怎樣克服對死亡的恐懼？

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每每睡覺前都會想，死後這個世界就再也沒有我了，是永遠，想到這就覺得好害怕，害怕到心都顫抖，跟周圍的人交流，大家好像並沒有想過這個問題，或者說並沒有像我這樣害怕，是我心理有問題嗎？

有人提到恐怖症了，的確，題主可能患有死亡恐怖症，這是一種神經症。

先問題主三個問題：

1.你在感覺對死亡恐懼時是否曾出現過較嚴重的自主神經癥狀，比如吞氣、過度換氣、腹瀉、尿頻或排尿困難、震顫和大量出汗等等。

2.是否有或正在努力迴避死亡畫面和死亡話題。

3.是否知道這種恐懼是過度的、不合理的，但無法控制。

如果上面三條都滿足那麼80%就是恐懼症了，這種情況下最好尋求醫生的幫助，不是心理醫生而是精神科醫生。

如果題主只是存在畏懼心理尚未嚴重影響生活，那麼可以嘗試一下自我調整：

1.厭惡療法

當自己不由自主的陷入死亡恐懼或是因為接觸到相關的事物產生恐懼時，立刻給自己施加懲罰，可以是橡皮筋彈手臂，可以是自己彈自己的腦門，也可以吃一口自己厭惡的東西，長期堅持可能改善恐懼心理。

2.脫療法

讓自己在舒適環境下進入放鬆狀態，然後聯想死亡場景，在感到要超出掌控的不適時立即轉移注意力然後重新進入放鬆狀態，重複這個過程，直到感覺疲勞為止。多次進行系統脫敏可能緩解甚至治癒恐懼心理。

最好能有諮詢師或是有相關知識的人在旁邊引導。

3.暴露衝擊

直接持續的接觸與死亡有關的情景和內容，最大限度的取得充分暴露。

最好在擁有相關知識的人的指導下使用，盡量不要單獨嘗試。

4.信教

本質上是改變認知、轉移關注點，據說是有成功的先例的，但我個人不推薦。

如果你嘗試過以上的幾種方法但依然沒有改善甚至感覺難以自持的話，請尋求專業人士的幫助。

精神疾病不等於神經病，會得這些病就像你會感冒會發燒一樣正常，別怕說出來會被醫生嘲笑，他們都見的多啦！

怕死並沒有什麼問題，我也一樣怕死並且會有意識的迴避死亡、血腥的場景，這是人的本能，建議題主在嘗試自我調整之前自己進行一番徹底的剖析，好好想一下最初開始恐懼時的誘因以及以前是否有過類似的恐懼心理或者是焦慮、強迫狀態。

舍利子。又此眼等譬如泡沫不可撮摩。於泡沫中無我無人。無眾生無壽者。無補特伽羅。無意生無儒童。無作者亦無受者。如是了知諸法不生。離一切相。此中何有貪愛之者。

又此眼等譬如陽焰。一切煩惱貪愛集生。前際後際無我無人無眾生無壽者無補特伽羅無意生無儒童無作者亦無受者。如是了知諸行不轉。離一切相。此中何有貪愛之者。

又此眼等譬如芭蕉。體不實故。於芭蕉中無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。

又此眼等譬如幻化。顛倒集生此幻化中無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。

又此眼等猶如夢中。見諸色相非真實故。於此夢中無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。

又此眼等猶如谷響。由緣生故。於谷響中無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。

又此眼等猶如影像。隨諸業惑之所顯現。此影像中無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。

又此眼等譬如浮雲。聚散無定體非究竟。此浮雲中無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。

又此眼等譬如電光。剎那變滅。此電光中無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。

又此眼等猶如虛空。離我我所。於空法中無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。

又此眼等猶如愚聾。無所覺知。又如草木牆壁瓦礫諸非情物無所覺知。而此愚聾非情法中無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。

又此眼等猶如諸行。皆流轉故。亦如風鳶假緣和合。此諸行中無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。

