如何評價美劇《美國眾神》S01E06？
系列第六集。
本集的劇情已經完全脫離原著小說的桎梏，兩條線都是導演編劇的自由發揮。
勞拉線沒什麼好談的，第三集有過Gay戲的前任推銷員現任計程車小哥在小說里後來只被旁白過一次，死於新神的暗殺，這裡和愛爾蘭矮精靈一樣加戲了。影子線那邊火神出來領了個盒飯。新出場的神，小說里只提過耶穌一次，說他在阿富汗過的很慘，火神從來沒有提過。
首先還是來到美國系列。
這集說的是墨西哥耶穌跟隨偷渡的墨西哥人來到美國。
十幾個墨西哥人偷渡美國和墨西哥的界河格蘭德河。
河的北邊就是德克薩斯州。果然不出意外這群偷渡者被德州紅脖子們打死了。
老墨們都是虔誠的信仰者，過河前祈禱耶穌保佑。你可以認為這是召喚儀式。
注意看最左邊這位，我圈起來了，在信徒祈禱時耶穌出現在他們身邊。
在救了一個落水者後表演了水上行走。
但還是被紅脖子的子彈打死了。還COS了自己的經典造型（雙手被穿透、心臟被擊穿，頭上的荊棘王冠）。
紅脖子們同樣虔誠信仰耶穌。只是他們的耶穌和墨西哥人的耶穌不是一個耶穌。
聽過一個笑話，一戰戰場上英法俄德的士兵們祈禱GOD保佑勝利的時候，GOD應該保佑誰？答案是英國人的GOD保佑英國人，德國人的GOD保佑德國人。羅馬公教和新教之間互相殺得人頭滾滾的時候，十字軍洗劫正教的君士坦丁堡的時候，信徒們嘴上喊的都是「GOD bless me」。理論上他們的GOD是同一個GOD，和大衛教、天方教的GOD也是同一位。
這個問題在第三集的時候影子和星期三先生就討論過：
白人耶穌、非洲黑人耶穌、墨西哥棕色耶穌、希臘黑人耶穌，當然還有思密達耶穌不要忘了。（耶穌是韓國人，有圖為證(轉載)_韓國_天涯論壇_天涯社區）
有多少種人信仰耶穌，就會有多少種耶穌。
同樣第三集這段已經對本集的來到美國做出「預言」了。
回到主線，接上集結尾，在新神集團的世界先生、媒體女神、高科技小子離開並毀滅證據後，影子和星期三先生也逃離了警察局。
影子提出自己的疑問，星期三先生回答這個一個雞和蛋誰先誰後的問題。
查理布朗的聖誕樹是指很醜的聖誕樹，出自《查理布朗的聖誕節》，查理布朗是指美國經典動漫形象，他的寵物狗就是史努比。
傳統意義上聖誕樹來自於羅馬農神節，現代意義上的聖誕樹起源於日耳曼人，信奉奧丁為首的北歐眾神的維京人的後代。
星期三先生故意阻止了影子和勞拉的見面。
然後是星期三先生取出了寄生在影子體內的樹的殘留物。
這段很GAY啊。
星期三先生這一段說的話我不太懂，這個古老的代表樹的神是誰？有誰能解釋一下么？
小說里木先生就是一個普通人類，世界先生的手下。
疑問有奧丁本身就和樹（wood）有關，而洛基的母親女巨人勞菲就是樹，殺死巴德爾也就是影子原型的槲寄生也可以算是樹。
這一段點明了所有宗教都具備的元素：用死亡恐嚇信徒。什麼末日審判什麼地獄火獄什麼六道輪迴莫不若此，利用人對死亡的恐懼。
影子和星期三先生來到西弗吉尼亞州的伏爾甘市見火神伏爾甘。
伏爾甘市的維基百科介紹頁面。
伏爾甘（Vulcan），羅馬神話的火神，火山（volcano）的詞源，義大利維蘇威火山是他的火爐。
也就是希臘神話的赫淮斯托斯，宙斯與赫拉之子，火神，工匠、鐵匠、鍛造神。眾神武器的製造者，權力分配的幕後者。美神阿佛洛狄忒（維納斯）的丈夫，工科狗的代言人，老實人和宅男的代名詞，奧林匹斯山上的武大郎……
