為什麼文言文翻譯過來有一種奇怪的感覺？

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在天瀧叔燏兄弟的回答下說到古文翻譯問題，出於奇文共賞，今將《孟子見梁惠王》妙譯張貼於此，好像也切合題目「為什麼文言文翻譯過來有一種奇怪的感覺？」，一笑。

這翻譯其實比林紓、馮唐高明多了……

為什麼日語翻譯過來有一種奇怪的感覺？

為什麼英語翻譯過來有一種奇怪的感覺？

為什麼。。。？

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不管是古漢語還是各種外語，跟現代漢語的語法辭彙系統都是有所差異的，所以根本無法做到完全精確、毫無失真的翻譯。不過倒是可以盡量減少翻譯時的「違和感」，這也是翻譯者的功力所在。

我也來舉個栗子……

《詩經·鄭風·將仲子》

將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞。豈敢愛之？畏我父母。仲可懷也，父母之言，亦可畏也。

將仲子兮，無逾我牆，無折我樹桑。豈敢愛之？畏我諸兄。仲可懷也，諸兄之言，亦可畏也。
將仲子兮，無逾我園，無折我樹檀。豈敢愛之？畏人之多言。仲可懷也，人之多言，亦可畏也。

這是寫男女私情的詩。女勸男別怕過牆頭到她的家裡來，為的是怕父兄知道了不依，又怕別人說閑話。

余冠英先生將這首詩翻譯為：

求求你小二哥呀，別爬我家大門樓呀，別弄折了杞樹頭呀。樹倒不算什麼，爹媽見了可要吼呀。小二哥，你的心思我也有呀，只怕爹媽罵得丑呀。

求求你小二哥呀，別把我家牆頭爬呀，別弄折了桑樹椏呀。樹倒不算什麼，哥哥們見了要發話呀。小二哥，哪天不在心上掛呀，哥哥言語我害怕呀。
求求你小二哥呀，別向我家後園跳呀，別弄折了檀樹條呀。樹倒不算什麼，人家見了要恥笑呀。小二哥，不是不肯和你好呀，閑言閑語受不了呀。

余先生用很口語、很「土」的語言，將少女內心的不安表達了出來，又正契合了《國風》的民俗色彩，是很經典的翻譯。

因為文言文翻譯和外文翻譯不同，外文翻譯的時候體現了譯者的再創造，是將外文的表述方式用現代漢文重寫了一遍。而文言文要求一字一詞精確翻譯，還不能隨便改動語序，就造成了翻譯的結果是表面好像是現代漢文，實際上卻是按照古代文法寫的，自然讓人感覺奇怪。

如果按照翻譯外文的方法翻譯文言，就不奇怪了。

比如可以翻譯成這樣：

陳勝者，陽城人也，字涉。吳廣者，陽夏人也，字叔。陳涉少時，嘗與人佣耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：「苟富貴，無相忘。」庸者笑而應曰：「若為庸耕，何富貴也？」陳涉太息曰：「嗟乎，燕雀安知鴻之志哉！」

譯文：

且說陽城縣中有一農夫，姓陳名勝字涉，少時家貧，無計謀生，不得已受雇他家，做了一個耕田佣。他雖寄人籬下，充當工役，志向卻與眾不同。一日在田內耦耕，
扶犁叱牛，呼聲相應，約莫到了日昃的時候，已有些筋疲力乏，便放下犁耙，登壟坐著，望空唏噓。與他合作的傭人，見他懊恨情形，還道是染了病症，禁不住疑問
起來。陳勝道：「汝不必問我，我若一朝得志，享受富貴，卻要汝等同去安樂，不致相忘！」勝雖具壯志，但只圖富貴，不務遠大，所出無成。傭人聽了，不覺冷笑道：「汝為人佣耕，與我等一樣貧賤。想甚麼富貴呢？」陳勝長嘆道：「咄！咄！燕雀怎知鴻鵠志哩！」

陳勝曰：「天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。扶蘇以數諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項燕為楚將，數有功，愛士卒，楚人憐之。或以為死，或以為亡。今誠以吾詐自稱公子扶蘇、
項燕，為天下唱，宜多應者。」

譯文：

勝答說道：「天下苦秦已久，只恨無力起兵。我聞二世皇帝，乃是始皇少子，例不當立。公子扶蘇，年長且賢，從前屢諫始皇，觸怒乃父，遂致遷調出外，監領北
軍。二世篡立，起意殺兄，百姓未必盡知，但聞扶蘇賢明，不聞扶蘇死狀。還有楚將項燕，嘗立戰功，愛養士卒，楚人憶念勿衰，或說他已死，或說他出亡。我等如
欲起事，最好託名公子扶蘇，及楚將項燕，號召徒眾，為天下倡。我想此地本是楚境，人心深恨秦皇，定當聞風響應，前來幫助，大事便可立辦了。」

以上「譯文」出自《前漢通俗演義》

很多句子給我們展示其實不是表面的翻譯過來的意思，而是越過時間翻過歷史想像自己就是作者的那種感同身受。人家本來就是古文，你譯過來自然會少些味道。就好比重慶的方言「巴適、安逸」，無法具體的告訴不懂重慶話的人，這到底是什麼意思。

書面語說成白話好聽嗎，我覺得翻譯其實更難，原本附帶的那些趕腳都沒有了，不如不翻譯