又此眼等皆是虛假。一切不凈之所積聚。此虛假法無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。

又此眼等如鏡中像。隨物顯現旋有旋無。是破壞法。此鏡像中無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。

又此眼等猶如苦井。老病死苦四蛇二鼠交相侵迫。此苦井中無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。

又此眼等無實邊際。浮塵之根死法所侵。乃見邊際。此邊際中無我無人。無眾生無壽者。無補特伽羅。無意生無儒童無作者亦無受者。如是了知離一切相。此中何有貪愛之者。

舍利子。蘊處界法亦復如是。

若菩薩摩訶薩。內心堅固真實相應。永不墮於貪愛法中。若墮貪愛。無有是處。於貪愛法真實厭離。

謝邀。@xiao

這個問題有永恆的意義，比那些速朽的新聞有意義無數倍。請接受我的敬意，現在很多人沉迷於物，思考這個問題的真是太少了。

我相信你我可以達成下列共識：

第一：死亡對任何人而言是必然的事情。

第二：誰也不知道自己具體的死亡日期。也許是下一秒鐘，也許是八十年以後。

既然是必然的事情，像不吃飯會飢餓，為什麼要害怕？死亡僅僅是很短暫的事情，可怕的是死亡以後。在這方面，人類真的不如動物運氣好..........。

我個人的意見是如果有可能，題主思考一下伊斯蘭/穆斯林。伊斯蘭千年以降，飽受內外各種打擊和仇恨，但至今能真正影響無數人的內心/道路/價值觀和選擇。絕非碌碌俗物所能理解。

實際上，在穆斯林看來，你的問題非常的不可思議：死亡有什麼可怕的呢？死亡僅僅是一個點而已。這個點的以前，這個點的以後更長。

我並不憚給題主提供敵視/污衊/嘲弄伊斯蘭/穆斯林的答案，這些答案的作者也有穆斯林。但這樣做，顯得我做作和圖樣。

我更大的期待是題主如果真的想追索這個答案，更應該孜孜以求，哪怕山高路遠，哪怕芒鞋破缽。

我算是重度患者，挺過來了，雖然偶爾複發，但好歹能自我剋制了，可以給你一些參考。

首先說一下自己的經歷吧。

很小的時候我就意識到死亡的恐懼，最早大概在四五歲。當時很小，一想到就會找媽媽，讓她抱我，媽媽就笑我，是不是擔心媽媽去世了，但其實是我更擔心自己的死亡，但當時估計擔心母親覺得我不孝順，就默認了，___這麼一想，我小時候就是心機婊___不過，也實在貪戀母親的懷抱。

這樣的情況一直延續到高中之前，一年可能會有一兩次特別害怕，但大部分都能控制。

第一次嚴重發病是初中有一次寫作文，環境問題。自己深情並茂的描述了環境污染，我們無法生存後的情況，然後腦袋裡瞬間湧入了，自己死了，什麼都沒了，什麼都不記得了的念頭。一股極大的空虛感，讓我扔下手中的筆撲倒在床上痛哭起來。不過哭過之後就覺得自己好可笑，又恢復了正常。

到了高中，心思越發細膩，發病的次數開始增多，發病的時間主要集中在睡覺前，每每無法入眠，為了轉移注意力，就開始看小說漫畫，到很累就睡著了。成績身體就開始直線下滑。

總是轉移注意力，恐懼沒有得到舒緩，終於有一天大爆發了，整整兩天，每時每刻都包裹在恐懼當中，看著電視里的整點報時，秒鐘的跳動都能感覺到生命在一秒一秒的流逝，痛苦的在家裡大喊大叫，當時父母工作忙，不在家，出於自救，我跑去了媽媽開的小商店。趴在了媽媽腿上，尋求一些緩解。或許是那天太陽很大，趴在媽媽腿上很溫暖，心裡的烏雲也散開了。後來，媽媽幫我梳理頭髮，居然發現了幾根白頭髮，我突然奇蹟般的想通了，既然無法改變，與其選擇痛苦得讓自己越來越難受，不如選擇快樂，也是那時候，我才發現人真的會一夜急白頭。

