如何應用佛法修出人見人愛的相貌？

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我用自己的經歷提供建議吧。

1.不要動怒。生氣真的會影響相貌，會有戾氣，別人不敢親近。

2.以善心對待他人。愛笑的人運氣都不會差。

3.發菩提心。隨時為他人著想，不嫉妒他人，隨喜他人所取得的成就。

4.布施。給予是快樂的事，贈人玫瑰手有餘香。

5.抄寫《妙法蓮華經》。世尊開示，誦持法華經者相貌莊嚴圓滿。

你若明理，便知道恨怨惱怒煩、財色名食睡皆為過眼雲煙。

心存善念，則面露慈悲。心存惡念，則糾結猙獰。

常誦經文，常說善語，尤其君子慎獨。

推薦抄寫經卷，誠心，正念，心寬豁達，氣度自華，如此便可寶相莊嚴。(親測有效)

希望你的心頭晴空萬里，風光無限。

——————1月31日更新——————

謝謝點贊的各位同修，共勉。

這兩日我似乎對此問題有了更多的思考：「以色事他人,能得幾時好？」

人人都盼著最具親和、精緻無雙的美貌，但需知這只是消耗品而已，隨著時間的流逝會慢慢貶值、揮發。如果沒有內心深處的智慧加持，講真，就算也你能入得了對方的眼，卻註定進不了對方的心。

Ps:非大德，心經夜裡就不要去碰觸了。

——————2月1日更新——————

什麼樣的面相才算人見人愛？其實，說白了，他人會想接近你，無非是他人想從你這裡取得他們沒有的東西，比如你的祥和、你的氣質、你的婉容。

試問，您喜歡看猙獰面相的人，還是面相舒展溫柔的人呢？

若要讓人感到如沐春風的舒服，表層是梳洗打扮，中層是從內調養，深層是去修心。若你的面色本就蒼白，胭脂水粉只是遮遮羞而已，鉛華洗過便現真容。而相由心生，境由心轉。心志堅定的人，眼神也會深邃明亮。要相信信念的力量，時刻觀住自己的念頭，時常跳脫出來看自己，我什麼時候又動心了，又動念了，又生氣了，又要發脾氣了，馬上轉念。

另外該念什麼經呢？不同的宗都有不同的經，花樣繁多，如果還沒有發現你的緣分，那就就念讓你心生歡樂的經即可，比如喜歡觀音菩薩的人，就建議念心經咯。

其他的，當我在看書或者畫畫的時候，我喜歡放一些背景音樂，比如王菲女士45分鐘的金剛經，黑鴨子的藥師佛咒。我本人很喜歡藥師佛，而且藥師佛的法門的業報也是來得快的，其中有一條就是：樣貌端莊使人心生愉悅。

百分之九十九的修行人都在學舌別人家的善知識，我們若想同他們並肩，只需做一件事，那邊是身體力行的去做。

願與諸君共勉。

人見人不愛，並不是因為丑……

善男子。菩薩如是修行諸法已。復有十三種觀修行羼提波羅蜜得大利益。菩薩應行忍波羅蜜。何等十三。

一者忍行。堪忍諸惱能證一切諸法空故。菩薩應行忍波羅蜜。

二者忍行。不見有我為他害故。菩薩應行忍波羅蜜。

三者忍行。不見眾生有怨親故。菩薩應行忍波羅蜜。

四者忍行。不見自他身可損故。菩薩應行忍波羅蜜。

五者忍行。聞毀讚歎心常不動故。菩薩應行忍波羅蜜。

六者忍行。能斷煩惱諸結使故。菩薩應行忍波羅蜜。

七者忍行。能斷嗔恨諸結使故。菩薩應行忍波羅蜜。

八者忍行。 能成三十二相八十種好故。菩薩應行忍波羅蜜。

九者忍行。能離惡道生梵天故。菩薩應行忍波羅蜜。

十者忍行。能過一切損害境界故。菩薩應行忍波羅蜜。

十一者忍行。能得盡智無生智故。菩薩應行忍波羅蜜。

十二者忍行。能降一切惡魔諸境界故。菩薩應行忍波羅蜜。

十三者忍行。能見如來無量功德莊嚴身故。菩薩應行忍波羅蜜。

善男子。是名菩薩十三種觀修羼提波羅蜜得大利益。迴向阿耨多羅三藐三菩提。

爾時世尊。即以偈頌讚嘆忍辱波羅蜜。重說偈言

若欲為眾生　作諸歸依處

令生無畏心　忍辱最第一

能行忍辱者　見者皆歡喜

怨家舍毒心　皆生親友想

一切諸如來　成就平等心

眾生所歸依　皆由行忍故

是故諸佛子　欲求無上道

為物作依止　當堅固忍辱

菩薩若欲住　一切佛菩提

當觀諸法空　眾生不可得

如是行忍行　能具佛功德

是故諸菩薩　常應修忍辱

菩薩若修忍　當遠離二邊

不見自他身　能有損益者

如來大慈悲　讚歎如是觀

是故諸菩薩　常應修忍辱

若欲得盡智　滅諸使煩惱

不怯弱修忍　常無分別心

如是觀諸法　成忍波羅蜜

是故諸菩薩　常應修忍辱

菩薩欲莊嚴　如來相好身

復生梵世界　出離諸魔道

樂行忍辱行　一切皆成就

是故諸菩薩　應堅固忍辱

忍辱力最上　諸行無過者

一切諸功德　住在忍行中

四魔力難敵　忍力能除滅

是故諸菩薩　常應修忍辱

不要生氣！不要生氣！不要生氣！

任何時候，任何情況下，對任何人、動物、鬼神，都不要生氣！

然後經常以香花供佛！

我以前試過，有效。就是拜藥師佛，密宗大拜每天一百零八，堅持了三個月，拜得人膚白貌美。

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藥師佛第一大願：願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時，自身光明熾然，照耀無量無數無邊世界，以三十二大丈夫相、八十隨形，莊嚴其身；令一切有情，如我無異。

