如何看待嗶哩嗶哩鬼畜區目前蕭條的狀況？
縱觀b站周刊排行榜，前30的作品幾乎沒有幾個鬼畜的，最近的一期只有茶几君夢二的一個鬼畜上了，記得去年暑假鬼畜區曾經上過十幾個並且霸佔前三名。而且鬼畜區的綜合得分早已跌出了前14名，之前曾經一直是前7的。這究竟是什麼原因？
瀉藥。
我個人而言並不覺得鬼畜區很蕭條。
創意和新鮮度就那麼多，如果過度消費素材或者創意接近枯竭，就算是以腦洞著稱的鬼畜區也會遇到瓶頸的。
不過至少在我看來，雖然水貨很多，但是還是會有很多用心的人做出用心的作品來所以蕭條完全不至於。
另外我覺得，點擊量這東西只能說明一部分問題，而鬼畜區少點擊量神作，是多方面原因造成的，而這多方面原因並不能說明現在鬼畜區很蕭條。
至少我認識的幾個朋友都還在創作（tiankeng）中，而且大家也很享受製作視頻帶來的快樂。
大概這樣，雖然沒以前那麼樂觀，但完全不至於悲觀到這個程度。嗯。
個人強行分析：
鬼畜前沿技術的開發，導致了製作成本與周期的增長，同時提升了部分觀眾的審美。先說技術開發：
類似科學界之前一個人可以創立一門學科，而現在多是團隊研發前沿理論？就比如諸葛王朗素材來說：從最開始的剪輯配樂，到粗鄙之語的花式調教，到神級填詞的觀點表達，製作周期絕對是上升趨勢的。觀眾在接受了這些玩法之後，就會把種種期待給予鬼畜區的後續作品。做不到？來，給你貼一個DSSQ。
技術的提升與普及，素材的沉澱與開發，意味著觀眾將有更多的對比與選擇。那新的玩法成本大，老的玩法看膩了，怎麼辦？所謂蕭條出現了。現在的作品單純地和以前的比，真的不差。觀眾在點擊率上不給面子的原因，也是因為在創新上的「加速度」逐漸變緩。審美方面：
我們不妨思考一下，作為觀眾，是否還有在每一首坷垃神曲裡面刷黃字的衝動？是否還有那種諸葛王朗一饒舌開罵就2333的心境？是否還有全明星一開腔就發自內心的心潮澎湃？或許還有，但是我們真的見得太多了。我們現在要填詞，要剪輯，要無痰，要調音，要搞笑，要內涵，是不是。在15年「全明星」的全面流行後，鬼畜素材逐步走向個性化。畢竟一個素材怎麼玩也不會比全明星玩得花是不是？在此之後，up主們不約而同地選擇了將各自的作品貼上自己的個性標籤，使作品風格更為垂直，讓死忠更死忠。那這裡流行的就是百家爭鳴的獨有風格，而不是隨波逐流的素材屠版。up主自身風格的耕耘，也必將造成流量的瓜分。現在的新素材屠版照逸峰大力和諸葛王朗的程度，確實是比較溫和了。
（那為什麼現在兄♂貴可以屠版？朋友，那可是哲♂學。）這和華語樂壇有點像啊！我們有遍地經典的大眾年代，也有各領風騷的小眾年代。成本極高極度炫技的作品不見得被大眾喜愛，別出心裁嘩眾取寵的作品也有可能風靡全國。最後說下渣作的問題。渣作一直有，只不過有的時候佳作的光芒會擋住渣作。作品真火假火要看評論區，點擊都是浮雲。提升作品質量，對所有up都是一個永遠的課題。
別讓後人輕易追上，就是給所有人最好的禮物了！
最近大家都在說鬼畜區蕭條的現狀，確實如大家所說，和之前的繁榮相比目前有點蕭條，其中最重要的原因就像@Coolwriter說的，沒有新的素材能夠帶領一波趨勢，一些老UP主也是失蹤了很久，所以蕭條是必然的。
要想擺脫這種蕭條，鬼畜區需要有新的素材能夠激發廣大UP主進行持續創作的熱情，產出大量優質作品。
新的素材可以是影視劇裡面的橋段，比如諸葛亮王朗、亮劍李雲龍、呂子喬腎寶這種；也可以是知名人物，如奧巴馬、雷軍、局座；還可以是洗腦歌曲，如極樂凈土、不如跳舞、一人我飲酒醉；當然，還有DSSQ，比如去年的洪荒之力、藍瘦香菇、PPAP之類。
總之，是很久都沒有出現能夠被大家玩好一陣子的素材了，現在的蕭條就像暴風雨之前的寧靜，我相信一場足以席捲整個鬼畜區的新的風暴正在醞釀之中..