小說原著中希臘眾神或羅馬眾神都沒有出場。這一點我是很奇怪的，美國受希臘羅馬影響甚深，自詡第三新羅馬，希臘文明的繼承人，在費城、在華盛頓有大量的希臘羅馬神話元素，然而希臘眾神一個出場的都沒有。這不符合常理，要我說，雅典娜控制馬薩諸塞，赫爾墨斯統治華爾街，阿波羅掌握NASA，赫淮斯托斯盤踞五大湖，希臘眾神隨著歐洲移民遷移到新大陸並統治新大陸一點問題也沒有。
英國的象徵，不列顛尼亞女神，其實就是手持三叉戟的雅典娜，而美國和英國一脈相承。
工廠燃燒的高爐象徵著噴發的火山。
注意看，建築物都是希臘羅馬風格的。這是火神的新王國。
一個廠長跌入鍊鋼爐，成為對火神的獻祭。
送葬人群中間的就是火神伏爾甘。火神是瘸子，所以注意這裡的伏爾甘走路也是一瘸一拐。
而且長相醜陋。又丑又瘸，老婆被繡花枕頭阿瑞斯搶了，所以我說他是武大郎。
這裡的蜂蜜指的是人類的信仰。小說里提到過一種蜂蜜酒，神用人類的信仰釀的酒，人類的信仰好比蜜蜂採的蜜，每隻蜜蜂只能采一點點，要成千上萬的「蜜蜂」提供信仰才行。
火神有火槍作為媒介從人類那裡獲得信仰，還不時有人用生命向他獻祭，的確不缺信仰。火神就是神中的小資產階級，最軟弱最動搖。另外世界先生代表了資本的力量，媒體女神控制著宣傳領域，高科技小子有現代化的傳播途徑，在傳播神名，獲取信仰方面，新神的確是太強大了。舊神們就像是一群土財主，被工業化的產品衝擊得瀕臨破產。
奧丁說這話時有衛星划過（我圈起來的那個），新神在信息領域的絕對優勢。
火神獲取信仰的途徑，除了獻祭就是火槍。
不是神但像神，子彈不是火山但可以象徵火山。
人類的武器從刀槍升級到了槍炮，武器鍛造者的信仰來源並沒有改變。不過，這需要控制媒體和娛樂界的新神們宣傳。
這裡指的是戰爭片、西部片等。
新神向伏爾甘提供了獲取信仰的通道，渴望信仰的火神向新神們投降。上一集中新神們也向奧丁提供了這種途徑，不過奧丁拒絕了。
奧丁曾經向自己獻祭自己，倒吊在世界樹之下九天九夜以獲取智慧。
但是這裡他有了更適合的祭品，一個神。
沒錯，火神的戰鬥力的確不咋地，奧丁又是戰神，所以一擊秒殺一點都不意外。
關於神靈的死亡問題，神靈真正死亡是被人遺忘。這裡伏爾甘雖然領了盒飯，但信仰還在，後面應該還會出場。
最後說一下火神鍛造的這把劍。
劍格中間的圖案是一個牛角頭盔
但事實上維京人的頭盔上並沒有牛角，這是信仰的產物，就是人類相信有，所以有。
兩邊的圖案看不太清楚，好像是兩隻怪獸？
劍身底端是兩棵相對的世界樹，奧丁的象徵。
非常華麗的一把劍。
本集完。
《美國眾神》S1E6：旅行的意義，由陪伴者和遇見者決定
越來越好看嘍。儘管節奏依然很慢，但愈發明朗的故事和明暗互通的氣質，讓看到現在的觀眾更加喜歡了。
本集的爆料絲毫不遜於第五集，甚至在其基礎上拋出了更大的設定：連神自己也是可以被獻祭的。星期三和影子的見聞，勞拉、斯維尼、薩利姆三人組的路途，隱喻多多，目不暇接，隨便拎個出來都值得大書特書……
在糾結半天標題（主題）後，我突然發現，最觸動我的，反而是大家多少都會有的「公路片」情結——所以暫且忘掉那些關於神和人的紛擾，只需記得，身體和靈魂，總有一個要在路上，而旅途的精神、價值和意義，由陪伴者和遇見者決定。
神可吞噬，亦可統一
開篇的故事來到了當代的美墨邊境，一群墨西哥的信徒長途跋涉後來到了邊境線，渡河條件很理想，眾人在祈禱之後開始穿越邊境，功夫不負有心人，他們成功了——
除了一個人不幸溺水。
眼看著他就要溺死了，突然有「人」伸出援手，把他救上了岸，同時，這人還顯露了自己能在水面上行走的神力。「你是誰？」這個問題的答案已經顯而易見了。
