為什麼在中國的殭屍片中，糯米、黑狗血、桃木劍可以對付殭屍？這樣的傳統是從什麼時候開始的呢？

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為什麼糯米、黑狗血、桃木劍可以治殭屍？有什麼典故嗎？
西方的殭屍貌似是怕大蒜，為什麼會有這樣的差異？

要明白這個問題，必須先從中國的殭屍開始說起來，中國的殭屍和外國的殭屍不一樣，外國的殭屍應該叫喪屍，他們是活人變來，只是傳播速度快，數量上佔優勢，並沒有什麼特殊的本領，中國的殭屍則是死人變來的，他們確切的說是妖怪和鬼怪的一種結合體，袁枚可謂是這方面的專家，他在《子不語》及《續子不語》中敘述了多個殭屍殺人的故事，還對殭屍做了分類等等，最厲害的殭屍可以化成犼。但無論多厲害的殭屍他們都有一個共同特徵：害怕雞鳴，害怕日光。這不就是中國古代鬼的設定嗎。因此殭屍和鬼一樣都屬於極陰的東西，要降服他必須要用陽的東西。糯米黑狗血和桃都是屬於非常陽剛的東西。

先說桃，寫過一篇桃的文章，可以參看桃和那些神仙親戚們——萬枝丹彩灼春融（一），桃可謂是中國「陽」文化的集大成者，最早在《山海經》里就說了：「有度朔之山，上有大桃木。其屈蟠三千里，其枝間東北曰鬼門，萬鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰鬱壘，主閱領萬鬼。惡害之鬼，執以葦索而以食虎。」桃樹從此就和鬼怪降服掛建立了關係，此後《玄中記》記載：「東南有桃都山，上有大樹，名曰桃都，枝相去三千里.上有一天雞，日初出，光照此木，天雞鳴，群雞皆隨之鳴。」更是奠定了桃樹陽剛的地位，你看這桃樹是第一個接受太陽光照的地方，他不陽剛誰陽剛。關於桃樹能降服萬鬼，還得提一個人：后羿，眾所周知，這位大哥射下九個太陽，不管民間傳說里他怎樣為民除害，跟太陽這光明之王作對，后羿實際上就是黑暗之神。眾所周知后羿是被他的徒弟蓬蒙打死的，《淮南子》說蓬蒙打死后羿用的武器就是桃木棍。而后羿死後就成了宗布神，所謂宗布神職責就是領袖群鬼，眾鬼的老大，許慎在註解《淮南子》時就說「棓，大杖，以桃木為之，以擊殺羿，由是以來鬼畏桃也」桃從此就成了降鬼的利器。後來道士降妖除魔都要用桃木劍。

另外，糯米和黑狗血沒有做過專門研究，按照這個思路，應該都是非常陽剛的東西，你看糯米是端午節做粽子時用的，端午節是陽氣盛時，這糯米定然也和陽氣有關。不過《聊齋志異》倒是提供了另外一個思路，有個人坐船遇見水裡蛟龍，開船的人就把大米灑到水裡，結果這些龍就走開了。舟人解釋說因為米像蛆，龍最怕蛆了，所以就跑走了。按照這個思路想像下去的話，殭屍的屍體已經僵了，最害怕的自然也是生蛆，一旦生蛆，他的身體就會煙消雲散，當然也要害怕大米。

關於黑狗血，《荊楚歲時記》里就有狗血塗門的習俗，不過強調的是白狗。另外有一種妖怪名叫鬼車，本來十個腦袋，結果被狗咬掉一個，剩下了九個，從此就害怕狗。總之，狗也有辟邪的功能，但為什麼是黑狗就不知道了，希望懂行的給解釋下。順便打個無恥的廣告，我的豆瓣專欄，舉頭三尺說神明

瀉藥

我所擅長的是風水和周易命理，

風水分陰宅和陽宅，陰宅是已故的人的居所的風水，也就是遊魂的居所。

陽宅是人的居所，辦公環境，工作環境等。

周易命理是以氣陰陽五行為理論根基，推演的預測術數。

你所問的殭屍，是介乎活人和死人之間的事情。這個中間有個行業各地叫法不同，陰陽先生，出黑先生，放水，開水口等，當然可能還有個別地方的叫法我不了解，這個工作，就是直接負責葬人的。我負責的是看陰宅選福地，不做葬人過程的事情。

首先殭屍我沒看過，也沒有接觸過。間接接觸過的是一次屍變，北方叫詐屍。我說來，大家當做故事聽就可以。

因為說的是真實的時間，為了不必要的麻煩，一下涉及地名，人名都是假的。

先說一下背景，按照黃曆，玉匣記等等可以查出有些日子諸事不宜，那麼普通的陰陽先生，這天是不見客的，閉門謝客。還有寫日子，比如申金日，故主屬虎，這也是妨害先生，所以先生是不給處理的。但是生老病死，不是人為可以選擇的，所以，在這個行業中就會有一小部分先生，是專門做別人做不了的事情，這個一般是道士，或者有一定修為的人，基本有幾樣符咒和法器或者護身的符咒。

