怎樣評價稻盛和夫？
如題，可以的話，內部成員介紹一下盛和塾的情況吧....
這段日子，我在讀稻盛和夫的系列著作時，常常有醍醐灌頂的感覺。
我不是說稻盛和夫老先生是神仙，是聖人，我們就該像拜菩薩一樣的崇拜他，而是有必要去探尋作為一個白手起家的，在有生之年創立了兩個世界500強的老者，他有什麼經營人生的「秘訣」？在稻盛和夫老先生的身上，有什麼異於常人的特質？
老先生這一生必定是做對了什麼，世界才會給他如此豐厚的回報。稻盛和夫老先生在他的著作中引用了中國明代思想家呂新吾先生的一段話。
呂新吾先生在其所著的《呻吟錄》一書中明確提出：「深沉厚重是第一等資質；磊落豪雄是第二等資質；聰明才辯是第三等資質。」看看我們的身邊，深沉厚重的人卻往往會失去既得利益，如此人們便以為「深沉厚重」是錯誤的，至少是不討巧的。
我曾經也一度這麼認為。而那些在呂新吾先生的眼中只具備三等資質，即「聰明才辯」的人，往往都過的更好，至少是更輕鬆。
那麼從結果的角度，至少是從階段性結果的角度來看，是不是就說明呂新吾先生的觀點過時了呢？恰恰相反，從稻盛和夫老先生的經歷中，我們可以清晰的看到一個深沉厚重的老人的身形。
無疑，稻盛和夫老先生正是呂新吾筆下的，那種具備一等資質的人，那種深沉厚重的人。從稻盛和夫老先生的成長曆程中我們不難發現，稻盛老先生在奮鬥的過程中也吃了不少苦頭，他做出來的成績都是一步一個腳印，拚命努力，持續付出不亞於任何人的努力得來的。亦即，一個深沉厚重的人，不論處於什麼樣的境遇，即使是最糟的境地，儘管以短期來說，他可能並不是最「幸運」的人，但只要他秉持正確的價值觀，積極的付出不亞於任何人的努力，並富有創造性的工作，最終將會獲得豐厚的回報，取得比擁有「聰明才辯」才能的人大得多的成績。
稻盛和夫老先生的經歷就是證明。
在今天這樣一個浮躁的社會，在人們都急於找捷徑的背景下，一個不將精力花在如何絞盡腦汁尋找捷徑的人，一個甘於腳踏實地、付出堅韌不拔努力的人，更有可能笑到最後，笑的最好。
但顯然，比獲得成果更重要的是，我們做什麼事情不能抱著過於強烈的功利思想，否則就等於自備了繩索捆綁自己。
只有放下心中那些對外界的貪念，不患得患失，靜下心來認認真真的埋首手上的工作，每天進步一點點，才會在自己的持續努力下，過上真正有尊嚴、有安全感的生活。摘自：君然情商島楊柳君《深沉厚重，一等資質》稻盛和夫
日本實業家。京瓷、KDDI的創辦人，這兩家公司都進入了世界500強，一個人創造了兩個世界五百強，這在世界上是絕無僅有的奇蹟。
他退休時把個人股份全部捐獻給了員工，自己皈依佛門，在京都臨濟宗妙心寺派圓福寺出家修行（臨濟宗是禪宗南宗五個主要流派之一），被賜法號「大和」。領悟人生真諦後，再入世行善積德。
2009年日航破產，稻盛和夫接手重建的第二年，日航便實現了扭虧為盈，2011年日航實現財年的合併經營利潤達到2049億日元，創歷史新高，並在2012年9月19日重新上市。他沒有拿日航一分錢工資。他這樣做的目的就是為了保住三萬兩千名日航員工的飯碗。
