怎麼樣評價日本人「無感情不算出軌」的觀念？

01-01

日本婚後出軌率高嗎人們如何看待出軌@柚子木字幕組
很好奇日本人真的都這麼想嗎出軌率八成為自己開脫責任找各種借口對不當的行為定義進行修飾來把問題推給別人好像成了他們國民性的一部分
用他們的理論做完了給對方買瓶水就是消費行為了吧
看完這個對三次元的日本人三觀幻滅了

不知為啥邀請我。。。。。

結婚了去找小姐算出軌么？如果在中國這不算那我們不是和日本人一樣？

性是人類與生俱來的權利之一，是天賦人權的一項內容。我國古代聖人早就說過：食色性也。換言之，吃飯和性事是屬於人的本性。此話用現代的人權話語來講就是：性是每一個人天生就賦有的人身權利。因此，在各國憲法中，就像完全用不著寫上「人有吃飯的權利」一樣，也用不著寫上「人有性的權利」，這項權利是包括在人身自由權利裡面的。

人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。在所有的文明社會和所有已知的文明時代中，對人類的性行為都會有某種程度的控制。完全對性不加控制的社會和時代是沒有的。這種控制將人類的性分為三種類型：第一種是有罪的，第二種是有錯的，第三種既無罪也無錯。

在不同的社會和時代中，對性犯罪的規定有不同，例如有的社會懲罰肛交，無論它發生在同性戀人當中還是異性戀人當中；有的社會懲罰婚外的性關係，那就是實行通姦法的社會。隨著時代的發展和社會的進步，關於性犯罪的規定有越來越寬鬆的趨勢。在實現了現代化的社會中，性犯罪已經縮小到僅僅涉及強迫和侵害他人的行為範疇，例如強姦、誘姦、猥褻等。所有發生在成年人之間的、自願的、私下的性行為都不再被認為是犯罪。按照這一現代社會的標準，不再受到犯罪法懲罰的包括肛交、通姦、同性戀等行為。

有些性行為雖然不算犯罪，但卻屬於犯錯。其中最典型的就是通姦。

在取消了通姦法的社會和時代，通姦不再受到法律的制裁，但是由於它違反婚姻道德和婚姻的忠實承諾，要算是一種道德錯誤，除非配偶雙方對此類行為另有約定。也就是說，雖然進入婚姻關係的自然人仍然擁有未婚人的所有權利，其中也包括性的權利，但是他並不可以隨心所欲與婚姻關係之外的人發生性關係。人並不會因為進入婚姻關係就喪失與配偶之外的第三人發生性關係的權利，犯罪法也不會因為某人同配偶之外的第三人發生性關係而加以懲罰，但是通姦確實是錯誤的，犯了違反婚姻承諾的錯誤，會造成婚姻離異等不良後果。

所謂「雙方另有約定」就是在配偶雙方知情同意的情況下發生的與第三人的性行為，例如換偶活動中的行為和多邊戀類的性行為。換偶是出於配偶雙方同意的自願的婚外性行為，由於知情同意，也就不存在違背忠誠承諾的問題了。多邊戀是西方社會在世紀之交新興起的一種人際關係，即配偶雙方知情允許第三人或第四人進入他們的婚姻類關係，大家和睦相處，既有情也有性，這樣的關係當然也並不違背忠實承諾。

第三種性行為是被現代文明社會認定為既非罪、又無錯的行為，那就是發生在未婚成年人之間的、出於雙方或多方自願的性行為。其中比較典型的是同性性行為和非婚個人之間的性行為。

在私人場所發生的同性性行為雖然被許多異性戀者當作難以理解的事，但是它並不侵犯任何人的權利，也不傷害任何人，所以既不涉及法律，也不涉及道德。非婚個人之間的性行為也是這樣，不侵犯任何人，不傷害婚姻關係，所以既不涉及法律，也不涉及道德。發生在非婚個人之間的「一夜情」式的性行為也屬於這個範疇。由於「一夜情」大多是性與愛分離的性關係，所以人們大多對它十分反感。反感歸反感，「一夜情」其實是既非罪又無錯的，在現代社會中，這種形式的人際關係有愈演愈烈之勢。

