為什麼說「宋儒之禍，大於秦火」？

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意思是說篡改了儒家教義嗎？
那麼篡改了什麼呢？

鄭樵說: 秦人焚書而書存,諸儒窮經而經亡。

大概就是這個意思吧。

「秦火之後，漢儒掇拾遺文，遂誤為訓詁之學。晉人又誣為清談，漢唐又流為佛老，至宋而加甚矣。仆嘗有言，訓詁、清談、禪宗、鄉愿，有一皆足以惑世誣民，而宋人兼之，烏得不晦聖道誤蒼生至此也！仆竊謂其禍甚於楊墨，烈於嬴秦。」

上述言論，集中體現了顏元老師的反宋儒理學的思想。宋儒理學，是為兩宋至明代摻和了道家和佛學思想的「新儒學」。

顏元老師認為：秦始皇放火燒書、活埋儒家讀書人之後。漢朝的儒家從殘骸中撿起來殘留的書籍，後來儒學就被當成了考據學。到了晉朝又被誤當為清談玄學，漢朝唐朝又淪落為佛學和道學。到了宋朝更加嚴重，儒家們擺脫了唐代以來「疏不破注」的教條，慢慢從疑經走上了改經的道路。顏元認為：無論是訓詁、清談、禪宗還是鄉愿，有一個就足以禍國殃民。到了宋朝MD變成了四合一！於是，顏元老師疾呼：

「宋儒之禍，大於秦火；八股之害，甚於焚坑。」

顏元倡導「實用主義」，主張讀書的目的應該是「經世致用」，而非一味「格物致知」，自尋自證「天理」。顏元與弟子創立「顏李學派」，主張「實用」「實事」「實政」「實征」「實功」「實得」「實踐」和「實學」，與清初官方提倡的宋明理學相對立，影響很大。

謝邀。「宋儒之禍，大於秦火」一說，宜擺回清初的「漢、宋之爭」或「理、據之爭」，才不至斷章取義，因為說這話的顏元同時也說過，「書之文字固載道，但文字不是道。」一語道破「隋唐禪學」至「宋明理學」至「清初樸學」的思想演變，實為「思想、文字」的相互糾葛，而事實上，承襲「不立文字」思想狂流的「宋儒」都是謙謙君子，卻因不敵「語錄」的敘述習性，所以思想都沒有大開大闔的規模，又何能有「大於秦火」的力度呢？

我想說這句話的顏元是想說明「宋儒以理(禮)教殺人」罷，但並沒有打壓「宋明理學」的意圖，而事實上，「宋明理學」後來有反彈的跡象，逆轉「乾嘉學派」重考據訓詁之思維習性，如方東樹、潘德興等人都嘗試恢復「宋明理學」，但因「鴉片戰爭」爆發，而嘎然停歇，然後整個「中國哲學思想」的發展全面西化，一直至今，都沒有扭轉的跡象。這是我不願多談「清儒」的原因，因為每次論及，心都隱隱作痛，又何必苛責「清儒」呢？我習慣上，喜歡將「清儒」的潰敗歸咎於「鴉片戰爭」，是真正的「大於秦火」。

近代史對「鴉片戰爭」說了很多，但是其實都沒有說清楚這麼一個極為不光彩的「鴉片戰爭」對「中國哲學思想」傳衍的毀損。我希望討論這個「宋儒之禍，大於秦火」的學者將注意力擺在「鴉片戰爭」，因為那才是「中國哲學思想」傳衍的致命傷。

何以故？清道光十九年二月初十（西元一八三九年三月二十四日），湖廣總督林則徐於廣州頒布禁煙措施，英國駐華商務總監義律（Charles Elliot）取道澳門，潛入廣州洋館，企圖阻止外商交出鴉片；顢頇自大的林則徐聞訊，判斷英夷不敢開戰，乃派兵監視洋館，並因天朝心態作祟，乃切斷廣州與澳門之間的交通；義律老謀深算，轉而命煙商繳煙，保證損失由大英政府賠償，於是製造了英國發動「鴉片戰爭」的藉口，所以封建官吏林則徐下令「澳粵路斷」是促使義律改變策略之「發端肇事」的根源，是曰「粵若、粵有」，隱涵著「粵」的「寀於」本為「發端肇事」的根源，以「粵若」、「粵有」本為「發端肇事」之詞也；其「肇」者，「動之微」也，「歷史之幾」也，是曰「幾者動之微」（語出《易傳?繫辭下》）也，為「中國哲學思想」之本具。

此乃無稽之談！

北宋五子的中堅張子有言：為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。此四句便是所有宋儒終生要到達之事。范仲淹首唱「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，正式儒家正統的擔當精神。宋朝因承唐末藩鎮割據之弊，久久不能復漢唐之光昌，因此變法需要一直存在於北宋，前有慶曆新政，後有熙寧變法，雖都以失敗告終，但其背後總是有一套高遠的理想。逮至南宋，朱熹、陸象山總結其弊，認為為學不到位，便毅然走上講學之路，闢佛老，追尊道統，在各個領域都有全面的開拓創新，無往而不成績斐然，在當時及以後都堪稱巔峰。

朱子之學常與程頤並稱為「程朱理學」，其學精神只是四字「內聖外王」。朱子闢佛老之根本原因在於其出世遺世而被儒家之擔當精神。朱子為學雖受禪宗影響，但其根本精神未變，此擔當精神更圓滿地與內聖結合起來。宋儒基於此學，常論「天下之亂系宰相」，更批評了自秦以下君主不易之傳統，此實為我歷史演進之正趨。

至於清儒攻擊程朱理學以理殺人及其空談性理！此實不是宋儒為學之真精神。朱熹在其語類中常常警惕空談理性的做法，朱熹身體力行，不僅是一經學家，更是史學家。

然中華何以自宋以後衰落。其間問題大可談！朱熹的理論正是我國歷史演進之正趨，但元朝入主中原，特恃武力優越，而蔑視中國傳統政治，當官者竟不通筆墨。不僅如此，其鐵騎震爍歐亞，其主腦為何卻在中華？其來中華之目的只為斂財而已！於政治建設上毫無建樹！其在科舉、軍隊、地方政治、各種禁令只為防止反動和聚斂錢財！導致中國的歷史演進背離歷史正趨！明承元弊，事事不能蕩滌除盡，而且見解卻離宋儒差之遠甚矣！滿清入關，又一異族統治中華，雖尊朱熹，卻只用其細枝末節！朱熹明明講「天下治亂系宰相」，其為何不用！所謂康乾盛世，只不過是虛假的表象，其戶口數還不及明萬曆年間！

由此觀之，則為禍者果宋儒歟！

因為從宋儒以後，地主士紳就有了對道統的完全詮釋權了，因此就有了無限作死的下限，封建化排他主義有了光明正大的標榜，但很顯然，這幫人的戰鬥力遠遠比不上封建武士和貴族，靠這幫人，國恆亡。

理教不再像個學，到了教的路子上去了，而教就不過是鴉片而已，是沒有活力的，是僵死的，在面對外部改變時，只有內部的權益雷打不動，是不可能有推進的。

所以，到了這一地步，理教是自愚的，開心就好。

你同樣可以說

漢儒之禍，大於秦火或者清儒之禍，大於秦火

這種話一點意思都沒有