有個小說里提到過如果你本性即惡，作惡能夠念頭通達，也是功德，佛學裡有這麼一說嗎？

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「如是我聞，一時我問佛，何為功德？我若以大千世界，無窮珍寶，布施大眾窮苦，使天下太平，人人無疾苦，可有功德？佛曰：無功德。布施，善念為求福，不可講福做為功德，功德在法身之中，不在求福。見性是功，平等是德，念念無滯，常見本性，真實妙用，是為功德……」

查了一下這段經文還真有，六祖壇經

「功德與善惡無關？念念無滯，就是每一個念頭都舒暢通達，這就是功德？如果是一個魔頭，他依照自己的本性來，殺人如麻，使自己的念頭得以滿足，那也是功德？」洪易到底是讀書的人，瞬間就理解了經文之中的意思，不過也有疑問，連忙往下看了下去。
果然，下面的經文之中，又提到了這個問題。

這篇功德經文是以一問一答的方式寫出來的，是佛的弟子問佛，佛來回答。
「念念無滯為功德，那如是天魔，本性極惡，依本性惡念，橫行殺戮，是否為功德？佛曰：是功德，天魔本性極惡，認識本性，橫行殺戮，即成自在，與佛平等。」
「好傢夥，這段經文簡直是大逆不道！這是佛經？不是歪道經典？」洪易讀到這裡，渾身打了個冷顫，這段經文是佛對佛的弟子所說的，意思是這樣，佛的弟子問佛，天魔的本性是殺戮，極惡，如果天魔依照自己的本性，來殺戮殘害，使自己的本性得以舒展，那算不算是功德。佛回答說：是功德。天魔認識自己極惡的本性，來做極惡的事情，舒暢了自己的念頭，也是功德，這樣的天魔，有大自在的神通，稱為自在天魔，和佛有同等的力量。
「認識自己本性的過程，是功！認識本性之後，依照本性來做事情，使自己的本性得以舒展，這就是德！功德與善惡無關……大逆不道，大逆不道……這是什麼經典！難怪大禪寺會被滅掉。不過……人之初，性本善，人的本性，是善良的……這段經文，似乎也沒有什麼錯，我的本性是什麼？是善，還是惡？是嫉惡如仇？還是有仇必報？還是軟弱？還是德儀？還是崇尚道理，崇尚暴力……」

補充一下，想了想好像佛教里一些神還真是專門作惡的神啊。

扯淡。

稍微翻過幾本經書就知道，哪本經書可能寫「一時我問佛」這種傻逼話？經書中寫「一時」，一個意思是佛法在一切時成立，另一個意思是指現量境界。但不會「我問佛」，你有什麼資格問佛？你只有「如是我聞」，只有聽的份兒。問佛，要舉名字，舉不出名字，要舉身份，絕不會冒冒失失來個「我問」。而「我聞」則表示聽佛說法的人千千萬萬，佛梵天說法，無人不聞，則是可以的。

網上就有人自作聰明，把真真假假的東西竄在一起。這裡第一段舉的掌故是達摩見梁武帝時的話，

帝問云：「朕一生造寺度僧，布施設齋，有何功德？」

達摩言：「實無功德。」

後來，有人舉此話頭問慧能，

慧能說：實無功德，勿疑先聖之言。武帝心邪，不知正法，造寺度僧，布施設齋，名為求福，不可將福便為功德。功德在法身中，不在修福……見性是功，平等是德；念念無滯，常見本性其實妙用，名為功德。

慧能的話，意思是功德和福德是兩碼事。為善只有福德，沒有功德。

至於第一段下邊，根本就是網友瞎扯。胡說八道，自以為是。

什麼叫本性極惡？本性如如不動，哪有善惡之分？所謂惡，那是被諸法熏染，根本就不是本性。

一個人淫火燒身，「認識本性」，一個勁兒擼，就能「擼成自在，與佛平等」？扯XX蛋。

什麼叫念念無滯？六根不被六塵所染污，才叫念念無滯。「妙觀察智見非功」，叫念念無滯。

舉個例子，你看到一個美女漂亮，身材好，心裡很明白這點，但念頭卻不被她身材勾著走，這叫念念無滯。她已經走遠了，你還伸著脖子望，不見影了，你腦子裡還回想，這就是念念有滯。

殺人，為什麼喜歡殺人？煩惱心所里，就有一個是「害」。有「害」的念頭，已經不能見性了。

還「本性得以舒展」，舒展個屁。

夢入神機的小說都敢信？題主認真了。這篇小說就是各種瞎編的。

我承認我曾經很迷《陽神》，而且我總是很天真的相信作者的「考據」，也就是「作者敢這麼說，他一定是查閱過資料的吧」。後來我嘗試看了看《星河大帝》，嗯，已經對他的信口胡謅免疫了。果然怪力亂神的東西少碰為妙。就醬。

就夢入神機那坑，純屬胡謅。為了討好讀者牽強附會的

想啥呢，你先得認識自己的本性，再說功德，再去念頭通達。

你是天魔嗎？

世尊早就說過的呀：末法時期邪師說法如恆河沙。

題主若想了解佛教，還要深入經海，千萬不要道聽途說啊。

推薦讀一下《楞嚴經》

胡說八道。

念念無滯，不把自己念頭當真，不留戀自己的念頭。

如天魔所理解，把自己念頭當真，隨念頭而行，差之毫厘，謬之千里。

所以要有自己的見解很重要，過過腦子，不要盲從。

對999999%%%的人來說都是以盲引盲，互相地雷

密宗的火中蓮花，以毒攻毒的，前提是佛法研究生畢業好不好，幼兒班可以摸摸看看，

搞了博士帽戴戴倒是無所謂，要是真的以為自己才5歲就有博士班的實力，地球上智商

有記載的智商最高的幾個，也是15歲？才博士畢業

一來就錯。本性怎麼會有善惡呢？諸法自性就是空性好吧啦。