本集《美國眾神》再次彰顯了自己與原著小說的差別，在書中一筆帶過的耶穌，在劇里堂而皇之地登場了。
其實在眾人祈禱時，耶穌就已經在隊伍里暗中觀察了，作為被信仰的神祇，他和自己的信徒們一起登上了美國的土地。
可還沒來得及高興，偷渡者們就被突然殺到的本土居民狙擊了，死傷慘重，甚至連耶穌都不能倖免——凡人的攻擊也能傷害神嗎？……如果攻擊者也是被附加神力的呢？（這裡還為後面留了個小線索）
攻擊這群偷渡信徒的，恰恰是另一群本土的信徒，他們共同信奉著同一個神，那就是耶穌基督。
從保守本地人排斥非法外來移民的角度出發，這次屠殺很好理解，可從「信仰」角度來看，這一幕又讓人感到困惑……
直到看見那位偷渡過來的耶穌的「死狀」，才能猜到一些端倪，這也是一場獻祭。
在這部作品中，神是可以有多個分身的，一個神可以吞併另一個自己來壯大力量。看看這位耶穌的傷口位置和亡命姿勢：胸口和手掌上的血口，風滾草帶來的華冠，十字形的躺姿，再結合耶穌的故事……
所以，耶穌必將復活，他會和本土的那位耶穌融為一體，繼續接受信徒們龐大的信仰之力。
三人行，必有我師
儘管第六集中最精彩的是星期三和影子的一路見聞，但給我最多觸動的，反而是一人一神一屍陰差陽錯走到一起，然後開始的旅程。這段旅途充分說明了一點：無論現實還是故事，旅伴都最大程度地決定你這場旅行的人生和意義。
由於星期三暗中作梗，勞拉並沒有在汽車旅館再次和影子碰面，情急之下，她只能找車追，在客觀條件不允許的時候，先前還被自己坑慘的愛爾蘭矮精靈斯維尼，成了唯一選擇。
斯維尼不計前嫌幫助勞拉也是有理由的，他不得不緊盯著自己的幸運幣，如果失去了金幣，他也撐不了多久，可是勞拉絕不會主動把金幣還給她，除非她不再需要了。
這就意味著勞拉真正能夠死而復生——斯維尼的計劃，就是帶著勞拉去找某個能讓勞拉復活的神祇，這樣，不再需要金幣維持屍體動能的勞拉，就能把它物歸原主了。
斯維尼選中的車，是防盜級別最低的出租，好巧不巧，計程車司機正是第三集里與火精靈伊夫里特調換世俗身份的薩利姆（這點現在可以確定了）。
更巧的是，薩利姆剛好聽到斯維尼回答勞拉自己是個精靈，正在盲目追逐火精靈的他彷彿看到了希望。
搞明白了薩利姆的追求，斯維尼也放下了戒心，大包大攬地回答：「帶我們去肯塔基，我會告訴你到哪裡找你的精靈，我會告訴你去哪裡能找到一場屠殺，對神、半神及其他鬼玩意兒的屠殺，我會告訴你的。」
再說了，一個失去幸運幣的倒霉神仙，一個擁有縫縫補補身體和怪力的屍體，哪個開車都不太適合，他們正缺一個司機。
於是，虔誠信徒、落魄小神和暈頭屍體的奇妙旅程就開始了。
當然，起頭這三位的結伴體驗相當糟糕，薩利姆嘮叨個沒完，勞拉又帶偏話題，想安靜睡會兒的斯維尼則大放厥詞，把兩個人都罵了進去……就算各自交代了身份，可氛圍也太差了。
這場混亂直到勞拉鄭重地警告斯維尼後才宣告結束。在這之後，三人的聊天質量總算提高了不少……
大概是見過了「世面」，薩利姆直接問勞拉是不是已經死了，勞拉也直言不諱，坦然訴說並了自己的心境、現狀和窘迫。
勞拉的坦白帶來了薩利姆的坦誠：
「我並不祈禱上帝賜予我什麼，我祈求感謝上帝把我帶到這裡，帶到這個時間，這個地方，在這裡我終於知道在這人生里我該做些什麼，我祈禱能找到神靈，他就是我的來世，我以前知道他，我們早就互相認識。現在我想知道更多。」
