日本平安時代真的有那麼多妖怪嗎？
比如賴光四天王所討伐的酒吞童子，茨木童子。還有玉藻前九尾狐，大天狗之類的。
謝邀~妖怪...妖怪根本就不存在啊...平安時代再是神神叨叨的也不至於真有妖怪嘛。
不過說到像酒吞童子，茨木童子這樣的妖怪，個人認為，如果他們真的存在過，那麼他們應該是嘯聚山林的強盜。由於強橫可怕，所以在民間就被視為鬼怪了。個人認為這個說法還是有一定依據的。為什麼呢？因為按照傳說，酒吞童子是在丹波國大江上聚集了大量的妖怪的首領，震懾京都。這點其實很符合當時日本山林盜賊的做法。由於京都的坊郭是無城牆保護的，基本無防禦力可言，當時盜賊直入京都坊郭內殺人越貨也是很平常的事。事實上，這個情況直到豐臣秀吉時代大規模改造京都才有所改變。秀吉成為關白後在京都修築了巨大的防禦工事「御土居」，修築環狀土壘外圍以堀環繞，這才讓京都具備了基本的防禦力。
言歸正傳，酒吞童子的傳說其實很混亂，目前為止，光是其作怪的地方就有丹波說，越後說，大和說，攝津大江山說，還有伊吹山說。不過通說仍然是在丹波大江山比較被民間接受一點。按照目前《大日本百科全書》的記錄認為酒吞童子是盤踞在丹波的大規模的山賊團，最後遭到源賴光武士團的討伐。不過按照歷史學家高橋昌明教授的新說，酒吞童子或許不是一個人。而其廣為傳播的傳說或許和正歷五年（994年）爆發的大規模皰疹有關，當然這個是他從文化角度嘗試解釋當時民間到處湧現的「鬼怪之談」。至於茨木童子則更撲朔迷離，連其是男鬼還是女鬼目前都有爭議。而茨木童子和酒吞童子是何關係也有諸說。有說是息子的，也有說是酒吞童子的小弟的，在酒吞童子在大江山被討伐時逃出最後在京都外作怪的。所以，個人仍然傾向於認為茨木童子也是一個山賊。
最後關於歷史上的酒吞童子...在長德元年（995年），一條天皇曾向攝津守?源賴光和日向守?藤原保昌下達過討伐丹波盜賊的敕令。在當時武士們除了在御里擔當警衛，幫助朝廷鎮壓寺院的強訴，還有很重要的一個職責就是為朝廷在各處討伐盜賊。而在寬仁元年（1018年），源賴光又收到過討伐攝津國大江山夷賊的敕令。傳說此次就是賴光與四天王還有一從者共六人一行前往攝津討伐。而行前源賴光還向京都的成相寺奉上祈求追討成功的祈願文書。關於上文提到的藤原保昌，據說其武勇優秀，不過在《今昔物語集》中記載有他在朧月之夜在京都的路上吹笛，遇到盜賊想搶奪他袴垂的故事...當然真偽我們就不知了。但無論如何我們可以發現當時日本的治安實在不怎麼樣。即便是在京都附近那也是盜賊橫行。所以說不定這些「鬼」其實就是嘯聚山林，殺人越貨，禍害民間而留有惡名的強盜呢。
源賴光並四天王討伐大江山酒吞童子（歌川芳艷繪）：
在日本，除了神道信仰，天狗與佛教信仰也存在著剪不斷可理還亂的關係。在佛教信仰中，很多時候天狗不但不是惡的象徵，反而是以護法神的形象出現。比如在鞍馬寺那由毘沙門天王?千手觀世音菩薩?護法魔王尊三身合一的本尊天尊，其中的護法魔王尊也有被認為指的就是鞍馬天狗「僧正坊」。此外，比較令我感到困擾的一個說法就是天狗其實就是從佛教中的迦樓羅天幻化而來最後在日本本土化的妖怪或神祇。而這迦樓羅天的形象就是巨大的鳥，頭頂著如意寶珠，吞吐著火焰，以地上的龍為食物的佛教的護法神 -- 其實也就是《西遊記》里的那只有名的「金翅大鵬雕」：
很遺憾，這個無聊的世間並不存在妖怪。
或者說，我們知道的所有的怪異，都是「偽物」。妖怪學祖師井上圓了先生，稱之為「偽怪」。
世界上只有偽怪，並沒有真的怪異。所有的被講述的怪異，都是源於故意或者不故意的錯誤。
妖怪的本體，各種各樣的「錯誤」；未知的自然現象，黃昏時分看錯了事物，由內心恐懼與執念生出的幻象，一代代流傳的行為規範。
所以只要加以分析，就可以模模糊糊地看到妖怪背後的真實，很多都是寶貴的社會文化和人類的恐懼。