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2017.05.29補充：
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前段時間和鬼畜區的一些UP主還有小編交流了一下，然後發現客戶端的大數據動態推送的機制也是導致鬼畜區流量下降的一個重要原因。
因為移動互聯網的普及，大多數人都習慣於使用B站的APP來瀏覽內容，所以一個鬼畜視頻的點擊量有一大半是客戶端貢獻的。之前客戶端尚未改版時，首頁是按照分區來排版的，每個區最新最熱門的視頻都會被掛在首頁顯示。然而，改版之後，首頁的視頻是按照每個用戶的喜好和瀏覽歷史來推送。
因此，相比原來的固定首頁，動態首頁對於三日榜上熱門視頻的曝光量的加成就會大大降低，也就造成了流量的減少。
以上僅個人觀點，並沒有進行嚴謹的考證，如有錯誤，還請指出。
沒有新素材
之前鬼畜區賊繁榮的時候，各種新素材接踵而起，而且很有活力。比如duang，諸葛，PAPI，傅園慧之類的(而且諸葛到現在都是熱門素材233)。而最近的話，新素材只有李雲龍，呂子喬等，熱度沒法和之前比。沒有大手子去開發一些新素材，或者新神素材崩出來帶一波風的話，熱度勢必下降。有些答主也寫了，現在區里清一色哲學，很是嚇人(((。新素材都dssq不起來。
缺少製作者
眾所周知，由於製作鬼畜需要音視頻兩方面的技能，入門門檻非常高，所以能堅持製作視頻新Up一直很少。在圈子裡(至少人力圈子裡)，堅持出新作，火，萬粉，養老，退休，遁入虛無好像已經成為了規律，最後導致製作者越來越少。
(我連萬粉都沒到直接養老了(((((現在靠主播素材撐熱度(((很簡單啊
因為沒有人做
很單純的沒有新素材沒意思→沒有人看→鬼畜區人流量減少→up主退坑或者跨區發展→投稿數減少→沒有新素材沒意思
然而番劇和國創區不用說都知道是什麼樣子的……至於舞蹈，你鬼畜區有大奶子大白腿么？
大概是因為鬼畜區也就是個廣告區吧（笑）
蕭條是常態，之前的繁榮才是暫時的現象。
音mad傳入中國，變異為鬼畜以後，恰好迎合了大眾的部分愛好，趁著新鮮紅極一時。如今有喊麥這種更為迎合的形式出現，鬼畜自然就蕭條了。
說到底核心圈子一直就那麼大，外圍觀眾剛開始看著新鮮，看膩了就走了而已。
我前兩天才看了b站的專題，就怕鬼畜有文化，精選的幾個填詞和調教簡直讓人有頂禮膜拜的衝動。
沒落？我看不見得，除了哲♂學，粗鄙之語，我們還有文化鬼畜這一條路廢話不多說，說一堆廢話抓不住重點，解決不了蕭條的問題等於白說！
我就說一點，蕭條的原因是沒有新素材，現在最好的素材竟然是哲學！！！能想像到嗎？哲學受眾並不大，哲學一家獨大，大力推廣哲學不利於鬼畜的發展。為什麼？因為有一些up不喜歡哲學，有一些觀眾姥爺不喜歡哲學。
觀眾會看厭也是好事，本來重複一個題材換皮，就沒有讓觀眾一直喜歡下去的道理，之前能持續，我覺得是靠新入觀眾的支持，新觀眾少了，自然就這樣了。
