佛印是高僧，為何還跟蘇東坡一起吃魚呢？

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佛印請蘇東坡吃魚，還把魚藏到磬里，聽說他們倆吃魚就吃了好幾次。難道宋朝高僧不戒葷？不對呀，記得看少林寺，覺遠吃狗肉肯定是犯戒的，不然也不會有「酒肉穿腸過，佛祖心中留」的名句了。唐朝就有的規矩，宋朝不會改了吧。

對於蘇東坡和佛印的故事，由於蘇東坡的才子身份。民間流傳很多故事，這些故事準確性是有問題的，大多是傳說之類的。特別是所謂吃魚這個故事。

對於現今很多人認為佛教吃素的傳統是梁武帝提倡形成的。其實這種看法是有偏僻的，是只知其一不知其二。梁武帝提出吃素斷肉並不是其心血來潮，武斷決定。當年是幾次召集僧人舉行法會辯論。梁武帝引用《大般涅槃經》中說不得食一切肉的經文，《涅槃》云：「夫食肉者斷大慈種。」並表示「我從今日制諸弟子，不得復食一切肉。一切悉斷，及自死者。」梁武帝與三律師及有疑義的與會法師進行激烈辯論後，再次指出：「《涅槃經》有斷肉，《楞伽經》有斷肉，《央掘摩羅經》亦斷肉，《大雲經》、《縛象經》並斷肉。律若至涅槃，云何無斷肉事？」

造成這個原因其實和佛經傳承有關，佛經翻譯到中國其實前後經歷差不多十個世紀。在此階段，諸多經典不全，律法不全。所以造成僧眾修行不但理論基礎有所欠缺，更是僧團戒律混亂不堪。所以才有玄奘因西行取經。才有法顯感嘆律藏的殘缺而西行求法。

所以，佛教的傳承和完善是不斷發展的過程，並不是能說以前沒有，現在突然有了是錯的，梁武帝也是根據經典提出。並不是無的放矢。

再次：有人說在原始佛教並沒有提倡吃素，其實忽略了一個時節因緣的問題。佛之時代，僧團不蓄田產，不事生產。主要是乞食為主。乞食是讓眾生植種福田，同時培養自己的慈悲心，平等心，降幅自己的憍慢。。。所以對於乞食一不能挑施者，二不能貪求美味，別人施什麼就吃什麼。。。這才是佛開示三凈肉的根本目的。而如今人，因貪求美味，一邊大快朵頤的吃肉，一邊滿口慈悲。美其名曰三凈肉，請問：滿口是血，談何慈悲？

佛法流傳到中國以後，慢慢有了不同的演變，形成了「叢林制度」，這時候僧團不再以乞食為主，形成了許多僧眾聚合在一起的大寺院。而飲食主要也是自己提供。那麼這時候問題就來了，佛經中講無肉不是命，僧眾自己做飯，肉從何來？難道是天上掉下來的？若還食肉，那麼無非自殺或者是請人殺兩種。這就與佛之慈悲背道而馳。所以梁武帝提倡斷肉戒酒，其實也是時節因緣使然。也是不違佛制的。

最後，正信的佛弟子，不要為自己吃肉找種種理論依據。吃肉與否並不需要種種理由，諸佛菩薩不忍食眾生肉，這一句就夠了。真慈悲，即是佛沒強制要求，自己也該自覺做到。找諸多借口，無非是為了滿足自己的口腹之慾，自欺欺人罷了。

同樣，佛經中並沒有要求佛子戒煙一說。。是否我們就可以大抽特抽呢？這些道理，何須佛說？自己該有自己正確的見解。有智慧的有擔當的佛弟子該是個自覺與自律之人。莫要為自己的放任而找借口。

另：《大慈恩寺三藏法師傳》有則故事貼來分享：

奘師又向東走了三十多里，到因陀羅勢羅婁訶山。東峰有寺，寺前有一塔，塔名僧娑，意譯為雁塔，亦名埋雁塔，其由來則是以下這段因緣。

據說從前這座寺里的比丘全都修學小乘，因為佛陀曾准許吃三凈肉，所以他們執著不改。

有一次，有一位比丘開玩笑的向空中飛過的雁群說：「現在寺內正缺肉食供養，你們知道嗎？」

不料話才說完，領頭的那隻雁竟應聲由高空俯衝，墜死在比丘身前。比丘既慚愧又惶恐，遍告寺眾，聽到的人無不驚嘆的說：「這雁如此有靈性，定是菩薩示現，我們何德何能，豈能吃它的肉？」

從此，寺眾才深深的了解到當初佛陀設教，隨機誘導，其實是有權實的分別。只因他們愚痴，才誤認權宜的誘導為究竟的教法，執著不改，以致發生今天這樣的憾事。於是從此寺眾改依大乘教化，永斷肉食。並且為那死雁建一靈塔，埋葬其中，還題字志念，永傳芳烈。

哎呀，好好的禪的故事，怎麼歪曲成這樣了？

是蘇東坡開始請佛印吃「半魯」，佛印不知道吃的是什麼，就來了。到了才知道半魯是魚，被開了一個玩笑。之後佛印也請蘇東坡吃半魯，蘇東坡就高興的來到佛印處。佛印讓蘇東坡在院子里等著，結果曬半天太陽。後來蘇東坡質問佛印，佛印說半魯是日啊，請你來是曬太陽的。

《少林寺》是香港拍的一部娛樂片，不是史實，紀錄片。情節的都是編劇編的，不要當真啊。真不知道電影是假的？！

原始佛教本來沒有吃素的規矩，季羨林多次提到，佛陀可能是吃了信眾供養的不潔的豬肉病重後涅槃的。僧人吃素，從南北朝時梁武帝蕭衍（464—549）大加提倡才形成的。是漢傳佛教獨有的毛病。別的國家的佛教徒並不禁肉。藏傳佛教也不禁肉。

有一種說法，供參考：古代印度天氣炎熱，肉食很容易腐敗變質，唯有禁絕肉食，單吃蔬菜，才會沒有體臭。純種婆羅門堅持素食，少有體臭，更顯貴重，也更容易得到信眾的尊敬。後來的部份佛教徒，為了爭取信眾，則繼承了婆羅門的吃素習慣。

中國的大乘佛法才有不吃肉的規定。藏傳佛教、南傳佛教這些都是允許吃肉的，有「三凈肉」的說法，就是「眼不見殺，耳不聞殺，不為己所殺」這些肉就可以吃。

一般的說法是梁武帝頒下《斷酒肉文》以王命的方式推行只許吃素，後來才慢慢成了習慣。不過什麼時候完全吃素可能很難說。

唐代的懷素《食魚帖》就說自己吃魚吃肉，「老僧在長沙食魚，及來長安城中，多食肉」，不過大家可能也有點不接受，所以才「為常流所笑，深為不便」。這裡魚好像不算是肉。

另外，杜甫也寫過一首《白小》詩，「白小群分命，天然二寸魚。細微沾水族，風俗當園蔬。」白小是一種魚，這裡說白小是「園蔬」，就是認為它是蔬菜。宋代趙與時《賓退錄》卷二：「《靖州圖經》載，其俗居喪不食酒肉鹽酪，而以魚為蔬。今湖北多然，謂之魚菜，不特靖也。」喪葬期間不吃酒肉，但魚算是蔬菜，可以吃魚。