古代流放犯人於邊遠之地一般指哪裡？

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看琅琊榜，劇中一品侯謝玉被流放，問妻子此生是否能見面，生疑，等丈夫流放地一到就組織去看他或者給他錢生活不行嗎？古代流放之地都是哪兒？去幹嘛？是去當苦役還是去邊遠之地生活？

謝邀。

這個問題，我會好好回答。

在了解這個問題前，先明白流放是幹嘛。

流放是將罪犯放逐到邊遠地區進行懲罰的一種刑罰。它的主要功能是通過將已定刑的人押解到荒僻或遠離鄉土的地方，以對案犯進行懲治，並以此維護社會和統治秩序。

《漢書·眭兩夏侯京翼李傳贊》：「仲舒下吏，夏侯囚執，眭孟誅戮，李尋流放，此學者之大戒也。」晉葛洪《抱朴子·臣節》：「君必度能而授者，備乎覆餗之敗，臣必量才而受者，故無流放之禍。」張賢亮《靈與肉》：「他成了被所有的人都遺棄了的人，流放到這個偏僻的農場來勞教。」

說白了，就是讓你滾遠遠的，眼不見心不煩，最好一輩子都別回來。

另外古代的交通不像今天這麼方便，在我的回答里中國古代常用哪些交通工具？ - 山中樵夫的回答

說明了中國古代的主要交通工具是從轎子-馬車-牛車轉變的。

這些交通工具的速度怎麼樣呢？

馬車的速度取決於馬的速度，馬越好車速越快，一般是一小時近20公里。一般馬車一天200多公里。但當有急事，並在驛站不停換好馬晝夜行駛的話，最快一天可跑1000多公里。

馬跑的時速約20公里，最快時速可達60公里，可連續奔跑100公里，具有名副其實的「馬力」。

這是在最好的理想狀態下的速度。事實上會因為馬匹疲勞而逐漸下降的。而轎子和牛車是遠遠低於這個速度的。

如果流放到的地方超級遠，想要回來和家人團聚是真的很難的。

更不要說人海茫茫，離開的時間裡家庭可能因為確實自己這個勞動力而發生變故等等不確定因素。所以，流放某種意義上和生離死別差不多。如果真那麼容易見面，破鏡重圓這個典故也不會傳為千古美談了。

破鏡重圓這個成語故事是由華陰人、隋越國公楊素的一段成人之美的佳話而來
破鏡重圓
的。
楊素，字處道，在輔佐隋文帝楊堅結束割據，統一天下，建立隋朝江山方面立下了汗馬功勞。他不僅足智多謀，才華橫溢，而且文武雙全，風流倜儻。在朝野上下都聲勢顯赫，頗著聲名。
隋開皇九年（公元589年，）楊素與文帝楊堅的兩個兒子南下滅陳，俘虜了陳後主叔寶及其嬪妃、親戚，其中有陳叔寶的妹妹陳太子舍人徐德言之妻，也就是陳國的樂昌公主。
由於楊素破陳有功，加之樂昌公主才色絕代，隋文帝就亂點鴛鴦，將樂昌公主送進楊素家中，賜為楊素小妾。楊素既仰慕樂昌公主的才華，又貪圖樂昌公主的美色，因此就更加寵愛，還為樂昌公主專門營造了宅院。然而樂昌公主卻終日鬱鬱寡歡，默無一語。
原來，樂昌公主與丈夫徐德言兩心相知，情義深厚。陳國將亡之際，徐德言曾流著淚對妻子說：「國已危如累卵，家安豈能保全，你我分離已成必然。以你這般容貌與才華，國亡後必然會被掠入豪宅之家，我們夫妻長久離散，名居一方，唯有日夜相思，夢中神會。倘若老天有眼，不割斷我們今世的這段情緣，你我今後定會有相見之日。所以我們應當有個信物，以求日後相認重逢。」說完，徐德言把一枚銅鏡一劈兩半，夫妻二人各藏半邊。徐德言又說：「如果你真的被掠進富豪人家，就在明年正月十五那天，將你的半片銅鏡拿到街市去賣，假若我也倖存人世，那一天就一定會趕到都市，通過銅鏡去打問你的消息。」