總的看來，社會文明的進步使整個社會在性的行為規範上變得越來越寬鬆，被規定為犯罪和犯錯的性行為會變得越來越少。與此同時，人類性行為的自由空間會不斷擴大，整個社會因此變得更加和諧，人的慾望得到最大限度的滿足。

——李銀河公眾號《反感歸反感，「一夜情」其實非罪也無錯》

（2016·9.9 二次更新。）

謝謝@Kusuriya 的反駁，我贊同你的部分觀點。

但我從來沒有說過我這位老師這樣做是對的。而是站在一個比較中肯的角度去看，我也沒有說非要打著「人性」的幌子去幹壞事就是正確的。而是想說這些壞事的根源就是那令人無法解釋的清的「人性」，回答這個問題主要是想說明：

①不要帶著有色眼鏡去看日本人，人渣找出軌的理由都差不多。

②從法律發麵和某些道德方面，出軌是不正確的，但某些情況，出軌的理由也必須去從人性的角度去考慮。因為我們是渺小的人類，都有犯罪的基因。

③之所以會有這麼大的不同與日本男權主義社會有很大關係，我是希望日本女性地位都得到提高的。

說句良心話，我家也是因為出軌破碎的，所以我不會贊成出軌的觀念，即使是我父親打著「外面的女人都是玩，和你媽才是真感情」還是「我一個男人控制不住自己」的旗號，我也永遠不會原諒他。

主要還是希望大家能對日本少些偏見，他們並不是那麼變態，而是社會和我們有很大的不同，所以對待男女關係方面也有很大的不同。

我之所以舉我們體育老師的例子，並不是肯定他的意思，而是想借著這個事說明：

無論哪國人渣，在出軌找借口的時候所用的理由都很雷同。

（我國男人也經常用「我跟他就是玩玩，我對你才是真心」這種話搪塞過自己老婆。）

至於我這個高中老師能和我說這些問題，不管他是什麼動機，我都是很感謝他告訴我的。至於他作為「丈夫」我認為不算合格，我也很同情他的妻子，但我不知道他妻子會怎麼想，知道後會採取什麼方式，我知道很多女性（包括我國）在指導這種事之後，為了家庭和孩子都選擇了容忍。

最後總結下：

我希望大家能帶入日本社會以及文化去看待出軌的問題，而不是以「日本人都是變態」的方式去看。

並且我希望女性當自強，不然在兩性問題上只有忍讓的份兒。

最後，人渣不分國界。遠離人渣，關愛家庭，人人有責。

謝謝大家。

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記得我高二的時候，曾經和體育老師談過這個問題。

體育老師男，50多歲，幽默風趣，個子有些矮，很會哄女孩子。

我們一開始從日本社會談到日本人，再從日本人談到日本男人，最後涉及了兩性平等，後來我隨口問他一句：我在國內的時候聽說日本男人有很多出軌的現象？

他很平淡的說：是啊。

我有些小邪惡地問：那，老師……你也？

老師也很平淡的說：我也有啊。

我當時非常震驚，下巴都要著地了。

然後我就問，那那那那您都出了幾次？

老師說：以前有過兩個固定的情人。一個40多歲左右，一個30多歲。

我還是繼續問（原諒我那個時候已經無暇顧及禮貌問題，小女生的好奇八卦之心是無法阻擋的）

「那老師您妻子知道嗎？」

老師說：也許不知道，也許知道也沒有說。

「那老師您愛您的妻子嗎？」

老師說：愛。

「那您為什麼還……（要出軌呢）」

這時老師很認真的看著我說：

「對男人來說啊，女人就像料理一般，味道各不同，有的時候你想吃這個，有的時候你想吃那個，但你老婆就是最喜歡吃的那道菜。」

那時候我還處於似懂未懂的狀態，點了點頭，就沒有再說話。

後來我想起了以前看過黃秋生和殷桃主演的《楊貴妃秘史》。

當時楊貴妃被唐明皇冷落在一旁，而唐明皇卻和楊貴妃的姐姐虢國夫人你儂我儂，如膠似漆。後來野心很大的虢國夫人向唐明皇提出要身份（貴妃的位子），以為自己能取代楊玉環。

這時唐明皇就將後宮比做一桌菜，小菜可以有很多，但貴妃永遠都是那碗大米飯，動不得。

雖說劇本是人寫的，歷史上的唐明皇可能沒有過這句話。但我很詫異，中國人和日本人說出的話居然如出一轍。

其實大家也不用帶著有色眼鏡去看日本和日本人，日本的確AV的確是很盛行，某些內容也很色情很變態。但這些都是源於我們中國大陸，換句話說，如果不是政府禁了這麼多，我想我們天朝人民更會玩兒，玩兒的更野。