高中嚴重發病之後，因為學業繁重了，沒時間瞎想，就沒有再嚴重發病，只有一些普通發病，一覺醒來就沒事了。

上了大學，人閑下來了，整個人都不好了，就開始每天晚上定時開始，不由自主的想關於死亡的問題，每天都會，後果就是徹夜無眠，當時有了男朋友，就會半夜騷擾男朋友，也不好說怕死，就只能說害怕。男朋友安慰一會兒，就睡著了，自己的腦袋卻不放過自己，一刻不停的想著死亡的問題，往往需要痛哭一場，才能消停。但半夜三更，又在寢室，只能壓抑著不發出聲音。

於是，情況又惡化了，但是比高中那時要好很多，雖然晚上極端痛苦，但一覺醒來，跟寢室，男朋友交流後，就恢復正常了。

情況的轉機在一次和男朋友在外開房，躺在床上一起聊天，終於卸下心房和男朋友聊到了死亡的恐懼，才發現，男朋友也有類似的恐懼，但他比我簡單粗暴，既然覺得痛苦，那就是不要想它好了。

然後，我就學會了，雖然剛開始做不到，慢慢的，就發現，當自己沉溺於恐懼時，就壓制自己繼續思考死亡的問題。然後，居然就好咯。

現在結婚了，老公是個糙漢子，沒得那些細膩心思，但卻給了我很大的安全感，我幾乎已經不會發病了。

就算會有突然的恐懼襲來，我也會及時調整，就比如，我之所以會來回答這個問題，就是，閑的無聊刷知乎，看到一些負面的東西發病了，我來轉移恐懼了。

啰哩啰嗦這麼多，其實只是想把內心的恐懼釋放出來。

總結下來，第一，別閑著，生活充實了這些問題就會遠離你。

第二，增加自己的安全感，無論是情感，還是物質。

第三，如果發病了，請轉移注意力，不要繼續思考任何有關死亡的問題。

第四，如果以上不行，請及時就醫，並記住，你想過的開心，你才可以開心。

不過，總是失眠的後遺症讓我很難辦啊！

恪守五戒十善，尤其誠實做人，而且要找到用你的生命過程去實現你人生價值，未知生絕不可能知死，你對死亡的恐懼正是因為你浪費了生命，空耗了生命，又有諸多惡也累積，所以好好持戒，吉人語善，事善，行善，一日有三善，三年天必降之福。如此行，三年後不再恐懼。

我小學的時候也特別害怕死亡，覺得死亡以後什麼都沒有了，我們現在的一切有什麼意義呢？也許題主的想法與我那時候類似？也就是說，我們是必死的，在死亡面前，我們的一切活過似乎都沒有了意義。

樓上有答主提供了一個視角。死亡既然沒有來臨，你就不用擔心這件事，如果已經來臨，反正你都死了，死亡的恐怖對你來說又有什麼影響呢？

我們再提出一個有趣的視角：死亡才是意義的保證，沒有死亡，我們現在手中的事都是沒有意義的。很奇怪對不對？但是，如果你是永生的，一件事情你今天做，明天做，一百年以後做，都是沒有分別的，喜歡的女孩，100年以後再追也一樣——反正我們不會死。也就是說，死亡才為我們提供了一種緊迫感，為我們手頭的事提供了意義，有了死這個生的對立面，我們的生才能獲得意義，你覺得呢？有了死亡，我們的人生才有一個終結，才有一個完滿性。

說到終結，我們還可以再提供一個視角：活著是一件多麼艱辛的事，活著就是苦，人生就像鐘擺，在欲求時因欲求的尚未得到感到痛苦，而得到自己所欲求的以後又感到空虛無聊，人生的鐘擺就在痛苦和無聊之間擺動。有了死亡，我們才能真正擺脫這種苦。你覺得呢？

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以上這些是為你提供一些思考死亡的角度，死亡是我們生命中一種十分恐怖而又有趣的事，它有很多能深入思考的點。