大家關注一下稻盛和夫的世界觀和人生觀。他說：「人死後，靈魂脫離肉體繼續存在，靈魂是永恆的。靈魂離開肉體後，如果造物主問，你在世上幹了什麼？如果我回答搞了兩個世界五百強企業，這是說不過去的，因為物質世界的任何東西對於我的意識體（靈魂）是沒有任何價值的。」既然肉身創造兩個世界五百強與「我」無關，那麼，「我」的人生意義到底在哪裡呢？他的結論是：「提高心性！讓心靈更純潔，人生的過程就是提高心性的過程。」（再強調一下，所謂的命運指的是人的肉身，它是物質世界的一份子，必須服從物質世界的安排，這個安排是註定不可改變的。而「我」，也就是心靈（靈魂）臨時住在這個肉身（皮囊）里的目的就是為了自身的純潔和覺醒。）
稻盛和夫已經感悟到佛學的精髓，那就是純潔自己的靈魂，為下一世的修行打好基礎。就我所了解的世界範圍的企業家，還沒有一個人達到稻盛和夫對人生真相的認知境界。季羨林先生評價他：「根據我七八十年來的觀察，既是企業家又是哲學家，一身而二任的人，簡直如鳳毛麟角，有之自稻盛和夫先生始。」我能深切地體會到季羨林老先生說這句話時的感慨。
稻盛和夫對生死和財富是看法是：「決定的通常是兩個因素,一個是命運,一個是因果。」「成功和失敗都是一種磨難。有人成功了，覺得自己了不得，態度變得令人討厭，表示其人格墮落了；有人成功了，領悟到只憑自己無法有此成就，因而更加努力，也就進一步純凈自己的心靈」。「成功和失敗一樣，都是一種磨難。」。真是一語驚人。
他痛惜戰後的日本以選擇聰明才辯型的人做領導為潮流，忽略了道德規範和倫理標準，導致政界、商界醜聞頻發。他建議領導者的選拔標準是德要高於才，也就是居人上者，人格第一，勇氣第二，能力第三。
前面說過，稻盛和夫的純凈靈魂、愛、善、利他、自律，這樣的人生哲學和經營思想是放之四海而皆準的。他的管理理念是高超的，但並不神秘，其實就是中國傳統文化和佛家文化的結合。而我們的企業卻在舍本求末，跟別人學自家的東西。不過這也沒辦法，誰讓我們不繼承呢？
我們現在的企業管理水平相當於日本八十年代的水平。日本的管理己進入文化、人格的哲學宗教時代，我們則是在財務報表、管人等技術時代徘徊。更有甚者，很多所謂的管理專家教授還在到處忽悠貪婪的人們，談什麼「狼性」管理理論。如果非要說「狼性」與管理有關，最多也是類似於二百多年前泰勒和麥戈雷格的「X理論」，這個理論將人定義為「金錢人」，看看我們落後到何等程度！狼是血腥、殘忍和貪婪的象徵，叢林法則、弱肉強食屬於動物世界，而作為「人」的法則是愛、利他、慈悲。我們真的喜歡象狼一樣兇殘的家人同事朋友嗎？
《狼圖騰》這本書在中國受到追捧暴露了中國人的動物本性，我們來看看《狼圖騰》都說了些什麼：「沒有捕捉到獵物，就是你沒有野心。」（殺戮，競爭）；「我們不會花費時間在沒有意義的事情上，我們的眼睛永遠盯著獵物。」（只認識錢）；「我們殘忍，但不苛求，我們貪婪，但不忘寬容。」（狗屁不通）；多麼愚蠢的語言啊！如此沒有人性的東西在中國大行其道可見當今國人的貪婪和愚昧。有良知的人評價道：「除了中國作家，沒有任何一種動物能做到這一點。」真是一針見血！
稻盛和夫的信仰是堅定而純凈的，他是真正活明白了的人。1997年6月，醫生告訴他已經患上了胃癌。他淡淡地回應：「喔，是癌症嗎？」他聽完醫生的宣告，沒事人似的，繼續搭乘新幹線火車到本州島西側的岡山縣區對一批中小企業家作演講，然後又跟一些學員喝了點酒交流意見，直到深夜才回家，和平常一樣上床休息睡覺。