（不然你以為我們古代那些小黃書有多正常嗎）

我也看過我國內的一個調查，婚內出軌的（不論是男女）的比例很大，同時出軌的也有一成。至於有無感情我們不知道，後來的結果如何也不得而知，但出軌也並不是國外的專利，我也不相信，我國出軌人民全是帶著感情出軌的，一定有為了性而找樂子的人民存在。（現在我國未滿20歲就約炮的學生也大有人在）這些都是性發泄的渠道，當伴侶失去新鮮感或者無法滿足你的要求，換人的心情就會蠢蠢欲動，這就是人性。有些沒出軌的可能是因為不敢，也可能是因為理智戰勝了慾望。

至於阿拉伯某些國家，要比我們更慘，某些出軌就犯罪並上刑的國家的人民們即使是有那個心也不敢，因為有法律的壓制。

但是，並不代表他們不想。

至於日本為自己找的這個理由，「無感情不算出軌」我不敢恭維，不知道是哪個記者寫的？

據我的調查，日本人是承認出軌的，但把愛和性分的很理性而已。也和我們中國一樣，老婆發現老公出軌了也會鬧，也會作，（當然不像我們中國女性那樣殺到公司或者懲罰小三拖到街上暴打）讓老公離婚或者在小三和她之間選一個之類的。而很多老公承認錯誤，回歸家庭。（某些在網上看到的奇葩那只是奇葩而已，不要一概而論好嗎。很多日本人不是咱們想的那樣的）

找借口是人的本能，這個我就不用多說了吧，有些人是真的渣兒，不想負責。有些借口並不是為了減少罪惡感，也是為了挽救感情。對很多男人們來說（不分中日），也是保持家庭和諧的一種渠道。而日本的家庭普遍都很想維持和平的，所以都會找些借口來維持。

至於我們中國人為什麼看不慣日本人某些奇葩的行為呢？

其實在性方面，我國還處於有些封閉的階段，避諱談這個問題，某些「重口味「的癖好和行為也藏在心底偷偷的想，色情產業不合法，網路也禁止18禁論壇之類的，但不代表我們不會發泄，各位親們有時間可以逛逛某些奇葩的貼吧和微博，某些妹子兄弟的玩兒法我想連日本人也嘆為觀止吧。

我們的國民性因為某些政治原因還沒有得到真正釋放與自由，不過相信我：

人性不分國界和性別，在它完全釋放的時候，都是一樣的。

最大的不同，我想是女性的地位吧。

日本到現在還是男權社會，女性的地位要比我們中國低一些，但也不代表我中國女性地位就很高了，該有的道德綁架一個也沒少。

如果日本女性的地位能再高一點，可能日本社會也會有變化，也可能會和我國差不多，但是出軌以及為自己找借口的行為永遠不會消失（可能會變得隱蔽一些，而已）。

為什麼？因為這就是人性啊。

（個人看法，不喜勿噴）

不太苟同目前的高票回答 @夏日初同學的觀點，想做一點微小的反駁。

當然，主要想批判一下那位自己做了齷齪之事還一副光明磊落的嘴臉，

還將無恥當做是一點人生經驗，拿來流毒學生的老師。

最讓人不恥的就是這句話：

「對男人來說啊，女人就像料理一般，味道各不同，有的時候你想吃這個，有的時候你想吃那個，但你老婆就是最喜歡吃的那道菜。」

所謂五十而知天命，我當此人必有高論，不想竟出此妄言！

皓首匹夫，蒼髯老賊，衣冠禽獸，枉為人師。

關於島國人民對出軌這個問題到底怎麼想，先放一邊。

讓我先貼兩條今年在日本發生的，還算熱乎的鏈接：

①國會議員婚內出軌！曾表示自己「愛老婆，愛國家，愛人民」
「政界ゲス不倫」宮崎謙介元議員がついに離婚へ
②當紅女藝人和當紅樂隊主唱戀情曝光！男方妻子懷孕期間大搞曖昧！
【最新版】ベッキー不倫騒動の被害者?川穀絵音の妻が激しく悲慘な21の理由 / 嫁が妊娠中にやられ続けた拷問的行為｜バズプラスニュース Buzz+