通過這番話，我們也大致明白了薩利姆現在的目標。他是一個相當虔誠並且無私的信徒，來到美國後，因為一場與火精靈的偶遇和交融，他確信自己得到了神靈的回應，而在短暫的交匯、分別後，他把追逐神靈和探尋更多真理當成了唯一追求，這段旅程對他來說就是一場朝聖之路。
不過，斯維尼卻對薩利姆的虔誠嗤之以鼻……
在他看來（尤其結合他多年的親身經歷），神明過的日子和人類一樣操蛋，所謂的信仰、恩賜、忠誠等等都是過眼雲煙，尤其自己還經受了舊眾神大起大落的刺激，更加對一切關於信仰的事物產生了某種不真實感。
由於心中仍帶有對生前親情的「眷顧」，勞拉擅自改道，先去了老家印第安納州，等到斯維尼醒來時，他們已經到了第一集中的酒吧。
接下去，又是三人思維的一次激烈碰撞，迸發出了許多絢爛的火花。
永恆的主題都是斯維尼和勞拉互懟，雙方就羞恥心、追逐的意義等逐條進行了互撕，薩利姆則全程充當看客，直到斯維尼爆出了更為言重的「真相」，勞拉才有所示弱：「你男人走了……他不再是你的男人了，他是星期三的人了，你那丈夫有了新生活……這位有新生活了，他不會再回頭。」
正負責看戲的薩利姆突然發現自己也能說上話了，微笑地接茬：「確實，我不會再回頭了。」（好萌n(*≧▽≦*)n）
實際上，這三位都有自己的堅持，而且不一定看得上另外兩位……可與此同時，他們身上的某種品質和氣質，又得到了他人的認同——比如斯維尼看不上薩利姆的虔誠，但卻欣賞他換種生活且義無反顧的勇氣，而勞拉也應該別再那麼認死理才對。
兩人的意外一致稍稍動搖了勞拉，但她還是決心回老家看看家人（最後關於gang交的話題似乎又偏了……）。
結果是，勞拉並沒有出現想像中的那份悸動，一如生前的無感一樣，死後她照樣對一切都無動於衷，「統統去TM的」。走吧，之後勞拉追逐影子的決心只會更加堅定。
結尾是薩利姆對著朝陽（or夕陽）做禱告，勞拉和斯維尼駐足觀看。
這一幕也是大家鍾愛公路片的一大原因，即便不去管旅途的終點或目的，我們仍然能夠在路上找到足夠的風景和奇妙，生命的體驗、思想的變化、差異的碰撞、心靈的交流等等，都能在其中一窺究竟。
心滿意足的薩利姆回頭，對著抽煙的勞拉說出「真主很偉大」，而勞拉則語重心長地回他「生活很偉大」，薩利姆點頭稱是。
而斯維尼則看著前方，不屑地吐了口口水，踢了腳路邊的碎石，走向了車後……
薩利姆堅定而滿足的淡笑，勞拉踟躇又坦然的微泯，斯維尼厭煩且難熬的掙扎，多少心意盡在不言中。三人的這段旅程，將繼續貢獻1+1+1遠大於3的精彩。
舊神的招安，與神明的獻祭
如果說前面三位旅程的重點是「和什麼人一起」，那影子和星期三的旅程在這基礎上還得加上「遇到什麼人」。
剛一開始，還是他們兩個的對手戲。影子顯然被警局裡的慘狀嚇壞了，星期三則直言「對我是警告，對他們是獻祭」。
影子順勢提出了有關於世間真理的疑問，星期三自然抓住機會再好好教育一番：
「神是什麼？我們能確定他們存在嗎？人們有信仰，就是說他們是真的，就是說我們知道他們存在，所以先有哪個，神還是相信有神的人？」
「……總有一扇窗戶，但人們害怕向窗外看，在牢房裡更安全。」還真別說，星期三居心不良，但講的話都是實實在在的道理。
驅車甩掉勞拉再次上路後，上集末尾「木先生」的疑問得到了解答：「在人的腦袋裡都會留有一個只有神靈能填補的空缺，樹是第一個能填補上的……以前是木先生，木先生曾經是森林，他是一個很古老的神，目睹了很多新鮮事物，他看到一個敬畏神靈的社會，轉向完全的工業化，所以他做了什麼？他犧牲了他的樹，犧牲了他的森林，變成了別的東西。」