下面給一些稍微具體一點的方法。

1.心理諮詢

遇到這種精神上的坎，我覺得尋求專業人士的幫助是很必要的。

2.信教

把自己託付給一個更高一級的存在物，相信在自己「死後」還能以活著。

3.尋找意義

說到底，題主可以好好想想：活著有什麼意思？是什麼讓你這麼留戀生呢？你繼續活著，究竟意義在哪裡呢？

從今以後，你可以將意義託付給人類存在，讓你的生命融化在人類的大流中，培養德性，幫助弱者，關愛親人，盡自己所能給更多人溫暖，努力學習工作，為更多的人謀福利——你的肉身會毀滅，而你的所作所為會活下來；信教說到的也是尋找一種意義——把意義寄托在一個更高的存在上。……總而言之，你要自己去尋找，你活著的意義是什麼，這條路沒有人可以幫助你，如果你為自己找到了活著的意義，那麼就好好活，珍惜自己的活著。

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總結一下的話，害怕死後的解決方法無非兩種，一種是讓你覺得死後的世界沒那麼可怕，一種是讓你明白，對一個人來說，最重要的永遠是死前的事。死後如果如你所信的你永遠不存在了，那麼死後的情形與你有何干呢？熱愛生活，那就很好了。

送你宋代哲學家張載在《西銘》里的一句話：存，吾順事；沒，吾寧也。活著的時候，我順從事理而為，而死，就是我得到安寧的時候。放輕鬆一點，好好活著，有興趣可以去學學哲學。

死亡本身不可怕，你害怕的是對生的一切羈絆從此斷絕。

我從初中開始偶爾會發作一種行為。感覺自己瞬間墜落然後身邊是星球變幻，時間更迭，然後宇宙明亮，黯滅。世界一片漆黑什麼都沒有。我早就故去，連記得我的人也故去，連記錄我的相片也故去，這個行為會持續到我內心的恐懼打到心臟感覺如此疼痛，額頭也有汗水。清醒過來可能心悸的發現已經過去了幾分鐘。

後來經歷的次數多了，我比較習慣這種場景。現在的我對它的認知是可怕並且值得敬畏。我還是會對那種被世界拋棄遺忘的哀痛，也會對置身於絕對黑暗一般的畏懼，也對自己一無所存的遺憾。我覺得我沒辦法逃離這個事情的發生我甚至不敢想像我會以什麼面目迎接。

但是我他媽要是每天想這個，就不用過日子了。

對死亡的恐懼，不是這個世界上再沒有了你。

一個人的真正能死亡，是在這個世界上最後記得你的那個人的離去，此人至此無名無姓，生平往事前塵種種，才徹底湮滅於天地。

恐懼死亡，多半因為生平未竟的種種，未說出口的愛，虛度光陰的恨，乃至未曾領略世間萬象的悔，恐懼死亡，實則是自己對生的虧欠。

記得那句歌詞，能夠握緊的就別放了，能夠擁抱的就別拉扯，縱然似夢啊，半醒著。哭著笑著都快活。

沒有人不畏懼死，你何不站在人生這條線段的兩頭，一頭抓緊著生，眼裡眺望著死，你知道，死亡在等著你，那是你人生最後一個故事，最後一份禮物，你看得到，而一切，都還來得及。。。

請務必努力活著

不辜負生的賦予。

寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響於悲風。

我曾經也經常陷入這種恐懼之中，不過自從我有一天意識到，這個世界不是我們可以完完全全經歷的這一點，我就徹底換了一個角度去審視死亡了。

樓上有人說道階段，第一階段是母親的子宮，第二階段是現在的世界，這種觀點幾乎就是我現在看待這個問題的角度，我們的世界觀帶給了我們面對死亡，離開這個世界的恐懼感，那麼我們的世界觀就是全面的么，有許多我們觸摸不到，感知不到的事物，是以另一種形式存在著，這也可能是我們死亡之後會經歷，感受到的，我們稱之第三階段。只有當我們到達第三階段，成長，慢慢獲得了第三階段世界觀，說不定到那時你會發現，那是另一個世界，所有的東西都是你第二階段里永遠不可能理解的，繽紛多彩也罷，荒蕪無趣也罷。

