有哪些推崇中國的國外作家和作品？

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田中芳樹絕對算一個，他的書簡直就是自干五的最好文字水平，把美帝黑的一塌糊塗，對中國大為推崇

伯特蘭?羅素，英國著名哲學家、數學家、思想家。

他在1920.10.12—1921.7.11日應邀來華，在近一年的時間裡在北大講學。羅素回到英國後，在 1922年出版了《中國問題》。

《中國問題》是為了幫助英國人乃至其他歐洲人認識中國而作的。但羅素卻盡量用一個中國人的視角來闡述他對中國的見聞與思考。

當時的中國國危民難，羅素出於一貫的人道主義及自由主義立場，以一種為中國辯護的方式來寫作這本書，書中也流露出對中國的喜愛與同情。

在談到對中國的負面感受時，羅素說：「中國人待我不薄，我不願意揭他們的短處。但是出於對真理負責，也出於對中國人的考慮，隱諱不是好主意。只是我希望讀者記住，中國是我所接觸的國家中最好的之一，然而卻遭受如此的虐待，我要對世界上每一個強國發出更嚴重的聲討。」

正因如此，這本書中其實很少有對中國陰暗負面的看法，羅素的目的更在於爭取西方人對中國的認同與好感，而不是深化當時西方社會對中國的種種偏見與歧視。

摘錄幾條他對中國的評價：

「要判斷一個社會的優劣，我們必須不僅僅考慮這個社會內部有多少善與惡，也要看它在促使別的社會產生善與惡方面起何作用，還要看這個社會享有的善較之於他處的惡而言有多少。如此說來，中國要勝於我們英國。我們的繁盛以及我們努力為自己攫取的大部分東西都是依靠侵略弱國而得來的，而中國的力量不至於加害他國，他們完全是依靠自己的能力來生存的。」
「如果在這個世界上有驕傲到不屑打仗的民族，那就是中國。」
「對於中國人來說，金錢是享樂的途徑；對我們來說，金錢主要是權力的途徑。」
「外國人對中國人的要面子覺得很可笑，殊不知只有這樣才能在社會上形成互相尊敬的風氣。」
「中國人的思考不是以十年為單位，而是萬年，他們曾經被征服過，但幾代人之後,征服者比中國人還中國人。」
「中國人是世界上唯一真正篤信智慧比紅寶石更寶貴的人民，這就是為什麼西方人認為他們不開化的原因。」
「中國有一種思想極為根深蒂固，即正確的道德品質比細緻的科學知識更重要，而西方人則走向了另一個極端。」
「中國的老百姓從整體來看比歐洲人更幸福。」
「中國如能對我們的文明揚長避短，再結合自身的傳統文化，必將取得輝煌的成就，而在這個過程中要避免兩個極端，一個是全盤西化，一個是閉關自守。」

不過，羅素對於中國的了解僅限於他來中國講學不到一年的時間，他所接觸的也主要是學術界、政界人物，所以對中國歷史以及底層社會的人民文化，他的了解肯定是不完全的、有偏頗的，所以現在看來，有些評價並不正確。

其實，羅素批評中國並且為中國發展提出建議的部分倒有很多都十分精準，比讚揚中國的部分要更有借鑒的意義。

比如，羅素說中國必須避免：「第一，全盤西化，拋棄有別於他國的傳統。那樣的話，徒增一個浮躁好鬥、智力發達的工業化、軍事化國家而已，而這些國家正折磨著這個不幸的星球；第二，在抵制外國侵略的過程中，形成拒絕任何西方文明的強烈排外的保守主義（只有軍事除外）。日本就是這樣一個例子，同樣的情形也很容易出現在中國，未來的中國文化與政治上、經濟上的問題有很大關係，而這兩種危險則是通過政治和經濟的影響而產生的。」

「中國人，即使是最先進的知識分子，也在向歐美尋求道德格言以代替孔子的語錄，他們還沒認識到一般人的道德都是差不多的，我們可以教中國人的並不是我們的道德，也不是治國箴言，而是科學技術，中國的知識分子所真正面臨的問題是學習西方人的知識而不要染上西方人機械的人生觀。」