一個國會議員，算是儀錶堂堂的青年才俊，

一個一線女藝人，節目里一直以清純天然的形象示人。

事情被周刊雜誌捅出來之後，國會小哥辭職，藝人妹子被封殺，至今沒有出現在電視上。

所以可以看得出來，就社會層面來講，日本人對「出軌」這件事情算是容忍度比較低的。

基本算是只要被捅破就會死的很難看。

不會像國內的某些貨色，可以繼續張著大嘴，用著微博，

偶爾發表一些諸如「惡之花綻放」的中二言論。

可能已經有人注意到了，我有一個「只要捅破」這個前提。

沒錯，如果脫離了公眾視野，就日本大眾的日常生活層面而言，

對於「出軌」這種事情基本是持默許態度的。

即所謂的他們都有一顆「只要你不影響別人，隨便你怎麼變態」的包容心。

反過來說就是「只要沒有人告發我，我怎麼浪都行」的猥瑣心理。

然後為了安撫自己的良心，就會編出一些諸如「沒有感情就不算出軌」、「我出軌，我包養情人，但是我愛老婆，我也是個好老師」這種粉飾太平的狗屁言論。

然後他們不僅用這些話把自己洗白白，還孜孜不倦的到處散播這種觀點，美其名曰「出軌文化」，意圖將自己塑造成一個大文豪。

所以回到題主的問題上面，你問我怎麼評價這種言論，我的立場是：如果評價方法是按淘寶那種方式來，我會打-500分。

然並卵，總會有認同這種觀點的人如同潮水般湧出來給好評，

然後你會發現不知不覺這個觀點的信譽等級就變成皇冠了。

為什麼會這樣？

因為這就是人性啊!