由此看來，那個木眼睛和大鬧警局的怪樹都是星期三口中的舊神「木先生」，在遇到和所有舊神同樣的信仰危機後，他選擇「倒戈歸順」了新眾神，為工業化犧牲了自己的根基，成為了新眾神們無孔不入的打手。
真是有夠生動形象的……
星期三「妙手回春」，收拾了影子體內由木先生種下的「寄生木」，並解釋為「宗教能在那些無所畏懼的人心中，激發出對神的恐懼，要利用那種恐懼則需要一些特定的操蛋元素。」
之後，旅途繼續，兩人來到了弗吉尼亞州的「伏爾甘」，這裡的冶煉工廠三天兩頭髮生工人遇難事件，奇怪的是，當地人對此司空見慣，並不打算改正……因為這是當地獨有的「獻祭」。
混合了獻祭者屍骨血肉的子彈，成為了無數人手中「宣誓信仰」的圖騰。
「小鎮的每個人都是虔誠的公民，對深信不疑的信仰都很虔誠，美國，他們的美國……人們會守護美國賜予他們的那種溫暖可靠的感覺，他們會以子彈來守護這種感覺。」
小鎮處處透露著對於槍支和火力的病態崇拜，鎮上所有男女老少盡皆束容配槍，說不出的古怪（選這張圖純粹是覺得持槍背槍的少女，真是有股妖異的美感……）。
這份古怪，換種思路就都講得通了：與其說是葬禮，不如說是慶祝犧牲。當槍膛里的火焰迸發出來的時候，伏爾甘就收到了許多誠摯的膜拜——
伏爾甘（Vulcan）是天神朱庇特之子，是羅馬神話中的火神，在希臘神話中的對應人物是赫菲斯托斯（好像又是原著里沒有的舊神），他天生具有操控金屬的能力，能冶煉出各種威力無窮的武器。
如此實力強勁而且還過得那麼滋潤的舊神，自然是奧丁極力招攬的對象。
兩位古神碰面時，奧丁其實已經在給伏爾甘下套了，不過後者沒當回事，直接滿口答應稱「我一直信」。
晚上，在貌似無意其實有心地提過「樹上上吊」的話題後，伏爾甘又和星期三聊起了「獻祭」，並且提到了相當關鍵的一點：神也可以獻祭自己。
奧丁和其他大多數舊眾神一樣，都面臨著信仰不足、力量缺失的困難，可伏爾甘作為火神，卻「找到」了變通之道：
「我給我的信仰賦予特權——自我崇拜，火器之神，崇拜者的手裡握著槍，它彈夾里裝的，都是我的禱告者。火的力量就是火力，非神，但似神，而且他們相信，他們扣動扳機時總是飽含熱情……「
結合上下文，居然還很有道理的樣子。
奧丁接著和伏爾甘說回了正題，要他加入自己的陣營，共同在「已經開始了的戰爭」中出力，第一個要求，就是讓伏爾甘為自己打造一把配得上神的刀。
伏爾甘爽快答應地去了，可是之前種種詭異的氣氛，連影子都嗅出不對勁來了，他問星期三「你相信他嗎？」
星期三隻能回答「我了解他一直以來的樣子」，其實自己也不確定。
接著，星期三反問了影子關於勞拉的問題——這也回到之前的一個疑問上了，各種跡象表明，星期三似乎並不想讓影子再和勞拉碰面，但關於勞拉的情況他又是知情的，「你能夠看到她，問題是，你能讓她消失嗎？」
假定勞拉的復活有奧丁暗中作梗的因素存在，那麼他的初衷是什麼，是想影子讓勞拉獻祭給自己，以相信另一個世界的存在么？這個問題比較複雜，暫時按下不表。
回頭就是伏爾甘為奧丁鍛造「殺神刀」的戲份了，主司冶煉的火神就是不同凡響，那樣的神兵利器我看著都心痒痒……
星期三在一邊誇獎伏爾甘的手藝時，一邊吐槽他改變了許多，而伏爾甘的言辭之中，也滿是對於槍支的推崇……
兩人的談話終於越來越袒露心聲了，任誰都能聽出雙方的話不投機，奧丁最終質問「你背叛我們了嗎？」
奧丁口中的「出賣」，在伏爾甘看來只是被新眾神「建議保持中立」。