這裡拿知名的雪女講一下：
分析一下雪女。
雪女的故事，大體上有以下兩種模式，看一下就能發現其偽物的本質。
最經典的是小泉八雲總結改寫的《雪子》，也是廣為人所熟知的版本，流程大概是這樣的：
「一老一少兩個男人登上了雪山」----「大雪封山，住在了山裡的小屋」----「年輕人睡不著，老人入睡」----「屋門打開，雪女出現」----「雪女殺死老人」----「雪女和年輕男人的諾言」----「絕對不能對別人說起雪女的故事」-----「年輕人活下來，回到家裡」----「年輕人遇見了一個皮膚很白的小姑娘」----「二人結婚、生子」----「丈夫對妻子談起雪女的故事」----「妻子變作了雪女」----「丈夫獲得了懲罰」。
好，我們來看看這個故事。
前半段明顯是雪山山難和凍死的映射。門被大風吹開，風卷著雪蓋在老人身上，像是一個寒冷的女人在吹氣，身體不好的老人就這樣凍死了；年輕人一直想著不能睡，不能睡，在目睹了老人的死亡以後，堅持著終於迎來了天亮。
前半段里的「雪山」、「暴風雪」、「山間小屋」、「老人和年輕人」、「不能睡---睡著=死亡」和最後的凍死結局。所以雪女故事的前半段實際上是在講述雪山山難和凍死在雪山，是對寒冷、雪山、凍死的恐懼的具象化；而這個故事需要一個講述者，一個雪山暴風雪的倖存者——男主角。後半段的約定和打破約定，以及怪異的妻子，都是民間文學中常見的結構和情結。
大家知道知名的田螺姑娘（「中國民間故事類型索引」AT400C）和「天鵝處女」，日本也有「羽衣」的民間故事。這些故事都有足夠多的異文，而雪女故事的後半段，就是一個典型的體現。——丈夫迎娶了一個非人類的妻子（田螺姑娘、天鵝姑娘、仙女、雪女）
——丈夫知道或者不知道妻子的身份——禁忌的存在：妻子有一個不能被丈夫知道的秘密（不能看我做飯、不能講雪女的故事、把羽衣藏了起來）——丈夫打破了禁忌（偷看妻子做飯、講述雪女故事、羽衣被拿走）——妻子恢復了本來的樣子（田螺姑娘、雪女、天鵝、仙女）——妻子離開，丈夫獲得了懲罰（死亡結局、單身狗結局）這種故事的核心，歷來有很多說法，「圖騰說」、「婚姻說」和「禁忌說」。雪女的故事是一個很明顯的「婚姻猜疑--夫妻情感」和「不能說的事情--禁忌」模式；
所謂的夫妻，其實大家並不了解對方之前到底是什麼樣子，又怎樣的成長過程，甚至到底是什麼，這是婚姻相互欺騙的開始。綜上，經典的雪女故事其實是「對雪山山難的描述與恐懼」+「一個關於禁忌和婚姻的傳統民間故事母題」；並不是妖怪。而是出於對凍死恐懼，誕生出的意象，告誡年輕人暴風雪的危險、婚姻中的可怕和對禁忌的絕對遵守。
其實雪女還有一個模板，這個版本是「目擊故事」，在雪山區域會有流傳：遠看有一個姑娘，近看確實一個雪堆/冰柱或者暴風雪夜裡一位姑娘來投訴，洗個熱水澡就沒有了。
其實任何一種妖怪，不論中國、日本、印度還是地中海，只要去考察，就會發現其偽怪的本質，然後一點點走進或許錯誤的真相。
濡女——海岸失足溺水的人類/被衝到岸邊的屍體不知火--蜃氣--海市——海市蜃樓戰場火--狐火——磷火（人們目擊狐狸居住的位置很多在墳地或者埋有死屍）塞壬——船擱淺或者觸礁高鼻天狗——深山的修行僧侶/盜賊+鴉天狗/中國天狗的傳說玉藻前——狐狸崇拜+唐文化影響。。。 。。。 。。。你能想到的所有妖怪，都是偽物；都是各種各樣的錯誤流傳而來。激進一點，我甚至認為很多儀式，都是在神聖下流傳的錯誤，這個有過親身經歷。
最後，世界上有沒有真怪呢？井上圓了說，還是有真怪的。井上圓了說唯一的真怪，是「理怪」。
他說，妖怪學，是要有經緯哲學的。當你在內心深處去理性思考和探索時，千種萬類的假怪就都會退去，而你也會看到一個大妖怪，那就是真怪——理怪。所謂理怪，就是這個世間真實的本質，就是真理。是魔術師追尋的根源，是基督徒的耶和華，是柏拉圖的理念，是亞里士多德的理性神，是佛教的法，道教的道。