他作為一個世界頂尖的企業家在人生的頂峰剃度出家，做了和尚，被賜法號「大和」。他苦苦修行，坐禪、化緣，終於因緣成熟，在一次化緣的路上頓悟了，他成了一個開悟之人。
稻盛和夫的頓悟因緣是這樣的，那是深秋的一天，天氣已經有了冬天般的寒冷。稻盛和夫身著青布袈裟，頭戴竹斗笠，光腳穿著草鞋，走進村落，一家一家地站在門前誦經、請求布施一些錢和米。從草鞋裡露出來的腳指頭被瀝青劃破滲出了血，他強忍疼痛，化緣了幾個小時。黃昏時，稻盛和夫拖著筋疲力盡的踏上回程。馬路對面一個正在掃地的老婆婆徑直向他走了過來，伸手從裡邊的衣袋裡，摸出一枚一百日元的硬幣，遞到了稻盛和夫的手裡，說道：「你是修行的出家人吧，你的肚子一定很餓吧，這個你拿去，買點麵包什麼的填填肚子。」
當一隻蒼老的手，把一枚硬幣塞進手裡的瞬間，稻盛和夫就像全身被電擊一樣，激動得全身顫抖，眼淚一下子就流了出來，也就是在那一瞬間，他突然開悟了。可謂「一剎那間妄念俱滅」「頓見真如本性」。稻盛和夫後來描述當時的感受說：「那種感覺無法用語言表達，這就是幸福的至高境界。那種淚流滿面的幸福，不是用大腦能感覺到的，而是全身的細胞都能感覺到，這可能就是內心開悟的人能夠感受到的幸福吧。」這裡，稻盛和夫揭示了開悟的本質：非大腦，非語言對待，非意識思量。只是一瞬間的恍然大悟，直達真相，無法用語言表達。
稻盛和夫最不缺少的東西就是金錢。區區一百日元實在微不足道，然而那個看上去生活並不富裕的老婆婆，卻毫不遲疑、也不見絲毫傲慢地對他人流露出的悲憫之心，卻讓一輩子在錢海里打交道的「聖人」徹悟人生。在這個世界上，金錢對於人生的意義，並不能以多少來衡量，關鍵是其中含有多少愛意與善念。
開悟後不久，稻盛和夫就離開寺院，他感受到了自己新的使命，即悟後起修，入世普度眾生。他積多年的修行和企業管理經驗創造了「阿米巴式經營法」。一經面世，日本國內外企業積極效仿膜拜並取得了令人滿意的成效。對於阿米巴，迷茫中的中國企業更是趨之若鶩，這些年很多中國的著名企業都實踐了阿米巴，可惜的是收效甚微，其結果往往是無疾而終。這是怎麼回事呢？為什麼阿米巴無法在中國落地呢？
要回答這個問題，我們首先了解稻盛和夫的靈魂境界，學習阿米巴經營模式的管理者要注意，阿米巴是稻盛和夫哲學和宗教思想的產物，離開了這一點，阿米巴經營模式就是無根之花，只有凋謝一條路。
今天的中國人沒有信仰，沒有敬畏，所以稻盛和夫的佛家唯心世界觀在中國人看來無異於天方夜譚。我們來看看國人與稻盛和夫在心靈境界上的天壤之別：
一、稻盛和夫說：「拚命工作可以磨練靈魂」。
注意，努力工作是為了磨練靈魂，不是為了升官發財。我們的企業上上下下有幾個人接受這個觀點？知道什麼是「靈魂」嗎？相信靈魂永恆而且可以轉世嗎？
二、稻盛和夫說：「拚命努力，殫精竭慮，苦思冥想，會感動上帝，上帝就會可憐你，給予你新的智慧、新的靈感、新的啟示。我想，上帝的賜予乃是一種報應，是我拚命努力的結果。」