「他們不是壓迫者，他們是大勢所趨，他們是萬有引力，你見過曾經的我，我曾是被人們遺忘訴說的故事，後來他們給了我一把槍，把權力換還給了我，我得說，這感覺很棒，擁擠的電影院中射出的每一顆子彈，都是在以我的名義祈禱著，這樣的祈禱使他們想更虔誠地祈禱。」
伏爾甘說的一點都不誇張，還記得片頭射殺偷渡耶穌的子彈吧，那也是伏爾甘造的，可見他過得有舒爽……
所以，伏爾甘和之前的木先生一樣，他們都是被新眾神「招安」了的舊神，他們憎恨、害怕和其他舊眾神一樣，在時代變遷中慢慢衰弱，甚至消逝，為了永葆青春和強大，他們與新眾神妥協，被新神賦予了在新時代的全新生存方式。
「你對我宣誓效忠，還造了把劍，他們會因此殺了你。」
可不管怎麼說，哪怕只是「中立」，伏爾甘在奧丁看來都是叛徒。既然是叛徒，那就成為殉道者吧！
看著奧丁滿足的表情，不難想像，通過伏爾甘的這場「獻祭」，他獲得了多麼強大的力量……而這，恐怕也是這場戰爭的最終目的……
而後，奧丁還撒尿詛咒伏爾甘，滿滿的惡趣味。
不過，伏爾甘和之前那些人類獻祭者一樣，無足輕重——生產線並不會因此停滯，它依然像往常一樣，生產出了一箱又一箱的子彈，送到了各地的「信徒」手中……
所以，伏爾甘真的是他們的神嗎？恐怕不是。他只是被新眾神招安後，軟禁在小鎮上吸食虛假的能量，貌似強大實則苟延殘喘的舊神罷了。
奧丁先前的拒絕是相當明智的，不過，越是如此，這場戰爭恐怕越是不知該如何收尾了……
旅行還要繼續，路程也必將精彩萬分，只是那個終點，意味著毀滅和死亡。
PS：現在《美國眾神》越看越有味道了，可是每集劇評花費的時間好像也越來越長了，真是痛並快樂著……繼續歡迎大家關注我公號「有愛評論區」哈，永遠第一時間首發~
本集的主旨就是一句話：神被殺，就會死。
同時有兩個與原作不同的新線索。
其一，神是可以把自己獻祭給自己的。
原著中只有奧丁因為本身的設定，可以把自己作為獻祭。讀小說的時候我就想其實耶穌也是一樣的設定的。果然本集就出現了。片頭應該是墨西哥人偷渡到美國，想表達的應該有兩重含義，其一就是神被殺就會死，其二是對於耶穌來說，死亡也是對自己的一種獻祭，尤其是死時手掌和胸口的傷口，以及頭上的草環，就已經說明了這不過又是一次釘十字架，同時暗示耶穌會再次復活。
其二，就是事物的象徵和事物本身對於神的信仰來說具有相同的效力。
子彈出膛可以象徵火山爆發，因此火山之神同樣可以從中獲得力量。因此新神可以通過各種方式詔安舊神。然而唯一不能象徵的只有一樣，那就是死亡。（原著中有寫過一個國王想用象徵性的死亡來獻祭奧丁，結果繩子真的變成了絞架，國王真的被絞死了。）因此奧丁作為死神，是無法被詔安的，這也是奧丁和新神不可調和的矛盾。
耶穌後面肯定會再次出現，應該也是站在舊神一邊，畢竟科技進步已經開始消融舊時代的信仰。而舊神中肯定會有更多被詔安的叛徒。
越來越有意思了。
以上
沒看過原著，瞎猜一下，警局殺人的那棵樹不會是洛基唆使霍德爾殺死巴德爾的槲寄生吧？
奧丁和影子談話中描述神，天地間有扇窗戶人們不敢直視，也許是呼應第一集影子做夢，彷彿自己在勞拉的床上頭注視著她；以及之後在奧丁的誘導下觀察勞拉去看她母親（記得之前第四集有人形容影子成了勞拉的神，很恰當啊）……
火神轉換了獻祭方式，由於使用子彈，從單純的血肉換成了開槍，變得不再那麼嗜血（每年幾個就可以了？）或者說不那麼舊神，而且後面也承認他坐地二五……
