生並沒有真正接觸過中國社會。很多人都是大學畢業，還未走出校園，就出國留學了，或者甚至是初中，高中畢業。沒有接觸過社會的黑暗面，其實就失去了評論和比較的資格。
3. 與此同時，很多留學生在國外的學習中，接觸的材料都是一些對本社會很有批判性的內容，比如說對於美國警察制度，醫療制度，政治制度，所謂民主，等等的各種批判。
結合2-3，很多孩子容易產生一種對國內情況估計過高，對國外現狀估計過低的錯覺。4. 在國內接受某種意識形態過久，然後一到國外接受了並不完全相洽的一些說法，立刻受了很大刺激，結果就更激發對原意識形態的極端擁護觀念。比如tw問題，等等，一部分留學生從小浸淫在某一種說法了，而且認為這種說法法理正確無誤，一旦接受了一些和這個說法不同的說法，就會臉紅脖子粗的爭辯，立刻變身自干五（無條件擁護原意識形態）。5. 由主流族群變為「少數族群」或者說從社會中心蛻化到社會邊緣，而產生的一種心理防禦機制。我兩年前寫過一篇日誌，叫「迪亞斯波拉」，被很多媒體轉載過叫「兩種留學生」，如下：我這一代的中國留學生，尤其是本科生，有兩種很特別的行為模式。
其一是所謂的「越出國越愛國。」 每每出現中國可能受到損害的國際事件，譬如說馬航事件，ABC節目「辱華」事件（就是在一個節目中，主持人問小孩「我們欠中國那麼多債，怎麼辦？」小孩回答，「殺光中國人唄。」），台灣反服貿事件，總有眾多留學生積極站出來聲援祖國。並且標榜自己－－－「雖然身為留學生，但是愈加地覺得中國好」的態度。
其二是標榜自己的美國化。比如在日誌里說自己是如何如何的party的，如何喝酒的，如何參加各種學校活動並且如魚得水的，如何搞兄弟會姐妹會的，如何networking的，如何認識德勤的tax partner的，如何認識學校的board of visitors的，如何在美國變得自信，變得主動，變得生活豐富，變得獨立的等等。
用英文來描述，我把第一種叫patriotization，定義為變得更愛國。第二種叫hyper-americanization，定義為變得高度美國化。
更有趣的是，上述兩種現象可以同時出現在一個人身上。也就是說，一個留學生會既標榜自己是多麼多麼的美國，又標榜自己是多麼多麼的中國。比如一篇叫《後來，我就又想說中文了》的流行日誌里，主人公先介紹了自己是如何努力變得美國化，以至於別人都以為她是美國長大的了，「最開心的時候是一個人請我跳舞，我告訴他說I am a foreigner，他說hell are you kidding me啊呀當時我真的好開心啊。」
可是之後，她又表達了一種中華民族主義的觀點，她說，「也許因為生存壓力，中國人缺少體驗的過程吧，等我們體驗多了，中國護照會可以走遍世界的。總有一天我們不用慣著西方人，讓他們學學難死你的中文。以後在國內見了外國人，請不要奴顏婢膝，請說中文，告訴他，不說中文回家去！ 因為他們曾經傲慢地告訴我，if you don"t speak English, go home.」
單一地來看這兩種現象，我們很難看到二者的聯繫。比如說，單一地看第一種現象，我們會認為這就是留學生愛國嘛，有什麼奇怪的。單一地看第二種現象，我們會認為就是留學生被同化了，或者有偏見地人會認為就是假洋鬼子，崇洋媚外嘛。但如果我們把二者放在一起看，我們就能看到兩者實際上是有聯繫的，因為它們都直指留學生的一種心理狀態：作為少數群體－－－&>引發身份危機感－－－&>以至於引發身份認同需求。
留學生在美國語言不通，文化不通，作為「外國人」和「亞裔」，隱形地受到「歧視」。有時候雖然不至於歧視，但是至少要承認，留學生們在美國生活的至少沒有在中國那麼自在，這就帶來了一種不舒適感，進而帶來了一種身份危機感，因為他們本來是社會中的多數，主流，現在變成了少數，弱勢。這時候，人都是不甘居於此心理狀態的，於是人就會自我辯護。上述兩種奇怪地現象，就是留學生們辯護的方式。
第一種，他們可以變得更加民族主義，體現他們在另一個社會中的主導地位。當留學生們在美國社會中處於弱勢地位的時候，他們就不斷遞告誡自己在另一個社會（中國社會）中是處於主導地位的。
第二種，留學生們也可以變得高度美國化，或者說，顯示出自己變得極端美國（可能其實也沒那麼美國化，英語也沒說得那麼好）。這樣一來可以潛意識裡建立自己在美國社會中的主人翁意識，推翻自己處在弱勢地位的心理狀態；二來還可以潛意識裡建立一種文化征服者的意識，就是說，你們美國的文化，語言，也沒什麼大不了的，我雖然是中國人，可是比你玩的還溜。
所以我想藉此文章說的是，其實留學生變得特愛國，或者特美國，都是正常的。不值得大驚小怪。真正的奇行種，值得我們大書特書的奇人，是那些個越出國越不愛國的，和那些個就是玩兒美國人覺得土的東西的。
主要還是因為:第一，出國後發現真實的西方與腦海中的幻象落差太大導；第二，對公知，輪子等帶路黨虛假宣傳的負反饋，第三，內心中樸素的愛國主義和民族主義情懷。典型案例就是08年西方集體抵制奧運會中八零後留學生的勇敢表現。
感覺題主問這個問題，得要先/同時定義一下「自干五」這個詞才便於討論的展開。答案里有人用了「自干五（無條件擁護原意識形態）」這樣的提法，估計那些自己承認自己就是自干五的人，不會每一個都贊同這個定義/表述。
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