中國人向來喜歡亂砍亂伐，美國人佘佛西在英國大使館作演講《中國森林的一些狀況》，提出「在各大河的源頭山坡之上植樹造林，那麼就可以避免河流泛濫成災。」不過那時急功近利的中國人對這樣善意的提醒充耳不聞。因此羅素感嘆：「由於植樹造林並不能激勵中國人道德上的熱情，所以要讓最願意改革的中國人對此有興趣是很困難的。陵墓四周松柏環繞，因為孔子認為陵墓周圍應當種上一些樹；如果儒教衰落了的話，那麼連這些樹都會被砍伐。」誰說現在最綠樹成蔭的地方不是陵墓呢。

羅素還花了很大篇幅將中國與日本作比較，日本不僅是中國的禍患，也可以成為中國的前車之鑒。與此同時他還非常擔心中國步日本後塵，在向西方學習的過程中也成為一個軍國主義國家。他告誡說：「中國首先應當注重的是愛國主義思想。這種思想當然不是像義和團那樣盲目排外，而是秉著開明的態度，向他國學習但又不受其支配。」

羅素髮現「中國人易於激動而致群情激奮」，他甚至預言到「將來有部分人將成為狂熱的布爾什維主義者、仇日派、基督徒，或者一個終將稱帝的領袖。我認為正是這一因素，使中國人儘管平日習慣于謹慎，但也是世界上最魯莽的賭徒。」這個判斷後來果真被歷史證明了。

以上。

只知道伏爾泰比較推崇孔子

伏爾泰欣賞中國孔子，因為孔子是用道德的說服力來影響別人，而不是用宗教的狂熱和個人崇拜。崇拜中國儒家思想，並將中國的政治體制視為最完美的政治體制。因為中國的文官制度能讓下層階級人民得以晉陞為統治階層。
他視孔子為真正的哲學家，他曾說「那個聖人是孔夫子，他自視清高，是人類的立法者，絕不會欺騙人類。沒有任何立法者比孔夫子曾對世界宣布了更有用的真理。」

梭羅在《瓦爾登湖》裡面援引過道德經和論語

伏爾泰欣賞孔子以及中國的文官制度，這一點貌似眾所周知的

博爾赫斯博爾赫斯稍微複雜一些沒有明顯的表露過對中國的推崇，但是在很多文章中有提到。除了《小徑分叉的花園》這篇將故事發生地直接設定在中國的，還有一篇講海盜的（名字具體記不住了，書不在手邊……），故事也是源自古代中國的民間傳說。

我記得還有雨果。

Bill Porter

我非常喜歡的美國作家，像是位從盛唐走出的老頭子。他對中國的風土人情情有獨鍾，推崇中國的傳統文化，譯過不少佛經。強烈推薦《空谷幽蘭》，欲向蓬萊去，哪問路難行，我在他的引導下學會了很多。

馬可波羅那個大騙子！！！

嗯哼！終於你們沒有提到我的偶像

赫爾曼.黑塞

他極其推崇中國與印度的文化，關於印度文化，他甚至寫了一本小說《悉達多》。但對於中國文化，分布在他的各個作品中，其中有個集結成冊

黑塞之中國 (豆瓣)

另外一本中，中國文化作為大師在其中對主人公有至關緊要作用，那便是黑塞獲諾獎的作品

玻璃球遊戲 (豆瓣)

芥川龍之介，水滸你懂的！

埃得加?斯諾，《紅星照耀中國》。這個能不提？

一粉十黑：馬可波羅

史景遷算嗎？

還有高羅佩

基辛格

尼爾佛格森的《文明》，佛格森在中國似乎沒有什麼利益，所以推崇的態度比較中肯

說句題外話，極為討厭置頂答案那種「抖機靈」。

難道不是諾貝爾文學獎18位終身評委之一的馬悅然？

卡爾維諾寒冬夜行人

博爾赫斯

日本明治維新時期的美學家岡倉天心，寫過一本《茶之書》，對中國傳統文化的寫作值得一看（建議看英文版），對中國的描寫局限在唐+宋+明朝，他覺得元朝和清朝都是外族統治，中國傳統文化在這兩個朝代沒有什麼發展。

講談社出了一套『中國的歷史』，名家名作集成。不知奶爸感興趣否。

日本的吉田兼好精通儒學佛學老莊代表作徒然草其實那時候的日本作家受中國影響都蠻大的吧。。。不過徒然草這書吧。。。就一古風雞湯文

泰森的經紀人唐金