但是在現在這種沒有大熱素材的情況下，實際上，同時也會讓DSSQ無從談起啊。要不就是現有素材做出彩來，要不就是自己去把新素材挖出來，對於創作者來講並不是啥壞事吧。
本來在乎的就不是點擊的具體數量，而是對比啊。
至於mmd……那是沒辦法的，黃賭毒只能靠禁。但人家MMD區還真和鬼畜區一點競爭都沒有，沒必要去眼饞人家。
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也不是非得是新素材吧，一些用的比較少的老素材重用也是可以的啊，比如說包大人什麼的，郭德綱什麼的。
我知道一種素材比哲學好，但是看來看去的問題啊都太年輕，簡單了，有時候要耐力。目前來看鬼畜劇潛力很大，就是鬼畜劇的製作時長太長了，作者很辛苦。
上面提到的那種素材啊，知乎上原來就很多，刪的多了。美國的滑萊士之類的。如果用這種素材做鉿mad或者鬼畜，可以說是跟youtu接軌，但是也要考慮歷史的進程。而且，這種視頻後期處理，對於工作人員製作人員，要花費很多的生命，觀眾在觀看中也要付出大把的時間。所以某站目前還是出於保護up主和觀眾，採取一種嚴防死守的態度。
影視區倒了，鬼畜區沒素材了，自然蕭條。
作為一個音樂兼鬼畜up我說說吧剛入站的時候看著第一個區就是鬼畜區然後立誓要做一個鬼畜兼音樂up（不是音樂兼鬼畜！）但真正入坑後，才發現，鬼畜的素材除非你有心不然翻來覆去就是全明星（兄貴金坷垃之類的）和時令dssq素材（比如去年的極樂凈土和現在的熊氏老方）於是乎到現在只投了一個鬼畜（另外一個是實現自己立的flag的和一個原創音樂）雖然就投了一個音樂但電腦上有很多正在製作的，而鬼畜至今為止就做了一兩個總之，對我來說，素材＋腦洞，限制了我做鬼畜當然，我一直堅守在鬼畜區
鬼畜這玩意兒本來就挺小眾的，講道理，很容易做得觀賞性極差。
好的鬼畜往往都蹭上了熱點，等一堆up量產起來之後看著真心煩。
你們有沒有發現 現在手機app首頁已經沒幾個鬼畜了？
MMD區倒是異軍突起說到底是學習成本太大，還不一定被人看到頂起來。MMD改個渲染換個模型套用一部動作做個標題黨 多選幾個模，就能幾千幾萬播放有這麼取巧的博粉方法誰還一個音一個音的調鬼畜？
因為dssq形成套路了啊，鬼畜火起來是因為dssq，但是dssq拼句子拼來拼去也就那些詞句了，除非超級有才的up，一般作品的填詞大家都聽習慣了，沒新鮮感了。
此時，因為dssq而關注鬼畜區的路人就撤走了，所以看起來蕭條了。
而唯獨我哲學，經久不衰！螳螂只是一個代表，就算螳螂不站出來，也會有蟈蟈、螞蚱站出來的，這是歷史的必然性，這才能稱之為經典。
哲學復興，指日可待。這句話我們說了四五年了，現在正是復興之日！要我實話實說的話：因為真正的優秀作品其實極少，大多都是產生噪音的垃圾。
跟風學，卻只會學什麼哲學什麼粗鄙之語，活該完蛋。
要是多幾個綠豆，非橋段，鬼畜區肯定就不會這樣了給大家推薦一個關於諸葛武侯的神填詞，可惜不火。