首先說桃木劍，因為桃木是至陽，屍變或者詐屍畢竟是至陰，所以用至陽制約；

道家符咒，這個因為我不是道士，就不細說了。後文中的故事與這個有關，我就先不說了。

非道士的符咒，一般是「收池子」封的筆，然後弄的符咒。

黑狗血，黑驢蹄子，是陰中之陽，對至陰也有致命的摧毀作用。

在東北長春轄區的鄉下，有個高人，高人叫朱八，據說其師祖是溥儀的司天監，更傳說張作霖下葬都是其主事，交代一個收入情況，在95年左右，正常的比較好的陰陽先生下葬在500-1000之間，這個就算挺高的了。當時朱八爺下葬至少兩千，當然這個錢也不是朱八爺自己花，

話說95年，在某地，一個老婦人在鄉鎮一級的衛生院被告知死亡，當時是上午，家裡趕緊找陰陽先生，輾轉輾轉，找了七八個先生，先生都說做不了。最後找到了我在場的王老師，大家都叫王爺，王爺說找朱八爺吧，給了電話，那個時候在鄉下，鄉長家有電話那是正常，普通人家裡有個座機，那是牛翻天了。當是年輕氣盛想讓王爺領我去瞧瞧，王爺說，不敢去，等結果吧。

話說朱八爺要了六千塊，說了當天子時必然屍變，故主家裡不得不給。八爺交代了，如果聽到棺材裡有動靜，他就要處理了。處理完就要「剎扣」，就是把棺材天鶴棺材頂死了。故主家裡說還有個老妹妹在外地做醫生，得明天才能回來，要讓妹妹見一面。八爺說那我不管了。沒辦法故主答應了。

朱八爺準備了一張桌子，拿出「嘎啦瓢」裝的硃砂，拿出兩道已經泛黃的符，裁好紙，就開始喝著小酒了。他拿出的那兩道符是樣子，是需要照著那個樣子弄的。

子時入到，棺材裡邊就不消停了，朱八爺，趕緊說找個碗，裝上酒，事前找好的一些大小夥子，就把棺材天移開，給所謂的故去的人，灌下了兩道符和大半碗酒，然後棺材頂上釘子，片刻，棺材裡就沒動靜了。

上邊的過程是我後來看到了派出所的筆錄，憑印象寫的。因為朱八爺犯了個錯誤，很關鍵的錯誤，他把祖師爺留下的那兩道符直接燒了，他自己的嘎啦瓢的硃砂是自己買的，不斷向裡邊添的，可能各位看糊塗了。我繼續說完整了。

第二天，老婦人的老女兒回來，那是哭天喊地呀，雖然自己是無神論者，但是事已至此自己也沒辦法，出殯的時候更是苦的死去活來，被人駕到園子里，這樣出殯才得以順利進行。幾分鐘中以後那個老女兒拿著個碗發瘋的攆上出殯的隊伍，說他娘是被害死的，要拉著屍體去屍檢，老人的女兒手裡拿的就是朱八爺用的那個碗，兩道符被燒了，放到裝酒的碗里給老太太灌下去的。

最終老太太是下葬了，朱八爺也被抓了，因為化驗證明碗里有砒霜的成分，也就是說朱八爺祖師爺留下的那個嘎啦瓢里裝得硃砂是含有砒霜的，化驗結果也支持這個結果。但是因為朱八爺不斷的用，不斷的往裡邊添加硃砂，所以砒霜成分非常少了。

結果是朱八爺在看守所關了一年多，故人也被屍檢，證明口腔中確實有砒霜，但是衛生院堅持人已經死了，並且有相關的證明，最後朱八爺被放了，現在應該七十多了，據說還在做這個行當。

被邀請這個問題，就像想起這個事情了，說是不是老婦人假死，被朱八爺給用砒霜和硃砂寫的符咒給毒死了呢，至少經過法律的結果是朱八爺沒事了。

順便說一下，硃砂本身就有鎮靜安神的作用。

畢竟要宣揚正能量，不能宣揚封建迷信，未知的我們就當是未知吧，免得被和諧。

請問子時到來之時，為什麼棺材內消停不止？全世界那麼多人，在這樣的日子裡去世的人很多，為什麼沒有發生類似的事情？他們沒有找到八爺這樣的角色，怎麼辦？

我上邊應該說了，按照故主的屬相，故去的年，月，日子，時辰，故去的形式，等等，才能確定是否會屍變或者詐屍。

守靈的目的就是防止貓狗衝撞死去的人的遊魂。特別是貓

關於現在可能在屍變的時辰到來之前就火化了，那麼就沒有這兒事發生了。

實在找不到類似八爺這類角色，那就直接蓋棺定論了，下葬。不過做這種事情的先生少之又少。

我前邊強調了，我不是做「葬人」這個環節的，我做的是活人的命理預測，及活人的居所，辦公環境，公司工廠風水的。還包括選擇陰宅福地，

因為這個提問，想起這個事件。發上來大家娛樂。