其實就我個人而言，這句話我是奉為圭臬的。

業界良心，被譽為當代律師之楷模的古美門先生曾說過：

任性、自我、狡猾、骯髒、醜陋、底層的渣滓，這才是我們人類。

道德帝的祖師爺康德也有云：

人性這根曲木，決然造不出任何筆直的東西。

所以題主你也不要幻滅，人性就是這個樣子的。那些所謂高素質的發達國家的人民，干起齷齪事來，都是一樣的。只是人家會粉飾的光鮮一點罷了。

我一直認為，人類的下限其實都是一樣的，就是沒有下限。

人性醜惡的一面可以比一切黑暗都要濃稠。

然而這並不代表我們可以理直氣壯的拿「沒辦法，這就是人性啊」這種說辭當擋箭牌。

這就好比，一個新兵蛋子上了戰場，目之所及都是屍橫遍野，

就在心裡打退堂鼓「去了就是一死，還不如偷偷溜走，順便回老家結個婚」。

誠然，在和「人性」的戰鬥中，我們人類一直都被揍的頭破血流，潰不成軍。

儘管我們的祖先一直念叨著：「存天理，去人慾」

儘管西方的一些大師也一直強調：「要小心原力的黑暗面（咦？！）」

每天打開電視，翻開報紙，依然是滿眼的骨肉相殘，爾虞我詐。

但是這並不代表我們已經敗下陣來。

人類的進化，從茹毛飲血到衣冠禽獸，看起來沒有太大差別。

但是翻一翻史書就會發現，除了滿眼的「吃人」之外，

還有不少人，跟「人性」死斗到最後一刻，成為聖賢，供後人萬世瞻仰。

因為其實我們都知道，陰影越是濃稠，那在其背面做存在的光源，就會越強烈。

那才應當是我們窮盡一生，所追求的東西。

此心光明，亦復何言。

最後容我強行回到這個出軌這個話題上。

其實出軌這個行為，若是男女雙方真是情投意合，家人也是不聞不問，也沒有媒體小報窮追猛打，充其量就是一個氣節有虧的問題，遠遠談不上人性的高度。

遇到我這種鍵盤道德帝，也不過就表示一下鄙視而已。

但是如果是像 @夏日初同學那位老師一般，出軌出的理直氣壯，優越感爆棚，包養兩個情婦還當是自己在吃滿漢全席的下流中年，我會義無反顧的這樣噴：

謝邀

有一種說法是日本整個社會是一種「病態」的社會。夫妻關係不平等（丈夫主導家庭大權，甚至老婆會悄悄為丈夫準備避孕套在包裡面什麼的），工作關係也不平等（加班加太多）等等，我想說的是，在我所知的範圍中，在日本確實有一種這樣的風氣，下班太早回家是公司混得撇的象徵，情婦不比其他同事多就是自己沒本事什麼的。

甚至在我所在的成都，都有專門為日本人服務的club。

更多請關注日本記事薄 - 知乎專欄^_^

最近看了幾個youtube channel上採訪日本人的視頻以及viking等電視節目。

其中也有問到去風俗算不算出軌。

從結論來說，受訪者絕大部分都認為不算。

引用原話：

"割り切ってるから浮気じゃない"

"お金払ってるから浮気じゃないですね"

"好きになったら浮気ですね"

等等

btw 日本人的出軌率非常驚人。而且這還不包含去風俗？

日本現在兩極化越來越嚴重，生涯未婚率以及童貞率不斷上升的同時，不倫戀也更加泛濫的趨勢。

近年來「不倫」一詞，頻頻在日本媒體上出現。一眼看過去，往往會誤解成「亂倫」，但其實這個詞在日文里是「出軌，搞婚外情，通姦」的意思，也就是與結婚的人發生戀愛及肉體關係。在世界上的大多數國家與文化中，婚外情都是道德上的嚴重過失，是一種婚姻關係中的不貞行為。

但從懲罰上來說，除了信仰伊斯蘭教的國家會把通姦罪的上限加至死刑之外，世界主要文明國家的刑法罰則中，普遍沒有通姦罪。那些有通姦罪行的國家與地區，也相繼產生了廢除的呼聲與趨勢。（2015年韓國廢除了實行62年的通姦罪，2017年台灣地區國是會議決議廢除通姦罪並推動刑事訴訟法進行修改）。

日本也是一樣，法律上把「不倫」稱為違反貞操義務的「不貞行為」，雖然無刑罰，但可作為被背叛方申請離婚，爭取共同財產大額的有利因素。另一方面，在不貞行為的認定上，日本法律上也規定的十分細緻。譬如沒有產生性行為的男女幽會並不構成不貞行為（可以理解為精神出軌不算出軌），一次不貞行為不能用於離婚理由申請，必須有反覆的不貞行為（可以理解為一夜情與買春不算出軌）。可以窺得，日本對婚外情的容忍度是較高的。

關於日本人出軌的調查，雖然沒有政府機構的官方版本，但是民間機構的調查是很多的。近年內有三個公司的調查結果比較知名，一個是以生產「幸福的0.01」安全套出名的相模橡膠工業公司做的「日本的性」大型調查，調查收集了日本47個都道府縣裡，20歲到60歲年齡段的14100位男女性的資料。其中在「婚戀關係中，你有出過軌嗎」的問題上，有約21.3%的人回答了有。

還有一家叫做「Matchalarm」的相親平台公司對日本男性出軌情況做出了調查：20~25歲有9%的出軌行為，25~30歲有18%，30~35歲有25%，而35歲~40歲達到了29%，可以說隨著年齡的增長，男性出軌比率水漲船高。另外一家叫做「日本家族計劃研究中心JEX」做的一份名為「日本人的性生態」的調查里，則對女性的出軌做出了調查研究，研究表明女性也是隨著年齡增長，出軌率增多，到了60歲的年齡段竟有30.8%的女性有過偷吃行為，三個里就有一個的概率。

種種結果，也算是把日本「不倫天國」的稱號做實了。如果說以前的出軌還要冒著極大風險，避人耳目通過幽會，書信等方式所達成的話，當今社交軟體，即時通信軟體的興起則給出軌提供了最為便利的交流工具。試想一下，古代的人們如果有了此等工具加身，擁有「潘驢鄧小閑」的西門慶再也不用靠王婆去傳話遊說潘金蓮來茶館坐坐了，一個SNS簡訊可能就神不知鬼不覺地約到西門府上了；潘巧雲也再也不用在門外擺香桌作為暗號了，一個撩撥的Emoji發過去，裴如海自然也就心領神會了。這樣高效又隱蔽的聯絡方式，實在是便利了那些「姦夫淫婦」。