老子叫它無名，孔子叫他天，易經稱呼其為太極，釋迦管他叫真如，叫法性，叫佛，耶穌說他是上帝，神道教稱之為神，這些都是理怪。井上圓了也把理怪叫做「理想」。所謂：點哲學之火於各自之心燈，則從來千種萬類之妖怪，一時霧消雲散。而更見一大妖怪之濯然，發揚其幽光，是則真正之妖怪也，遇此妖怪之光，而心燈之明為之奪，如旭日一升，而眾星失其光，乃假名此大怪為理怪。
理怪者何謂耶？謂由無始之知，至無終之終，選無哏之限、無涯之涯之間，飄然而浮，塊然而懸，自生自存，獨立獨行，靈靈活活之真體也，莫知其名，而知有其體，知有其體，而不知所以名之，其體也，如可知而不可知，如不可知而可知，是實大怪物也。稱之曰神妙、靈妙、微妙、高妙、元妙，不過形容其體所發散之光氣之一部分。或有字之者，老子曰無名，孔子曰天，於易曰太極，釋迦曰真如，曰法性，曰佛，耶穌曰天帝，神道教曰神，皆不過假名其體之一面，今稱之曰理想，亦一部分之形容。誰能以有限性之衣，顯無限性之體耶，得不名之為大怪物耶!毋亦勉階梯於有限性之名稱，而想像其裡面所包有之無限性云爾。
-----《妖怪學講義錄總論》 井上圓了著 蔡元培譯
這便是這個世間唯一存在的真怪，也是我一直以來所追尋之物，至死方休。如果他們真的存在，那我為什麼就是抽不到呢？
任何事物都不能罔顧歷史的進程。隨著遣唐使的停發和佛教的興起，日本出現了這樣一種奇妙的國家意識，即日本雖是佛教中所謂南瞻部洲中的「栗散邊土」，但是因為其國乃神之所肇，國中充滿著天神地祗，所謂「草木土地山川叢澤水陸虛空，無一非和光垂跡之處」。所以日本「國土永號神國」，乃一方神聖的凈土。在這「神國日本」思想的基礎上，自平安後期以來，日本出現了這樣一種奇妙的凈穢觀念，即以神的子孫—天皇所居住的平安京為中心，離京愈近則愈凈，而國土的邊境，充滿著污穢，國土以外，更是鬼所居之地。在統治階級，尤其是蝸居在平安京的一方小天地的貴族階級中，這樣的思想有著很大的影響力。諸如道真死於九州後，京都陸續出現多種異相，先是醍醐天皇的皇子一一病死。後來在皇宮的清涼殿更遭遇雷擊，造成多名死傷者。朝廷對此相當驚恐，認為是道真的怨靈在作祟，因此赦免道真的罪名並追贈官位。因為害怕雷神是道真的怨靈，為了祭拜火雷天神而在京都的北野興建了北野天滿宮。之後道真成了天神信仰的一部份，並逐漸普及到日本全國，道真生前因是傑出的學者和詩人，因此被當成學問之神來敬拜。另外在政治形態上，隨著古代律令國家制度的崩潰，以大土地私有為核心的莊園公領製為經濟基礎的貴族權門政治在十世紀以後逐漸形成，權門的私的政治秩序逐漸取代了律令制的官僚制政治秩序。包括蝦夷俘虜在內的各類混亂分子日益增多，一部分組織起來的農民甚至應該清凈無為的僧人們集結成群，攻擊國府，殺死國司。八五七年的對馬、八八四年的石見、九五五年的駿河、一零四九年的大和都曾發生類似的事件。 象物部氏永等人更是組織成東國馬黨、西國海賊、板東群盜等強大的山寨組織，聚嘯山林，打家劫舍，大碗喝酒，大塊吃肉。這些挑戰者都是各種妖怪譚的素材。
朝廷對這些被他們斥為強盜、山賊、海賊的人很是頭疼，加之執政能力之低下，經常數年或是十數年都拿不下來——由此武士團登上了歷史舞台。
平安那麼美好的時代，貴族生活富足，百姓安居樂業，當然要多出一些妖怪。
哪個時代也沒有那麼多妖怪啊…
(｀?′)Ψ
我只是想補充一下妖怪是有的，有些人，你自己要是不了解，還請不要誤導別人。
你們憑什麼敢說妖怪不存在？我可以很明確告訴你們妖怪還真的就存在，exist，懂嗎？順便我自己沒那個神通抓妖怪，不過你們可以去找得道高僧和道教高人請教請教這個問題，別忘了給人家帶點東西，兩手空空的去人家還當你瓜著呢這個好比在問希臘荷馬史詩時代是不是宙斯雅典娜阿波羅滿大街跑