一對恩愛夫妻，在國家山河破碎之時，雖然劫後餘生，卻受盡了離散之苦。好容易盼到第二年正月十五，徐德言經過千辛萬苦，顛沛流離，終於趕到都市大街，果然看見一個老頭在叫賣半片銅鏡，而且價錢昂貴，令人不敢問津。徐德言一看半片銅鏡，知妻子已有下落，禁不住涕淚俱下。他不敢怠慢，忙按老者要的價給了錢，又立即把老者領到自己的住處。吃喝已罷，徐德言向老者講述一年前破鏡的故事，並拿出自己珍藏的另一半銅鏡。顫索索兩半銅鏡還未吻合，徐德言早已泣不成聲……賣鏡老人被他們的夫妻深情感動得熱淚盈眶。他答應徐德言，一定要在他們之間傳遞消息，讓他們夫妻早日團圓。徐德言就著月光題詩一首，托老人帶給樂昌公主。詩這樣寫道：
鏡與人俱去，鏡歸人不歸。
無復嫦娥影，空留明月輝。
樂昌公主看到丈夫題詩，想到與丈夫咫尺天涯，難以相見，更是大放悲聲，終日容顏凄苦，水米不進。楊素再三盤問，才知道了其中情由，也不由得被他二人的真情深深打動。他立即派人將徐德言召入府中，讓他夫妻二人團聚。樂昌公主看到當年風流倜儻的徐德言兩鬢斑白，而徐德言看到變為別人小妾的樂昌公主（作為小妾一切要看人臉色行事），兩人感慨萬千。楊素見此情此景，於是讓樂昌公主對此景賦詩一首，於是樂昌公主吟道：
今日何遷次，新官對舊官。
笑啼俱不敢，方驗做人難。
楊素聽後非常感動，於是決定成人之美，把樂昌公主送回給徐德言，並贈資讓他們回歸故里養老。府中上下都為徐陳二人破鏡重圓和越國公楊素的寬宏大度、成人之美而感嘆不已。在歡慶的感激之情。宴罷，夫妻二人攜手同歸江南故里。這段佳話被四處傳揚，所以就有了破鏡重圓的典故，[2] 一直流傳至今。

繞了那麼久，好像只是說流放見面的困難。那到底流放地是哪裡呢？

回答是：

房縣(現位於湖北省西北部、十堰市南部，南臨神農架林區)

海南島(主要是崖州)

豐州(豐州鎮現位於福建省東南沿海南安市東部，與泉州市區接壤)

伊犁(現伊犁哈薩克自治州，地處祖國西北邊陲，成立於1954年)

當然還有寧古塔，但那只是清代一朝而已。

為什麼挑這些地方呢？

我說過，流放說白了就是讓你的政治對手對你眼不見心不煩，最好一輩子都別再看見你。從國家的角度它是為了邊境鞏固和開發的一種手段，也是對人力資源的合理再利用。

一個很不起眼的地方對不對。但是它確實符合這些需要。

它地處大別山神農架，有興趣的可以搜索房縣野人。沒錯。知道今天它還是原始的人跡罕至的區域。絕對是對政治對手的心理侮辱和開發的好地方。

海南島有個景點叫天涯海角不知道知乎有沒有誰去過，就是地圖上這個點。對於中原人來說，渡海來到這裡基本就是到了中國古代能想像中的世界盡頭了。島嶼隔離更帶來了心理的隔離。流放真是效果絕佳。