這是說因果，佛家的「命運」學說，大家相信命運嗎？相信善有善報惡有惡報嗎？為什麼努力了上帝就會可憐你，幫助你？為什麼智慧、靈感、啟示是上帝給的，而不是你想得到就得到的？「上帝」是什麼？中國人信上帝嗎？
三、稻盛和夫說：「禪宗的和尚和修行者們，他們在刻苦修行的過程中磨練自己的靈魂。將心思集中到一點，抑制雜念狂想，通過這樣的修行，造就純粹而優秀的人格。」
這是禪宗的修行原理，有多少人懂禪宗？大家相信佛教嗎？根據這個原理，稻盛和夫得出了下面的結論：「和這個修行過程一樣，竭盡全力、拚命工作就能磨練人的靈魂。」
四、稻盛和夫說：「磨練靈魂，就會產生利他之心。會萌生出好心善意，萌生出關懷他人的慈悲之心。」
努力工作，磨練靈魂的目的何在呢？是為了擁有「利他」之心。至此，才是稻盛和夫的本意。
大家想一想，今天的國人有多少人相信「靈魂」、「上帝」、「靈魂轉世」、「因果報應」、「命運」、「禪宗」、「修行」？如果不信，怎麼會去「磨練靈魂」？不磨練靈魂又怎麼能有「利他之心」？這一切都搞不清楚而去「付出不遜於任何人的努力」，這樣的努力除了自私和貪婪還有什麼？
阿米巴經營管理模式是很人性化的，對人的素質和精神境界要求非常高。它通過賦權經營，權責對等、將經營權下放到基層，讓員工像老闆一樣思考、決策和行動，每位員工都對利潤負責。這樣，每個員工就是一個「小老闆」，他們在自主經營過程當中不斷成長，自然而然就成為了獨當一面的企業經營人才。
我們要學阿米巴，攔路虎就是全員的「哲學宗教共識」。今天中國的老闆們是個什麼境界大家清楚，大老闆沒有信仰，怎麼能指望下面的「小老闆」有更高的境界？大家的靈魂還在錢眼裡打轉轉，奮鬥、競爭、追求成功，這還談什麼「利他」？搞「內部市場化」，部門之間除了內鬥還能真正配合嗎？面對成本核算、內部定價、經營會計、分權與集權、預算、利益分配等等問題時，矛盾就會層出不窮。在中國，從根本上就沒有這樣的人文土壤，怎麼落地？
為什麼阿米巴能在日本成功呢？因為日本企業實行的是終身僱傭制和輪崗培訓制，企業有完善的福利保障，很少辭退員工，讓員工的職業生涯有保證，而且持續培訓，關心員工的成長，讓員工有家的感覺，非常人性化。企業這樣，員工就對企業有極高的忠誠度和責任心，願意奉獻自己的一生給企業。這就是阿米巴經營模式的生存土壤，我們有嗎？
佛家和儒家的思想貫穿稻盛和夫的學問體系。我們來看看稻盛和夫著名的「六項精進」：
精進第一重：付出不遜於任何人的努力。（儒家的天行健，努力工作磨練靈魂。）
精進第二重：謙虛戒躁。（儒家的「謙受益」，佛家的去五毒之一的「慢」。）
精進第三重：每日反省。（儒家的修心修身，「每日三省吾身」，有過則改。）
精進第四重：對生活懷有感恩之心。（佛家的愛心和慈悲心，儒家的仁愛之心。）
精進第五重：積善行，思利他。（佛家的積德行善，利他，「積善之家必有餘慶」，善有善報。儒家的己所不欲勿施於人。）
精進第六重：不為感性所困。（佛家的煩惱即菩提。正確對待所遭遇的一切並接受它。）
以上六條精進都是在談儒家和佛家的修養、修心、純凈靈魂、愛、善、利他、自律，這就是真正的企業文化和管理理論，這個境界要求是非常高的。