中國古代妖怪也不少，都是神話一類的，東西，但是妖刀和閻魔是真的，畢竟我有
最近在看百鬼夜行的介紹，當時的日本把前人典故、當時科學未解、異響、不能解釋の自然現象、動物成精、鬼怪傳說、都統一歸類為妖怪，可能是和平時期大家也閑得慌，更加關注自己周邊的環境和事件，所以出現的現象。
簡單總結了一些妖怪，不完整
典故類的鬼：橋姬、野寺坊、高女、紅妖怪、塗佛、清女房等生活類：垢嘗、逆柱、精螻蛄、油赤子等自然現象類：不知火、火車、兵主部、墓之火、古戰場火等異響類：幽谷響、鳴谷、牆壁怪等山精鬼怪類：木魅、天狗、山童、海座頭、魃、水虎、山精等其中山精鬼怪和典故類的妖怪其實是最多的，也就是說世界上本來沒有那麼多妖怪，說的人多了，都是妖怪了。
吶，不管怎麼樣，先吸一口歐氣再說
只是很喜歡日本對神怪的一個態度。
中國喜歡談及權高位重的神，玉皇大帝王母娘娘托塔天王太白金星此類...階級性很嚴重...小妖怪都是活不過兩集的配角。
日本人供奉崇拜的多是一種精靈，所有東西都有神明，你相信他，供奉他，他就存活。最後一個信奉他的人死去，這個神也就不再存在了。
尤其是吃飯前。說一句我開動啦...表達對食物的感謝...食物知道嗎？當然不知道啦...但是仔細想想真的感覺好暖...即使食物不知道，心懷對自然本身的感恩和崇拜的時候～就覺得一切都有神祇。
真的很煩宗教這種東西，宗教之間總是爭來吵去的，幹嘛讓所有人都信奉同一個神啊，我偏不。
有點小偏題咯...
總之，信則有，不信則無。現在也有很多妖怪 ，只不過會隱身了要用手機才能看到，快去扔精靈球把他們抓起來吧
日本有「八百萬之神明」的說法。
把它數字化為八百萬，這是因為「800萬」一詞在實際中被用來代指數量之多的緣故。
日本（人）的思想在世界中也非常有特色。代表之一便是神棲身於世間萬物之中這一想法。
八百萬神這一說法出現在《古事記》中，表現了無數之神的存在。
從這裡可以看出絕不是有800萬種神存在的意思。
可以認為不只是《古事記》，《日本書紀》之類的文獻也可以看到「八十神」「八十萬神」這樣的表達，共同點的「八」這一大寫數字好像被認為是很吉利的數字。同時，也多用於形容數量之多。
陰陽師里很有名的安倍晴明，動漫有《少年陰陽師》麾下有十二式神青龍、朱雀 、白虎、玄武、天后、太陰、太常、勾陣、騰蛇、天空、天一、六合；而在《雙星之陰陽師》里突然出來個最強「天馬」？！諸君，我喜歡太陰啊！
鬼怪有 鳥山石燕《百鬼夜行全圖鑑》；動漫《滑頭鬼之孫》······這個問題。就像問中國山海經裡面的怪物到底存不存在一樣，你信就信，不信就不信，但是也不能說他絕對沒有，回答里有些人真的是迷。
人們覺得很多東西聽起來「迷信」，便下結論說沒有。我只能說你好唯心啊。你覺得沒有就沒有，你是個唯心主義者啊，哈哈。很多東西不是靠求證才會存在的啊。你用腦子想想，這世界上有沒有不依賴於其他東西存在的東西？有沒有不用求證也知道有的東西？
同志你陰陽師玩多了。。。出不了 ssr了。
日本鬼怪多以 『』積怨之物』『產生的，每一個鬼怪背後都有一個不一樣的故事，這些故事蘊含著許多那時人們所想表達的情感或人生大道，也是對一個時代的狀況與人民生活質量的體現，一般情況下視為文學創作類似於中國所說的意向來看待，並非真實存在。
有沒有那麼多我是不知道啦，但是我就知道我不是非酋~
推薦閱讀：
※如何評價陳省身的數學成就？
※如何評價知乎部分用戶被釣魚之後自稱勝利、並說（自己）「毫無筍絲」的行為？
※當一個女生玩 INGRESS，在入坑前、初期以及八級以後這三個階段都是以一種什麼樣的心態進行的？
※ingress 如何進入各種封閉小區，神秘景點（收費），各種學校?
※現在的美少女收集類手游是不是很像養豬場？