寺和廟有什麼區別呢？
@胡曉豐，寺是佛教的我基本上也這樣認為，至於廟是道教的則存在些許疑問，中國有孔子廟，關公廟，伏羲廟，還有土地廟，山神廟。儒教道教的人物都有，還有些不知是哪部分的。有些小說里每逢在野外下雨時就出現破廟，裡面又多是些佛像。所以感覺廟的意義不太清晰。
「寺」和「廟」這兩個字，從其原本的意思看，都是中國的國家機構，最初和佛教，道教都沒有關係。 「寺」最初是指國家的某種部門，比如「鴻臚寺」相當於現代的國家外交部；又比如「大理寺」，好像相當於現代國家檢察院和國家紀委的結合體。西漢末年，佛教傳入中國，到了漢明帝時期，從印度來了幾個傳播佛教的信徒，自稱是印度的國師。漢明帝心想，既然是他們國師級別的，應該在讓他們在我國也受到同樣的待遇。於是為了讓他們留在我國，就給他們特意成立了一個新的國家部門，叫「白馬寺」。功能是傳播佛法思想，進行著作翻譯，組織佛教活動等。於是洛陽白馬寺就成了中國第一個佛寺。後來建立的佛寺，都取白馬寺的「寺」這個字，表面其佛教身份。逐漸「寺」這個字的主要意思，從國家機關變成了一種佛教的活動場所。 「廟」的話本來是指「皇帝的權威，通過祭天的儀式，得到了上天認可」。所以自古皇帝都有「廟號」。逐漸人們用「廟」這個字形容國家建立的用於「祭天」，「祭地」，「祭神」的建築物。後來又引申為對祭拜各種「地區性神鬼靈」的建築物的稱呼，比如「城隍廟」，「龍王廟」，「土地廟」等。
要說到寺廟，中文太過於博大精深，大家都知道寺和廟是不一樣的，但是我問了很多朋友，竟然沒有一個人真的明白寺和廟的區別，所以我就寫一寫吧
離成都最近的最有名的寺廟是石經寺，為什麼是石經寺，不是石經廟呢？ 還有新都寶光寺，不是寶光廟？
南京有個夫子廟大家都聽過吧，孔廟也有聽過吧？福建到處都是媽祖廟，我們還常說大水沖了龍王廟。。。 《水滸》裡面有一篇叫「林教頭風雪山神廟」都聽過吧？
說到這裡，大家可能有一點點明白寺和廟的區別了吧？
廟是中國古代祭祀天地鬼神的地方。皇帝有太廟，民間有土地廟，龍王廟等等。而寺是古代的行政單位。比如大理寺，是主管考核官員的。鴻臚寺，是主管外交的。
佛教的創始人是釋迦牟尼佛，世尊在三千年前，出現在印度。根據中國歷史記載，佛誕生在周昭王二十四年（甲寅），周穆王五十三年（壬申）入滅，住世七十九年。現代中國佛教，老一輩的大德們，對佛入涅的紀念日，便是用這個紀年。歷史上記載他老人家在世的時候，曾經為大眾講經說法四十九年。佛入滅後一千年，也就是中國東漢明帝永平十年（公元67年），佛教才正式傳入中國。永平十年，漢明帝派特使把兩位法師迎請到了中國，開始就是鴻臚寺負責接待的。後來因為佛教受到朝野普遍的歡迎，就把兩位法師留在了中國，另設一個新寺，叫白馬寺。這是中國第一個佛寺，是當時朝廷直屬的行政機構。它的目的就是翻譯經典，再一個就是指導大眾共同修行。
其實歷史上的佛寺，和現在大學的功能有點類似，起到的是教書育人的作用，藏經樓可不止是藏有佛教經典，各派的書籍都是有的，王陽明，范仲淹這些大儒都是曾經長時間在寺裡面讀書的。
出家人其實是相當於現在的大學教授，只要是學佛，你可以選擇出家或者在家，只不過是分工不同而己。就像你不做大學老師，你仍然可以給大家上課嘛，哇哈哈，我今天寫這個貼子差不多也算是起到了一點點作用？ 大家要明白一個道理就是在家人的成就不一定不如出家人的。