你這走偏了啊，修習佛法只能讓你對人見人愛這件事越來越無所謂。而且在社交中根本沒有人見人愛的相貌，只有人見人愛的利益關係。南無妙色身如來，南無妙色身如來，南無妙色身如來。

可以修持藥師法門，度母法門。

有求是正常的，我們也不能說任何人剛開始就要馬上證得佛陀的果位。

其實，修任何法，發心是最重要的。你要思考，你獲得人見人愛的相貌的目的是什麼，真的獲得了之後呢？如果相貌變好之後，你對於這個身體過分的貪執，那反而就不好了。

所以一定要有正確的發心，可以求人見人愛的相貌，但要這麼發願：

願我能夠獲得人見人愛的相貌，以至於眾生見到我都感到歡喜，並因我而趨入佛道。

這個發心其實不難，每天都試著這麼做，發心的力量是很大的。每天都試著在諸佛菩薩面前這麼發願。

然後，《普賢行願品》一定要學習一下。學習一下諸佛菩薩是如何發願的。後面你就會知道你在追逐佛陀的道路上，世間的利益就像是紙燒掉之後的灰，你不想要都會得到。

我們發願的主要動機是為了要了知實相以利益眾生，即使現在這樣的動機不是那麼強烈，但我們仍然應該努力教育自己進行那樣的思維。

就這麼修一段時間，會有收穫的。

佛法教人離相，不被外界世事束縛。相貌人見人愛依然是在形而上團團轉，想用xx咒變成美女或帥哥豈不是迷信又荒唐。

相由心生！佛陀說法49年，就是教人離相，只要你能將佛陀言教落實人生，就會修出人見人愛的樣貌

讀書養氣

凡所有相，皆是虛妄。——《金剛經》

故應以離相之心修相好，方能如法如理。

佛門例子如下：

藏傳佛教格傑仁波切

漢傳佛教釋明心法師

阿難昔日羨慕釋迦摩尼佛相好，因此而入沙門。《楞嚴經》中有記載。

以上為如法如理而修，亦有邪師收受弟子供養通過現代醫學整容技術而求的。

80歲老和尚為了法相莊嚴花5萬做整容手術

總之相由心生，佛氏門中有求必應，但切記如理如法。

從一般人的社交、找工作、找朋友到演藝界的自身或他人的經歷，可以看到容貌可以給予很大的幫助。

楞嚴經里，阿難是見如來的容貌勝凈明妙出家的。

楞嚴經-----

阿難。內分即是眾生分內。因諸愛染，發起妄情。情積不休，能生愛水。是故眾生，心憶珍羞，口中水出。心憶前人，或憐或恨，目中淚盈。貪求財寶，心發愛涎，舉體光潤。心著行淫，男女二根，自然流液。

阿難。諸愛雖別，流結是同。潤濕不升，自然從墜。此名內分。

阿難。外分即是眾生分外。因諸渴仰，發明虛想。想積不休能生勝氣。是故眾生，心持禁戒，舉身輕清。心持咒印，顧盻雄毅。心欲生天，夢想飛舉。心存佛國，聖境冥現。事善知識，自輕身命。

阿難。諸想雖別，輕舉是同。飛動不沈，自然超越。此名外分。

顧盼雄毅------端正的向上的「勝氣」，不會使人嘴歪眼斜，大概丑也丑不到哪裡去。

離相，金剛經說。離一切相，即名諸佛。佛又有種種相好。

我覺得樓上說太多不爆照都是耍流氓。

哪有什麼人見人愛的面相。所謂修面相，大抵是把你這基礎的面容修到精緻。作你這一類人中相貌的極致。

要說技巧，我覺得有一點我一直記得，叫不要面有苦色。我雨中騎車，疼痛的時候都不會做出苦色和扭曲。用眉毛抵住，作剛毅的表情。

面相我覺得是一個人情緒和人生經歷在相貌上具象化的一個東西。你經歷太多苦難苦澀自然面苦，經歷過慈悲和施捨自然和氣。常常有人哄著自然驕縱，做領導有人使喚自然不言自威。

我自己以前很醜，現在。。。終於丑的不辣么明顯了。

《金剛經》教人不住於相，這是一本震古爍今、駐顏有術、不可或缺的曠世聖典，在下並不是神棍。

《修綠度母心咒真的獲美貌么？》

Handsome ：印度歌舞影星（Aishwarya Rai)，號稱印度西施，曾被喻為地球上最美的女人......

http://www.zhihu.com/question/49167471/answer/114923299

持戒，積福行善。修忍辱

親身體驗吧。讀完佛經後，你去看一下鏡子，真的會感覺不一樣。最起碼，我會感覺到自己明顯會變得比之前有精神氣

能用錢解決的事情盡量不要麻煩佛祖了。這話不是我說的，抄的。

你有可能修得人見人愛，但修不出人見人愛的相貌。