福建簡稱知道的請舉手。。。

哦，都知道，手放下吧。

沒錯，就是閩。

中間這個蟲是啥呢？

就是老虎的意思。

明白了吧，福建古代就是個雨林密布，老虎橫行的地方。

即使是現在，福建三明也還有發現華南虎。

中原人稱我們的語言叫「吳越獠語。」來形容，表示未開化之地。

汪，汪，汪。。。。。這大概就是中原人聽福建話的感覺。

但是，作為大福建人，在此鄭重聲明，我大福建可是個人傑地靈的寶地，我大閩南話可是通行海內外的語言······（以下省略三千字）

伊犁，這不用我說為什麼了吧，跑那邊水沒帶夠就可能渴死了。。。。。。

除了地處偏遠，還有一個重要因素，就是瘴氣。

瘴氣（動植物腐爛後生成的毒氣）編輯
瘴氣是熱帶原始森林裡動植物腐爛後生成的毒氣，主要原因就是無人有效地處理動物死後的屍體，加上熱帶氣溫過高，為瘴氣的產生創造了有利條件。「瘴」並非一定就是「氣」。宋方勺《泊宅編》載：「虔州（今江西贛州）龍崗、安遠二縣有瘴，朝廷為立賞添俸甚優，而邑官常缺不補。他官以職事至者，率不敢留，甚則至界上移文索案牘行遣而已。」中醫中的瘴，指南方山林中濕熱蒸郁能致人疾病的有毒氣體，多指是熱帶原始森林裡動植物腐爛後生成的毒氣。
還有瘧疾和痢疾
瘧疾鎖定
本詞條由國家衛生計生委臨床醫生科普項目/百科名醫網提供內容並參與編輯。
瘧疾是經按蚊叮咬或輸入帶瘧原蟲者的血液而感染瘧原蟲所引起的蟲媒傳染病。寄生於人體的瘧原蟲共有四種，即間日瘧原蟲，三日瘧原蟲，惡性瘧原蟲和卵形瘧原蟲。在我國主要是間日瘧原蟲和惡性瘧原蟲；其他二種少見，近年偶見國外輸入的一些病例。不同的瘧原蟲分別引起間日瘧、三日瘧、惡性瘧及卵圓瘧。本病主要表現為周期性規律發作，全身發冷、發熱、多汗，長期多次發作後，可引起貧血和脾腫大。
痢疾鎖定

本詞條由國家中醫藥管理局中醫藥名詞術語成果轉化與規範推廣項目/中國中醫藥科技開發交流中心提供內容。
痢疾，中醫病證名。是以痢下赤白膿血，腹痛，里急後重為臨床特徵。主要病因是外感時邪疫毒，內傷飲食不潔。病位在腸，與脾胃有密切關係。病機為濕熱、疫毒、寒濕結於腸腑，氣血壅滯，脂膜血絡受損，化為膿血，大腸傳導失司，發為痢疾。暴痢多實證，久痢多虛證。痢疾的治療，以初痢宜通，久痢宜澀，熱痢宜清，寒痢宜溫，寒熱虛實夾雜者宜通澀兼施、溫清並用。對具傳染性的細菌性痢疾和阿米巴痢疾，應重在預防，控制傳染。
這三面的三種病是對於流放到南方最容易遇到的水土不服的病，在醫療水平低下的古代，又遠離具有高素質醫療服務的偏遠地區，這三個碰到哪一個都幾乎是必死無疑。
現在，你明白為什麼侯謝玉會說這種話了吧？

唐時，刑徒多放於黔州、交趾、嶺南等南蠻瘴癘之地。清廷多流漢臣至寧古塔、盛京、烏魯木齊與伊犁等北方苦寒之地。

朝鮮多流罪人至南海或咸鏡道。

根據俄羅斯人的諸多小說所見，沙俄將罪人流放至西伯利亞之後，他們的親屬還是可以去當地看望的。

過段時間從薛愛華的《朱雀》中節選一段文字來說明流放為什麼不是好事。

去了基本有死無生，無法維持生活，今天逃亡香港，以前打死也不去

一般都是苦寒之地，比如海南，當年的海南可不是如今繁華的三亞，還有流放寧古塔，今屬於黑龍江省牡丹江市管轄，總之都是很偏遠的地方。

上海、廣州、香港、台灣、深圳、雲南、烏魯木齊、林芝……等貧窮落後的地方