人們為什麼要祭奠故去的人？

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只談中國的由來

祭奠故人的由來應該是從黃帝祭天開始的，按照《史書·封禪書》解釋，」築壇以祭天，報天之功，故曰封，報地之功故曰禪。「也就是說，祭奠文化的由來是從祭天開始演化，而主要的行為是歌功頌德，這與後面的祭奠方式有所不同，暫按不表。

從黃帝之後到殷商時期，這個時候的祭天活動也發生了變化，由單純的祭天、地演化為了祭三皇五帝，關於三皇五帝的說法有很多種，其中有以XX氏為結尾的三皇，XX氏是一種族姓，這是一種部落首領的崇拜，讓宗教信仰來輔佐政權是很常見的手法，或許三皇還有其他解釋，但不管怎麼樣，此時的祭奠都以人為藍本，說明了這種「神」具有人格，具有血緣傳統。也就是說這種「神」具有「自私」的局限性，只應該蔭蔽自己的子孫。

直至周朝建國後，正如前面所說，神具有人格，這樣的神按理只會蔭蔽殷商後人，周朝為了打破這種神權壟斷，開始將三皇五帝的人格進行剝離，重新定義了神的屬性，這樣的神就成了全知全能無所不及的至高神，被稱為「天」「天帝」「上帝」「昊天上帝」等等。這也建立了周朝政教合一的體系。而對至高神的崇拜也催生出了中國一個很重要的宗教文化儒教。

很多人認為，孔子是無神論者，因為他說過「子不語，怪力亂神。「，其實這是不對的，不語的意思不談，不談意味著敬仰，孔子對於鬼神之事，向來是敬而遠之。特別是《論語》中說過，」祭如在，祭神如神在。「意思是，祭奠祖先就像祖先真的在那裡，祭神就如同神真的在那裡。表明的依然是尊敬的意思。

在儒教文化中，有一點非常重要，就是孝，曾子曾經問孔子，最大的孝是什麼？孔子說，」人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父，嚴父莫大於配天。「

而這裡的天，就是儒教的至高神，上帝。當時祭天，是最高的禮儀，只有皇帝才配享有，所以孔子提出了，想要孝，就是在祭天的時候順帶祭奠自己的祖先。《孝經》裡面就寫了，」萬物本於天，人本乎祖，郊之祭也，大報本反始也，故以配上帝「

由此也就轟轟烈烈的拉開了中國祭祖文化的由來，但這裡有一點需要澄清的是，此時的祭祖，依然以歌功頌德上帝為主，並且人不能向祖先討要什麼，只能向上帝請求。

但是隨著後世時光的流傳，特別是西方宗教傳入中國後，將上帝一詞挪用表示他們的耶穌，人們開始逐漸遺忘上帝的身份，而祭祖和祭天也開始分開，人們不再歌功頌德，而開始與祖先進行交流，追思，祈求等等行為。

這樣就愈來愈與我們現在清明上墳祭拜祖先，祈求祖先保佑相近了。

正如同現在的清明上墳一樣，你的兩個同鄉，其中一個死了，受到中國傳統文化的影響，他會去祭奠故去的人，並且追思他們的過往，其中也滿懷傷感之情。

每個人都會死，這是我們唯一可以確信的事。在這樣一個灰暗的前提下，怎麼面對人生？

生活就好比數據。數據的載體是沒法永遠保存的。光碟十來年，硬碟幾十年，紙張幾百年，石刻幾千年。但只要你有心，數據本身可以永遠保存下去。拷貝、復刻、拓本，兩個載體對接，數據就會連綿不斷地在新載體上永存。

逝去的人是已損毀的舊載體，我們是保存了舊數據的新硬碟。祭奠是重新回顧哪些數據，用共同記憶跨越陰陽之隔，幫我們打敗時間。

我問活下去的意義是什麼，我不知道。後來發現有一種和活下去相反的狀態，於是找到了一絲生命的存在感。

祭奠是為了活人，不是為了死人。

海明威有句話，「喪鐘為誰而鳴」，為的是每個還活著的人。

這是每個人都無法掙脫的牢籠，我們的悲傷，最終正是悲傷的我們自己。

人生的美好與痛苦，在於記憶的模樣。

我們需要的只是一個精神的寄託，其實是想跟自己聊聊

種種用來紀念的儀式作用都差不多。

不想忘卻，用儀式來標誌自己不曾忘卻。

這個問題，首先人是有感情的，好比談戀愛，分了手了並不代表不會思念，或者說，情侶之間如果異地，或者家人之間，那必定會思念牽掛對方，如何解除思念，那必然想到的就是和思念的人作交流了。對於死者的家屬，也是一樣，出於對死者生時的情感，並不會因為死亡而磨滅，所以自然會去祭奠故去的人。

人生在世，哪怕最後都化為灰。也不可能會毫無牽掛。不論是對自己還是於整個世界。或多或少是留下痕迹，葆有影響之類的。況且人在面對死亡總深感無力，再去面對的時候，既是追憶逝去的時光，沉湎也好，遺憾也罷。都是人骨子裡的一種類似落葉歸根的古老的寄託。而於那堆墳墓由始而終的沉默，人彷彿又是直面內心，會有些許頓悟之感吧。

記得犬夜叉裡面有一句話，墳墓並不是為死人立的，而是為生者，為了安放生者對逝去者的思念。

大概是這麼個意思，具體表述記不清了。

證明自己還活著

看看死亡，很多問題就想開了。

還有為了讓你更珍惜現在，想清楚自己想要的是什麼，活著的意義。哲學的思考不可避免的要想到死亡。這個是要好好想想的，真的。

以人為鏡，可以明得失。

為了懷念故人，同時提醒自己好好活著

為了紀念那些不舍的回憶，為了紀念過去的自己。雖然那位已經走了，但是帶給我們的改變，就像河流改變了岸的形狀，永不消褪。祭奠是為了提醒現在的人們，我們是帶著希望生活下去的，一如往昔。

不願時光磨滅過往的回憶，不願那個曾深愛的人在我們的記憶再死去一次

祭奠是為了情感的抒發，是為了在一種特定的環境下抒發感情而不被責怪，不被冷眼相待，不被視為異類。

對祖宗長輩的緬懷，以示感恩；對聖賢先烈的悼念，表達敬仰。不管生者亦或是逝者，均我親我師，