但，這不是我們現在所要思考的，我們理解能力的臨界值也不過是第二階段，所以，別去浪費時間。

寫的很亂，希望能幫到你。

原來我擔心的也會有這m多人也有這種擔心。經常中午午睡一想到死亡心裡就特別恐懼，明知道這是每個人必經的結果，可還是說服不了自己以後可以坦然面對，小時候和媽媽生氣嘴上就說還不如自己死了算了，這樣就清凈了，可自從發現身邊的一些老人去世過後，就開始覺得可怕，不能接受世界上不存在自己的這個事實。頓時覺得生命短暫，要趕緊努力過好每一天。

這個人生只是你整個大的生命的一個階段。

想像你自己是一個旅行者，此生只是你旅行的一站路。你在媽媽子宮裡是第一階段，現在到了第

二階段。

你作為一個人類無法理解下一個階段發生的事情，不過並不代表下一階段不會到來。這第二階段的終結（死亡）終究會來臨，那隻代表了第三階段的開始。所以，第三階段如果想要幸福，請做個好人吧。

Be in this world but do not be of it.

以前每當我想到死亡，就有種深深的恐懼和無力，是那種對死後就無知無覺，就此長眠的恐懼，那一瞬間不想努力，不想奮鬥。那一刻多希望能像神話里一樣，有著六道輪迴，有著前世今生。

後來心境有所變化，對死亡看的很開。恐懼，掙扎是沒用的，那是每個人的宿命，誰也逃不了，擺正心態。用一種平平淡淡態度去看待它。

活著的人過好當下，人生匆匆百年。從無到有，再到無。做自己喜歡的事，把這百年過的舒心，過的愉快，那就不枉此生了。

人是何等的運氣，從幾億顆精子中脫穎而出。活著的人當下的生活都沒過好，卻恐懼百年以後的死亡。死並不可怕，只是一瞬間的事，至於死亡之後的事，跟你有關係嗎？可怕的是活著的人卻生活在它的陰影里。

我個人不懼怕死亡，但這並不代表我想死，因為還有父母，還有親人，還有生活。

(一個人的寢室真冷，手都不利索)

死並非生的對立面,而作為生的一部分永存。 ——《挪威的森林》

我也是這樣怎麼辦，剛剛就嚇的睡不著覺。一想到就怕的要命

這好像是叫做幻死症的。

我也經常幻想死亡時的情景，對於死亡本身來說是不害怕的（最多有點怕疼）。

真正讓我覺得可怕的是，死了就再也見不到???，剩下???活在這個世界上該怎麼辦，如果我死了???傷心崩潰我也會很難過，等等。

我更加關注死後身邊的人會怎麼樣，如果沒有這些人，我想我也是不怕死的。

說白了就是，沒有關心的人，死了也無所謂。

你害怕的是當死亡來臨時，才發現自己從未真正活過。

我們視每天的生命為理所當然，所以害怕死亡的偶然。其實生命才是偶然。

得到了太多，總害怕失去。而當你一無所有，才開始擁有一切。

個人覺得題主是個熱愛生活熱愛生命而且對生活有很多期待的人，而且你活的挺快樂的。這應該不是什麼心裡疾病，頂多是像強迫症一樣被放大化的問題。如果說你體驗過瀕臨崩潰的那種頹廢感你就會知道你這完全是多想了。我對你的意見是不要去想這些事情，每次不自主的想起時就哼個小曲或強制自己想別的事情來轉移自己的注意力，充實自己別給自己機會去想這些事。

題主聽說過「後世」這個概念嗎？如果不了解，請看《古蘭經》

死亡恐懼症

這是一種疾病

去看心理醫生

這個醫生如果連死亡恐懼症都沒聽說過的話，就不用去看了。

如果沒有條件，多運動，把身體搞好，沉澱自己

我曾經兩次陷入死亡恐懼症，病時達一年多，可以和我交流，現在已經走出，祝你早日康復。