人是未來佛，佛像是給我們警醒，讓我們按照更高的標準來要求自己。這和小妹妹們把偶像貼在床頭其實並無區別，與保佑你其實是一點關係也沒有。
我們的文化經過了某個大家都懂的時期之後，得到了很大的破壞，大部分人並不真的明白真正的佛教是為何了，而且，產生了很多很多的誤解，最大的誤解有兩個，一是供奉佛像，二是給寺里捐錢。其實供奉佛像和老美把總統雕在山上或者做成蠟像。。。或者和金三胖他爹的石像到處立著沒有本質上的區別。主要是為了紀念老師，用老師的形象提醒自己更用功，並不是把佛像當神明看，至於給寺院捐錢，這是印度僧團乞食制度在中國的入鄉隨俗的體現。古代中國主要有三種職業並不是明碼標價的，一是媒婆，二是老師，三是醫生。。。因為媒婆這個職業好像一直不太招人待見，所以大家一般都不說。。。那時候醫生給病人看病，老師教學生，都是不明說多少錢的，治得好，教得好，家裡有能力的就多給點，實在太窮的就少給一點。而我剛才說了，寺院是有學校的功能，所以也不是明碼標價的，而是放個功德箱，大家隨喜，相當於集資辦學了。因為中國不象印度，印度是在佛教出現之前就有比丘行乞的風俗。而中國的文化背景不同，形式需要根據環境而改變。因為寺院的錢是用來辦教育的，給寺院捐錢相當於支持教育，這是做了很大的好事，但卻談不上功德。按佛法的原理來講，功德是從「定」中來的，不是從布施做善事來的。歷史上樑武帝造四百八十寺，達摩祖師也說並無功德，大家都熟悉的詩：南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。
再說下合什，合什是佛門的一個禮節，代表把紛飛雜亂的心思收起來，我們平時十指是張開的，現在把十指合攏在一起，這代表集中，代表「定」。
「寺」的本義是宦官和官吏辦公的處所。《經典釋文》中說：「寺，本亦作侍。寺人，奄人也。」(日本的武士道也是延用的這一思想，Samurai，的最核心思想就是「侍」，應該有不少同學看過阿湯哥的那個電影吧， The last Samurai)奄即宦官，後來稱太監，故「寺」最初的本義是從「侍」這一意義而來的，乃是宦官的意思。《說文》云：「寺，廷。」《漢書》註：「凡府廷所在，皆謂之寺。」如漢代的御史府，也稱御史大夫寺，中央一級的常設機構有太常寺、大理寺等。秦漢兩代建立的「三公九卿」制，三公的官署稱為「府」，九卿的官署稱為「寺」，即所謂的「三府九」。漢代，九卿中有「典客」，後又改稱為「大鴻臚」。鴻臚卿的職責是布達皇命、應對賓客，其官署即「鴻臚寺」。
東漢明帝永平十年（公元67年），印度高僧攝摩騰和竺法蘭跟隨漢王朝派往西方尋找神佛的使臣，用白馬馱著佛經和佛像來到了洛陽。這兩位印度僧人被安排到接待諸王和外國人的鴻臚寺居住。第二年，漢明帝下令在洛陽城雍門西面，按天竺僧伽藍摩（該梵語的意思是「僧眾所住的園林」）樣式為這兩位印度僧人建造了一些房屋，這些房屋依照當時的習慣，也被東漢王朝稱為「寺」。因為寺內的經書是用白馬馱來的，朝廷便將其命名為「白馬寺」。這樣，洛陽的白馬寺就成為中國的第一座佛寺。隋唐以後，寺作為官署的稱謂越來越少，而逐漸演變為中國佛教建築的專用名詞。
我記得前幾天看新聞說唐僧的母校那爛陀寺要重新開課，取名叫那爛陀大學，那爛陀寺（梵文：??????，Nālandā），按正式的說法大家現在應該能說出了，對了，就叫：那爛陀僧伽藍，古代中印度佛教最高學府和學術中心，在古摩揭陀國王舍城附近，今印度比哈爾邦中部都會巴特那東南90公里。那爛陀寺規模宏大，曾有多達九百萬卷的藏書，歷代學者輩出，最盛時有上萬僧人學者聚集於此。