有人認為稻盛和夫說只要努力工作就可以獲得財富和成功，豈不知稻盛和夫說的是努力工作修鍊靈魂，得到的回報是擁有「利他」之心。稻盛和夫在說心靈，中國人在說肉身；稻盛和夫在談無私的愛，中國人在說自私的貪婪；稻盛和夫「借假修真」中國人「以假當真」；稻盛和夫放下，中國人我執，二者風馬牛不相及。所以我說中國企業學習「阿米巴」就是在「開玩笑」，在「自私」的土地上怎麼長出「利他」的花朵？
看到 肖建華 回復中引用的宋文洲的那篇文章 《別被稻盛和夫忽悠了》 ，裡面渲染稻盛和夫對孫正義的嫉妒和敵視。文中，作者宋文洲被稻盛和夫邀請參加晚餐，並因為是唯一的外國人，所以被視為上賓，但宋卻在和稻盛和夫的交談中如此以小人之心度君子之腹，其道德可見一斑（儘管宋本人也是一個上市企業的創始人）。
下面這篇文章非常中肯，並且指出了很多事實真相，如孫正義本人就是「盛和塾」的塾生，和稻盛和夫亦師亦友。作者曹岫雲，現任稻盛和夫（北京）管理顧問有限公司董事長，翻譯稻盛和夫《活法》《干法》等14部著作，翻譯了最近6年來稻盛和夫來華講演的所有文稿。
宋文洲，您可別把自己忽悠了！
宋先生您好！
您說您從來沒研究過稻盛的理論。對自己從未研究過的東西發表評論，這就不夠慎重，也可以說是缺乏責任心。當然，這是您的自由。但是我還是建議您讀一本稻盛的書，只讀一本就行。或《活法》或「干法」（《生き方》《働き方》）。然後再發表您的高見不遲。這書甚至對您自身的成長，或許也會有益的。
還有，您把您的企業做得再大一點，哪怕做到了稻盛的十分之一，到時再來質疑和批判稻盛和稻盛思想，我想也為時不晚吧。
另外，孫正義當了五年「盛和塾」的塾生，前年他曾說「沒有稻盛先生的教導，沒有稻盛敬天愛人的思想和阿米巴經營，就沒有我孫正義的今天」。在去年東京電視台的「寒武宮」第300期節目里，孫正義對稻盛也大加讚賞。他倆既是師生關係，又有競爭和合作的關係。他們時而會會面喝酒。稻盛有時或許會批評或讚賞孫正義，這些都很正常。您用所謂「曲意逢迎」、也就是用不太光明正大的方法，去套出稻盛對孫正義的看法，並主觀臆測稻盛在「嫉妒孫正義」。你文章的字裡行間有點得意洋洋。恕我直言，用中國的諺語，這叫「以小人之心度君子之腹」。
季羨林先生評價稻盛和夫是企業家兼哲學家第一人。但不管稻盛和他的思想哲學有多麼了不起，並不能保證一代代京瓷、KDDI，包括今後日航的繼承人，都像稻盛一樣睿智。正如松下幸之助創建了巨大的松下帝國，而且他也有深厚的哲學素養，卻不能保證松下集團永遠繁盛，今天松下集團的頹勢也非偶然。
在京瓷、KDDI，如果稻盛哲學稀薄化、形骸化了，它們也可能衰敗，這並不足奇。跟任何事物一樣，企業也有壽命。
但京瓷53年來從未亐損，而且規模這麼大了，利潤率基本上保持在10％以上。特別是近年來日本許多大企業都不景氣，雖然稻盛對京瓷的現狀也不滿意，但京瓷的股價仍然上升，這就很不簡單了。
對稻盛的理論和實踐並未認真研究，而且根本不打算學習研究，就急於發表《別被稻盛和夫忽悠了》這樣的奇文的人，不僅在忽悠讀者，很可悲，他其實還忽悠了自己。說得客氣點，這叫缺乏自知之明和知人之明，說得尖刻一點，或許其本人沒有意識到，這乃是「自欺欺人」。