絞刑樹除了呼應影子那次，應該也象徵著奧丁獻祭自己，吊在世界樹從而獲得知識的故事，也呼應了開頭耶穌獻祭了自己，以及火神說過的奧丁殉道者的形象……
奧丁一開始應該還是抱著希望去找火神的，畢竟他和影子說「我了解他，他也不會變」，奧丁一直故意引導影子放棄勞拉，如果火神沒有就地二五也許奧丁獻祭的可能就是勞拉了，反正矮妖也是跟奧丁的，獻祭勞拉正好金幣也回到矮妖那，不過顯然火神二五之後，獻祭一個神效果應該總好過勞拉，而且奧丁反正都要開戰，正好也還擊在警局新神的示威……
感覺勞拉這個抽煙的頻率，嘴裡可能已經成熏肉了……
好歹南希還給奧丁開了個鎖，火精靈第二集影子買東西回來還和奧丁談了一下，示巴女王目前完全遊離奧丁攻略線，前兩集場面那麼大到底是要哪樣……墨西哥耶穌弱爆了，韓國耶穌還有5秒鐘到達戰場！
耶穌背負，耶穌審判，耶穌不可阻擋思密達！
墨西哥人的耶穌帶著非法移民跨過河流，另一邊的巡邏隊用寫著「天國來臨了」的槍把非法移民送上天國。另外做子彈的那個鏡頭很像戰爭之王的開頭。
死勞拉比活勞拉有趣、有活力一百倍。奧丁和影子上演了不可描述。火山神被奧丁大寶劍了。
本集開始的時候，耶穌出來了。在水上行走，偷渡者像被洗禮一樣被拉起來，擋子彈倒下看著像被釘十字架，甚至手心在流血，荒草滾過還給帶了個荊棘冠，以自己的死救贖眾人。短短几分鐘把基督眾多教義展示了一遍，有意思。
沒看過原作，不知道原作有沒有耶穌。如果有，按照信仰越多力量越大的邏輯，耶穌應該很強大吧？
我依稀記得小說裡面火山之神沒有給奧丁造劍啊（可能是沒看完吧）突然看到奧丁手起刀落 還撒了一泡尿 想必他也因為自己被多年的戰友背叛感受到了極度的憤怒吧！小說還沒看完發現了矮精靈的戲份變得如此之多有點小開心( ′ ▽ ` )?
這集劇情基本與原著脫節。
耶穌在書中基本沒有出現過，劇中卻打了個醬油，不知道後續劇情中，是否會有重頭戲。理論上不應該有，畢竟他能食的信仰眾多，日子過得好到不能再好了。
還出現了一個書中沒有的羅馬神，而且是站到新神一邊的舊神，奧丁第一次被出賣。
薩利姆在貢獻了菊花之後，居然還會繼續打醬油？
這，有點意思。
砍完那個頭是無法掉到那個缸里的，但是演的卻掉到那個缸里了，
我比較想知道奧丁在火神的鐵水裡拉了詛咒之尿……造出的子彈擊中人或者神會怎麼樣？
有種摸不著頭腦的炫技感。。。
獻祭除了祭品，儀式也是很重要的吧。把祭品丟進熔爐是對火山之神的獻祭，那奧丁最後把伏爾甘的屍體踢進鍋爐不是相當於火山之神的自我獻祭么
話說在一般的基督教義里神不是只有1個嗎？？
不覺得伏爾甘會死啊…神要死不是要完全失去信仰嗎，如果被砍一刀就死了，怎麼會存在這麼多年，早就沒了…不過被自己的「火山」熔掉應該也會挺慘的，而且還被奧丁詛咒了。這批子彈上某種黑市應該會值不少錢啊…
大概只看懂了：殭屍婊除了影子，已經和過去的一切割斷了。其他的就沒看懂
舊神與槍神開戰，死神漁翁得利。如果說舊神是階級約束階層的工具，那麼新神就是原來階層通過誇大了人的慾望而再次添加的階層固化枷鎖。
各種刻意的慢鏡頭 被砍掉的漢尼拔和超8也是如此
好期待中國的神出現，比如佛或者菩薩？
說一下，感覺改動蠻大的了，稍微劇透一下，原著里奧丁、矮妖、計程車司機、比奇斯都被幹掉了，看起來編劇到最後會搞個大的……
說實話，那把劍挺猛的，而且從奧丁和火山之神的站位上來看，他一定會被踢下去，只是沒想到會是這麼挫。
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