伽藍一般是指比較大的，按木匠的理解就是更洋氣的，牛逼的寺院，而另外一種小一點的，一兩間屋子，甚至來說連屋子都沒有，就是在樹下搭個平台什麼的，這樣的地方叫做「阿蘭若處」，也叫「阿蘭若」，簡稱「蘭若」，前兩天一個妹子發的很優美的貼，那啥，夜夜蘭若寺？ 看了這些大家就明白這一切都是有出處的吧？ 從這個名字來說，蘭若寺一定不會是大寺，肯定是山野之處的小寺，所以......美麗的女鬼啊。
總結來說，「廟」的歷史比「寺」更為悠久，因為它是中國人供祭祖宗神位的屋舍，故又稱為「宗廟」，皇宮的前殿也稱為廟，所以朝廷也稱為「廟堂」、「廟廊」。如宋代著名文學家范仲淹就有名句：「居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。」
引自人人網 洛陽君。如有影響請私信我刪除。查閱《漢語大字典》（八卷本）。
寺，《說文》：「寺，廷也，有法度者也。」林義光《文源》認為金文「寺」「從又，從之。本義為持。」意義（取與這個問題相關的）有如下：1，官署名。2，佛教的廟宇。又指某些宗教供禮拜、講經的處所。廟（廟），《說文》：「廟，尊先祖皃（音，貌）也。」意義（取與這個問題相關的）有如下：1，宗廟；設置先祖牌位以供祭祀的建築。2，葬前安置靈柩的屋宇。3，古代指結構完整的成套大屋。4，供神佛或歷史傳說人物的建築。（土地廟，孔廟，關帝廟等）。5，古代貴族住房的前廳，王宮和廟宇的前殿都稱「廟」。6，朝廷的代稱。所以單從這一部文獻，就可以知道用「寺」和「廟」來區分佛教道教什麼的，不大可取。我們在觀念中也無需強調。如果非要說出不同的話，「寺」的宗教色彩更強烈一些。以上。簡單說，「寺」是出家的地方，「廟」是祭祀先人的地方。
寺和廟在佛教裡面都有啊。對應英語辭彙的話，廟是temple，寺是monastery。寺是僧院，一般會住著僧侶，廟是廳堂，供人朝拜偶像。之所以會混，是因為凡是有僧侶住的地方也一定會設佛堂，比如阿旃陀，比如那爛陀……
寺是佛教出家人居住的地方，比如普陀寺、法門寺等，廟是用來供奉祖先、神佛的地方，比如太廟、孔廟、關帝廟。現在都合稱為寺廟，泛指佛教修行的地方。
原來還有這種解釋
我記得，我問過老師這個問題，當時他的回答是，通俗的講，寺供奉的是外來的佛啊，神啊之類的。而廟供奉的是中國五千年傳承下來的神明，例如媽祖廟，龍王廟，土地廟等。僅供大家參考！！！
簡單的說。寺和廟的根本區別是：寺裡面供的，都是外國人，廟裡供奉的，都是我國人。
舉例：張飛廟 龍王廟 灶王廟 沒有說：觀音廟的吧。寺里供奉的，都是觀音、如來等外國人。這裡有個例外，就是關羽。怹是 釋、道、儒三教共拜之神伽藍菩薩就是關羽，是佛教護法神道教奉關公為玉皇大帝的近侍，尊他為翊漢天尊、協天大帝、武財神、武安尊王、三界伏魔大帝等等。儒家「本不語怪力亂神」，但在關羽崇拜上，儒家終於也介入了。儒家奉關羽為五文昌帝君之一，把關羽和文昌、孚佑、朱衣、魁星合稱為五文昌，尊他為文衡帝君，或稱山西夫子、關夫子，或尊他為亞聖或亞賢，所謂「山東一人作春秋，山西一人讀春秋」。把關公奉為可與孔夫子並肩的聖人。正所謂：青荷白藕紅蓮花,僧道儒原本是一家推薦閱讀：
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