在中國在日本，都有以挑剔名人藉以抄作自己、博得自己出名的人。這是一種社會現象。但我想您不應該是這樣的人。
曹岫雲2013年6月1日
宋文洲：別被稻盛和夫忽悠了
2013-07-18 10:31 和訊網 宋文洲
前不久，國內某著名商學院院長打來電話，讓我幫他請稻盛和夫來講學。「稻盛來了，我這裡的名聲就有了，真是拜託了。」院長的態度誠懇。
我儘管沒有拒絕，但心裡難免納悶。國人還是保留著文革時代的思考習慣啊，沒榜樣就是玩不轉。放著那麼多優秀的中國企業家不請教，偏要去找即使在日本都沒人能效法的稻盛先生。
稻盛的「理念」只有他自己才能實現
我認識稻盛和夫先生快有十年了，儘管我很尊敬他，但我從來沒有想過要去研究他的什麼經營理論。他的成功完全來自他的天賦、細緻加上運氣，而絕對不是他的理論。他的那些聽起來崇高的理念，讀起來有理的管理方法，對那些還沒有在實踐中摸爬滾打的人來說，確實頭頭是道，但也僅此而已。
稻盛的理論是不是管用，可以用一個最簡單的方法來驗證，那就是京瓷本身的運營情況。稻盛現在還是京瓷的一把手，每次董事會都由他來主持。儘管京瓷很久前就有了所謂的CEO，但稻盛卻是真正的、永遠的CEO。他當著所有人的面，就像招呼小孩似地招呼年邁的現任CEO，因為稻盛是有傳奇色彩的創始人，而且已年過八旬。
京瓷仍然是不錯的企業，但隨著日本經濟的衰退，它早已失去了當年的風光，人們不知道現在的CEO是誰，只知道那是稻盛創辦的企業。
如果稻盛的經營理念是實用的，如果稻盛的管理是可供學習的，那麼他親自培養出來的幹部應該做得更好，可以不依靠稻盛而找到新的礦脈，讓京瓷成為世界級的企業。
實際情況恰恰相反，稻盛離不開京瓷，京瓷的幹部也離不開稻盛。京瓷沒有新的成長亮點，更也沒有令人羨慕的業績，它儘管沒有破落，卻在默默地淡出世界舞台。
有人可能會說，「你在污衊稻盛，稻盛不是最近還救活了破產了的日本航空嗎？」是的，這是事實，而這正是我要向讀者們轉達的，稻盛是一個有能力的企業家，甚至說一個天才企業家，正是因為這樣，他的那些理念和理論，根本不是他取得這些成績的原因。
稻盛重振日本航空的「秘密」
在接手重建日本航空之前，稻盛在重組另一家叫做Willcom的通訊企業，因為京瓷是這家企業的大股東，稻盛為了不讓京瓷的投資泡湯，就親自出任Willcom的法人代表，誓言救活這家企業。但是，他失敗了。為了找到最後的出路，他不得不邀請他的「敵人」孫正義來入股，讓京瓷趁機套走原來的投資，讓自己也來個金蟬脫殼。
因為Willcom並不是一家著名企業，加上稻盛通過媒體低調處理，這段不明不白的灰色政績，連日本人都很少知道。但是，企業家們卻都知道這件事兒，很多人都在笑話那麼大年紀還那麼在乎名聲。在放棄重建自己的公司之後，立即接手重建日本航空，這完全是一個笑話。
但是，事實證明選擇稻盛來重建日本航空是對的，因為他的盛名讓養尊處優的日本航空職員們心服口服，避免了不必要的爭吵，無意之間提高了重建效率。更重要的是，因為是稻盛而不是別人，政府和銀行就同意了日本航空開出來的條件，而且也容易讓納稅人接受這是必要的開支。
當然，稻盛作為一個從零開始創業的實幹家，他知道每一個人才怎樣用、每一分錢怎樣花、每一個服務怎樣做，這是他能夠救活日本航空的基本。