日本社會之所以出軌行為頻發，其原因是多方面的。很重要的一點就是日本男女分工明確，而造成的固定化的家庭格局。日本的男尊女卑在東亞可謂是「臭名昭著」，時至今日男性在外工作，起早貪黑養家糊口，女性賦閑在家相夫教子的家庭模式仍是社會的主流。而這樣的一種格局，就使得家庭雙方彼此相處的時間並不多，拋去剛剛結婚的新鮮甜蜜期間，往後的平淡生活中，雙方是缺少彼此陪伴的。

男性大量的時間獻身家庭之外的工作，主要收入來源的他們擁有家庭心理優越感的同時，也擁有結識新異性的外部環境。另一邊，女性由於長時間待在家中，除去必要的家務活之外擁有大把空閑時間，大部分女性也掌握著家庭財政支出，如果一旦在家庭中與丈夫缺少交流，倍感寂寞後，有錢又有閑的她們，很容易去家庭外部尋求心理與生理的慰藉。

日本人的民族性也為出軌現象推波助瀾。平日里如履薄冰，小心謹慎，循規蹈矩的日本人，內心長期是處於很壓抑的狀態，中國武俠小說中的縱情縱性，快意恩仇在這個島國里是很難存在的。但人的情緒總得有個平衡的處理方式，長期壓抑後就容易衍生出「追求極致歡愉的，突破禁忌的，越界的，超出常態的」行為。而社會上與法律上寬容程度較高的出軌行為則完全貼合了這個社會的情慾發泄渠道。「只有在外面有了男人，才會因為自知理虧而對丈夫和孩子更好，否則誰會甘心為男人去洗內褲呢！」來自不倫題材日劇《晝顏》女主的一句台詞，可能戳中了很多日本家庭主婦的心。

此外影視作品的流行以及名人出軌現象的頻發也大幅度提高了日本社會中對於出軌行為的容忍度。甚至有評論家表示：近四十年來，日本女性的出軌行為格外受到出軌題材電視劇的影響。

上個世紀80年代一部《給周五的妻子們》開啟了婦女思想解放的新潮，故事講述了述了三個家庭的婚外情夫妻關係，大人們錯綜複雜的的集團戀愛。與從前出軌題材中備受道德煎熬的主人公不同，此劇把主人公們的出軌都塑造得合情合理，在某些方面還把對生活的影響描繪的積極向上，這種嶄新的價值觀吸引了一大批新時代女性。此劇播出後，可以說一下子改變了出軌在日本的灰暗印象，反而在社會上形成了一種「出軌是流行潮流」的風潮。

如果說《給周五的妻子們》是先驅的話，之後的渡邊淳一的《失樂園》則可以說是具有劃時代意義，影響過整個東亞的作品。小說講述了一對中年已婚男女的婚外情故事。已婚的出版社編輯久木祥一郎與美麗人妻書法老師松原凜子，均苦於冷淡的家庭關係，相遇後便沉迷於彼此的溫存中。兩人愈發大膽的偷情終究是紙包不住火，被家庭和社會孤立的兩人，以失去日常生活為代價，使性和愛的純度達到極限。

《失樂園》的具有日式櫻花凋零般凄美的結局尤其為人津津樂道。出軌的兩人為了在「至高的愛的瞬間死去」，秘密去往大雪封山的溫泉旅館，榨盡生命般互相索求，用嘴交換著下毒的紅酒，遺體被發現時正處於高潮瞬間。渡邊淳一的這本書一經上市便獲得了廣大的讀者喜愛，1993年當年賣出300萬冊，位居綜合暢銷書首位。以此改編的電影也大獲成功，在電視台播映時收視率也居首位，更有旅遊公司把拍攝地納入旅遊景點吸引遊客。

值得一提的是，《失樂園》此書在中國與韓國同樣具有不俗的影響力。此題材原本並不新鮮，但是作者很好地捕捉到了中年人的彷徨不安心態，這與90年代的經濟危機造成不安相吻合，所以一炮打響。甚至有人把它冠上了「不倫教科書」的名號。

