有沒有一段話,能在睡前默誦,然後使自己平靜入睡?

睡前往往想西向東,想找一段不是很長,也不是很短的話,默誦後,使自己平靜下來!


諸行無常

一切皆苦

諸法無我

寂滅為樂


長夜將至,我從今開始守望,至死方休。我將不娶妻、不封地、不生子。我將不戴寶冠,不爭榮寵。我將盡忠職守,生死於斯。我是黑暗中的利劍,長城上的守衛,抵禦寒冷的烈焰,破曉時分的光線,喚醒眠者的號角,守護王國的堅盾。我將生命與榮耀獻給守夜人,今夜如此,夜夜皆然。


一隻羊,二隻羊,三隻羊,四隻羊,五隻羊,六隻羊,七隻羊.八隻羊,十隻羊,十一隻羊,十二隻羊,十三隻羊,十四隻羊,十五隻羊,十六隻羊,十七隻羊,十八隻羊,十九隻羊,二十隻羊,二十一隻羊,二十二隻羊,二十三隻羊,二十四隻羊,二十五隻羊,二十六隻羊,二十七隻羊,二十八隻羊,二十九隻羊,三十隻羊,三十一隻羊,三十二隻羊,三十三隻羊,三十四隻羊,三十五隻羊,三十六隻羊,三十七隻羊,三十八隻羊,三十九隻羊,四十隻羊,四十一隻羊,四十二隻羊,四十三隻羊,四十四隻羊,四十五隻羊,四十六隻羊,四十七隻羊,四十八隻羊,四十九隻羊,五十隻羊,五十一隻羊,五十二隻羊,五十三隻羊,五十四隻羊,五十五隻羊,五十六隻羊,五十七隻羊,五十八隻羊,五十九隻羊,六十隻羊,六十一隻羊,六十二隻羊,六十三隻羊,六十四隻羊,六十五隻羊,六十六隻羊,六十七隻羊,六十八隻羊,六十九隻羊,七十隻羊,七十一隻羊,七十二隻羊,七十三隻羊,七十四隻羊,七十五隻羊,七十六隻羊,七十七隻羊,七十八隻羊,七十九隻羊,八十隻羊,八十一隻羊,八十二隻羊,八十三隻羊,八十四隻羊,八十五隻羊,八十六隻羊,八十七隻羊,八十八隻羊,八十九隻羊,九十隻羊,九十一隻羊,九十二隻羊,九十三隻羊,九十四隻羊,九十五隻羊,九十六隻羊,九十七隻羊,九十八隻羊,九十九隻羊,一百隻羊,一百零一隻羊,一百零二隻羊,一百零三隻羊,一百零四隻羊,一百零五隻羊,一百零六隻羊,一百零七隻羊,一百零八隻羊,一百零九隻羊,一百一十隻羊,一百十一隻羊,一百十二隻羊,一百十三隻羊,一百十四隻羊,一百十五隻羊,一百十六隻羊,一百十七隻羊,一百十八隻羊,一百十九隻羊,一百二十隻羊,一百二十一隻羊,一百二十二隻羊,一百二十三隻羊,一百二十四隻羊,一百二十五隻羊,一百二十六隻羊,一百二十七隻羊,一百二十八隻羊,一百二十九隻羊,一百三十隻羊,一百三十一隻羊,一百三十二隻羊,一百三十三隻羊,一百三十四隻羊,一百三十五隻羊,一百三十六隻羊,一百三十七隻羊,一百三十八隻羊,一百三十九隻羊,一百四十隻羊,一百四十一隻羊,一百四十二隻羊,一百四十三隻羊,一百四十四隻羊,一百四十五隻羊,一百四十六隻羊,一百四十七隻羊,一百四十八隻羊,一百四十九隻羊………

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蘇子愀然,正襟危坐,而問客曰:「何為其然也?」客曰:「『月明星稀,烏鵲南飛。』此非曹孟德之詩乎?西望夏口,東望武昌。山川相繆,郁乎蒼蒼,此非孟德之困於周郎者乎?方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩,固一世之雄也,而今安在哉?況吾與子漁樵於江渚之上,侶魚蝦而友麋鹿,駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬。寄蜉蝣於天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊,抱明月而長終。知不可乎驟得,托遺響於悲風。"

蘇子曰:「客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也,而又何羨乎!且夫天地之間,物各有主,苟非吾之所有,雖一毫而莫取。惟江上之清風,與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適。」客喜而笑,洗盞更酌。餚核既盡,杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中,不知東方之既白。


背誦一篇英語文章,或者打開聽力認真聽。。。我這種總是失眠的人用這種方法入睡只需十分鐘,就是輕易不用,專門鎮宅!


你需要一套毛選


大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。 知止而後有定;定而後能靜;靜而後能安;安而後能慮;慮而後能得。 物有本末,事有終始。知所先後,則近道矣。 古之欲明明德於天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家; 欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者, 先誠其意;欲誠其意者,先致其知;致知在格物。物格而後知至;知至而後意誠;意誠而後心正;心正而後身修;身修而後家齊;家齊而後國治;國治而後天下平。 自天子以至於庶人,壹是皆以修身為本。其本亂而未治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者,未之有也。 此謂知本,此謂知之至也。


謝邀~其實只需要腦子放空就好了,睡不著就是因為想太多。如果刻意默念什麼,反而有心理暗示提示自己在失眠。


被老師虐的多了


好了,這節課我們要講……


觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。舍利子,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識,亦復如是。舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不凈,不增不減。是故空中無色,無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法,無眼界,乃至無意識界。無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡。無苦集滅道,無智亦無得。以無所得故,菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,心無罣礙,無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅磐。三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多,是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦,真實不虛。故說般若波羅蜜多咒,即說咒曰:揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提薩婆訶。


你需要一本馬哲

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