為什麼沃倫?巴菲特的書充斥全世界的書店，但世界上只有一個巴菲特呢？為什麼和巴菲特吃頓飯都要百萬美金，親耳聆聽了他的人卻不能成為半個巴菲特呢？我這裡有一個再簡單不過的答案:因為他們不是巴菲特。
好在巴菲特知道這一點，所以他不寫書，更不預測市場，只告訴人一個連小孩子都知道的原理。「在低價買進有價值的股票」。想想吧，如今套牢的人，不都是左手拿著巴菲特的書，右手敲著鍵盤，心裡想著「價值投資」，但事實是今天仍被緊緊套住了嗎？
像尊敬巴菲特一樣，我也尊敬稻盛。但我尊敬他們不是因為他們偉大，而是尊敬他們作為一個凡人，從年少創業那一天起，就孜孜不倦，用自己的身體去感受市場，活到老努力到老，從不放過對細節的執著。這就是他們的「秘密」，而能夠運用這個「秘密」的只有他們自己。
稻盛為什麼要著書立傳
既然稻盛的書並不能幫助大家，那麼稻盛為什麼要頻頻出書呢？我和他的一次交流可以探試出他的心理。
五年前，我到京都去參加稻盛主持的一個私人晚餐，除了我，其他人都是京都本地的企業家。因為我最年輕，加上又是惟一的外國人，稻盛就讓我坐在旁邊，問我對經濟和經營的看法。我記得他最在意的問題是我如何看待孫正義。
我早就聽說過稻盛的好勝心理，知道他是在嫉妒孫正義，大約從2000年起，人們就開始崇拜孫正義，認為他是網路社會的新星。本來在那之前，除了松下電器、索尼和本田的創始人，「經營之神」中的新星一直是京瓷的稻盛。
為了滿足稻盛的需求，我雞蛋裡挑骨頭地找了些孫正義的缺點，曲意逢迎說，「孫正義沒有經營理念，不是實業家，和您老不是一個數量級的。」稻盛高興地誇我年紀輕輕看問題深刻，讓我以後經常來和他談談。
只要我們觀察一下就會發現，有的企業家著書，有的企業家立說，有的企業家出自傳，但更多的企業家卻從來沒有張揚自己的理論。
更重要的是，當著書立說的企業家離開公司後，他的理念和理論就開始不管用，甚至救不了自己的企業。看看松下電器的龐大赤字吧，連受到松下直接指導、天天能看到松下留下的內部文件的繼承人，都能把公司搞成這個樣子，你不覺得滑稽嗎？
企業家著書立說只有兩個目的，一是為了公司做免費宣傳，擴大影響，二是為了滿足自己對名譽的偏好。那裡面真話不多，幾乎都是給自己抹油，增加神話色彩，擴大個人和企業影響。
在企業家自己的著書里，他們往往不會寫生意場上的麥城，即使寫，也會寫如何從失敗中走向輝煌。他們不會寫和職員的糾結，不會寫對不起朋友以及顧客的事情，更不會寫出自己赤裸裸的私慾。而私慾才是驅使一個企業家的最大動力，起碼在初始階段一定是這樣的。
作者：宋文洲是日本軟腦集團創始人，是第一個在日本創業上市的中國企業家，著有《質疑日本的營銷》等著作。（文章摘自哈佛商業評論網站）
懂得人奉為瑰寶，不懂的人視為垃圾。書行不行關鍵是人！
就像毛澤東選集，孫子兵法，四大名著……沒幾個人敢說這是垃圾，可是對多少人來說照樣像天書一樣看不懂其中的好啊！
還是那句不是書不行，是看的人差點事！