這兩年，出軌題材影響力最大的電視劇則當之無愧是《晝顏》了。它講述了兩對已婚的夫婦，丈夫早出晚歸，妻子日復一日地整理家事。可某一天的偶遇打破了她們平靜的生活，從此每到下午三點後，這些妻子們就會展開一段不一樣的偷情生活。這部片子很好地勾畫了部分主婦在婚姻生活中的絕望感，日復一日一成不變的單調生活，與丈夫寡淡如水的交流，空虛乏味的精神世界…而新鮮對象的出現點燃了她們對生活的再次熱情，產生「好想談戀愛」的感覺，這對中年女性的衝擊是巨大的。

晝顏入選日本2014年度辭彙的TOP50，同時電影版《晝顏》也在今年上映大獲好評，其男主齋藤工被票選為2017年度日本女性最想被他抱的男藝人。其影響力可見一斑。

與這些作品接觸最近的日本文娛界是出軌事件的重災區。2016年甚至被日媒稱為「不倫之年。」混血女性Becky與搖滾樂隊主唱川穀繪音外遇，Becky把男方家庭的離婚申請書稱為「畢業證」的說法流行了大半年。

之後，日本作家乙武洋匡的出軌故事更是讓大家三觀盡毀。原本是個海倫凱勒一樣的勵志人物，雖然是先天性的四肢切斷（無雙手無雙腳），但卻努力生活，自信樂觀，寫出了讓很多讀者感動的作品《五體不滿足》，本來準備下一步作為殘疾人代表從政的時候，卻被媒體曝出已婚的他在婚外至少與五名女性有染，甚至包括外國女性。普通人真的會很難想像他究竟是如何出軌的。頓時人設崩塌，政途一片黯淡。

除此之外，還有朝日電視台的主播田中萌與體育新聞王子加藤泰平的出軌，稱妻子懷孕而出軌的國會議員宮崎謙介，所謂「朋友妻，不客氣」的歌手Funky加藤搞上好友之妻並誕子，以及漫畫家浦澤直樹，歌舞伎演員中村橋之助，落語家三游亭円樂都分別陷入了婚外情的泥潭當中。這些原本關注度就高的名人們所做出的「表率作用」，對於民眾來說，不可說不大。

而這些社會名流也為日本社會的「出軌正名化」提供了很多名言金句：「出軌是日本文化之一」（石田純一），「出軌是不同文化之間的交流」（森本Reo），「我並不是喜歡有婦之夫，而是我喜歡的人恰好有個家庭而已（樋口可南子）」，「我們像孩子一般戀愛了」（石原真理子），等等。

雖然人類社會的整體風氣大方向趨於包容，不同於「一夫一妻制」的婚戀關係的新提案也越來越被更多的人所接受，不過出軌作為主流社會的視角來看，仍然算是道德上的重大過失。出軌如同泥沼，一旦冒失進入，就很難回頭，因為出軌而導致的家庭破裂，妻離子散，友情破裂，人際關係破局的例子屢見不鮮。當事人一般都會收到精神上，經濟上的沉重打擊，同時喪失社會信用，難以在今後的工作單位與評價體系中立足。甚至還有可能，由於出軌而引發情殺仇殺等惡性刑事事件。對於後代來說，造成的傷害更是難以挽回。

看看原本事業蒸蒸日上的Becky吧，因為當了小三，所有節目和廣告被叫停，賠了近億日元，停業修整了一年左右。直到最近才在地方電視台付出。所以奉勸抱著「人生及時行樂，不如多睡幾個」的人啊，無論是在多寬容的文化環境中，婚後的人，要多考慮考慮後果，出軌禁果可不是隨隨便便就能嘗試的。

個人覺得是否算出軌得以另一半的標準為準，畢竟出軌是針對你和另一半的關係來說的。

有的時候我們國人對日本某些方面的指責跟國內比起來其實都半斤八兩。

在國內，出軌，婚外情，有配偶者與他人同居，這些都不違法，只是道德問題。

即使在法庭上，也只能要求相應的賠償，而且金額不會太大。

當時我同學在壽司店打工被客人老頭摸屁股，壽司店老闆娘都說要尊重客人。So。。。。