還有一個宋文洲，偶然看到他批稻盛和夫的文章，好奇葩！看完後拋開他對稻盛的批評不說，單看他寫我們讀再多的書也成不了稻盛和夫，這不屁話嘛，我們吃點豬肉還要變成豬啊，我們讀書的目的不是為了成為更好的自己嘛，這點道理都掰扯不明白！最後說到企業家著書要不為了宣傳要不就為了名譽，這不妥妥的以小人之心度君子之腹嘛，做了企業家你就別惦記寫點什麼了，反正都沒安好心！越看倒是越覺得宋文洲在傍著稻盛博眼球啊！我感覺他是日本ZF包裝出來的，他的那些不可思議的創舉其實是日本ZF的功勞。好比萬達
如果他不是個成功的企業家，單純去看他的書，水平還不如那些通過背弟子規來唬人的文盲老頭子。
如果不看他的書，只看他的企業，這種長命百歲的企業在日本很多，在中國很少。
卡耐基當年不比稻盛賺的錢多，名聲不比稻盛大？最後還不是淹沒在歷史的河流里。
歸根結底，一個商人去辦教育，就跟一個商人去辦私人會所一樣，都有不可告人的目的。
就是告訴年輕人創業不易，不要去聽馬雲那種人洗腦
不是每個人都能打星際魔獸，好好玩你的英雄聯盟跟王者榮耀就行了，自己是幾斤幾兩自己還沒點比數么
稻盛和夫講的是修行，打磨心性，做高尚的人，真的就是心法。。
然而，譯者序言就寫著功利，可見大部分人讀其作品的目的，蠢就一個字。。
羅永浩過度社交後要通過讀書清洗自己，像這時讀稻盛和夫的書就很好。。
他的《心法》我一直揣在兜里，看早已看了多遍，只為了時時不忘記去實踐..
中國很多朋友喜歡抨擊他人，尤其是名人，來烘托自己.這便是做人不夠謙虛，乃至於不寬容..
我僅以書來說，這是一本綱領，你要自己去創造自己的技術，自己的方法 ...
稻盛和夫是什麼水準我其實是看不清的，高山仰止1.成功的因素必定包涵特性和共性。所以，不是讀了成功者的理論和經驗，你就一定會成功，但是可以幫助你向成功靠近。2.企業最終走向衰敗是必然（集團別論）。尤其像京瓷這樣的企業，離開稻盛和夫，他的衰敗可能比其他企業相對更為明顯。因為，稻盛和夫可能已將所有的特性和共性因素用到了極致，能超越他的人幾乎沒有，而人們卻以他為榜樣和標杆。
稻盛和夫的《活法》這類書都是垃圾書籍。個人見解。
我覺得，對這類包裝過的雞湯書推崇的人，以及對聖人，國學，痴迷的人，真心智商不夠！
都說蓋棺定論，人生沒有結束很難給一個定論。所以歷代帝王封號都是身後事。
而且評價如此人物感到膽戰心驚，不敢妄語。但憑了解的情況，讀過的幾本著作淺談對先生的傾慕之情。
三大經營業績足以說明企業經營的能力，還要怎麼評價呢？京瓷、KDDI，直到目前都還可以查得到公司經營業績，還是很不錯的樣子（沒有細看，不太懂這些行業，僅憑營收、利潤等指標），日航的434天奇蹟也是擺在那裡。
如果說是著作、文章的評價，頗容易望文生義，但就在望文生義的角度來看，我個人是極為贊同的，稻盛和夫的觀念與中國傳統文化非常暗合，既要綿綿若存，用之不勤，又要功成身退、謙受益。事功強，又有不盈的長久之道，和曾國藩也很有相似之處。
此等人物，必仰望而從善如流。僅一點學習感受的分享。
不錯啊，至少成功者的理論都很一致；1 野心 2 利他 3 價值主義
個人覺得，從商人的角度來說，他無可厚非是成功的。也粗看過他的作品，從學者、哲學家的角度來說也就是銀河一點。
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