http://www.bilibili.com/video/av5473933前後共用了六個韻，化用詩詞史傳二十餘處，不著痕迹，一氣呵成。文字精鍊，敘事，抒情，分析戰略得失，評述史傳，濃縮在短短二三百字的歌詞中。短短几句話蘊含信息量太大，我看了幾遍才get到全部點。
唯一的缺點就是機器音實在太難聽 。有看到的知友有能力可以翻唱，我覺得雄渾男音比較合適。《漢相》歌詞： 遺廟懷先人 丹青半落浩氣存[1]階上新苔落塵 千年前曾照乾坤 夜涼春茶溫 參天翠柏作經綸 豪傑事不曾問 胸中卻已定三分
聲名未曾揚 整綸巾 披鶴氅
隨君自此出南陽
半世再思量 醒一場 夢一場
中原共逐鹿誓以弱為強
困龍得水起 方廓開天下計
一朝騰萬里
千秋仍熠熠 終得興繼[5] 君王事濟
還舊都 敢受十錫[6]
欲作霸王圖 何事生死分兩路
半生一炬盡付 入淺灘再無尋處 敢忘魚水濡 盡瘁十年不曾負 恍惚草廬相顧 夤夜驚醒已遲暮豈不諳窮途 疲弊中 尋變數[7]
擾敵廷伺時傾覆 豈不諳勞苦 攬朝政 支病骨
英雄漸零落獨將漢祚復
一州難偏安[8] 兩朝冠劍在眼[9]
瀝膽白帝前
誓扶季漢 誓較長短
驅六師五齣再駐渭南
照我心中憾 若可假年 若見歸雁
春來代我入長安
建安遠 荊益連 帝業將展 青龍敗 閬中哀 夷陵不還 向宛洛 出秦川 皆作空談[10] 孤臣只手 願以擎天
空坐九倍土[11] 教我來去自如[12]
長驅雍涼路
應變將略豈孺子可述[14] 蜀中不閉戶[15] 遺甘棠稱殷富[16]
公誠謚忠武[17] 薄衣斂骨[18] 遠夷賓服[19]
留丹心足耀今古[20]注釋： [1] 化用唐代杜甫《武侯廟》「遺廟丹青落」一句。 [2] 出自唐代羅隱《籌筆驛》「時來天地皆同力」一句，不過它還有下一句是「運去英雄不自由」。 [3] 化用《三國演義》第三十八回中贊諸葛亮詩「縱橫舌上鼓風雷，談笑胸中換星斗」一句。 [4] 語出《三國志·蜀書·諸葛亮傳》「每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也」，此處反用。
[5] 語出《三國志·蜀書·諸葛亮傳》所載劉禪詔策「匡輔朕躬，繼絕興微，志存靖亂」。
[6] 此處典出《三國志·蜀書·李嚴傳》裴松之引《諸葛亮集》，「嚴與亮書，勸亮宜受九錫，進爵稱王。亮答書曰：...若滅魏斬叡，帝還故居，與諸子並升，雖十命可受，況於九邪！」藉以自明心志。 [7] 借用《三國志·蜀書·諸葛亮傳》草廬對中「天下有變，則命一上將...」，作者認為，諸葛亮後期北伐戰略目標之一是尋機生變，藉以創造隆中對中所言進取中原的前提條件。
[8] 語出《三國志·蜀書·諸葛亮傳》中引《漢晉春秋》後出師表「先帝慮漢、賊不兩立，王業不偏安。」 [9] 出自唐代羅隱《籌筆驛》「千里山河輕孺子，兩朝冠劍恨譙周」，兩朝冠劍：指歷經劉備劉禪兩朝的文臣武將，一說特指諸葛亮。
[10] 語出《三國志·蜀書·諸葛亮傳》草廬對中「則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出於秦川」的藍圖。 [11]「九倍」此處只指所佔州數，不指領土面積。天下十三州，曹魏占冀州，幽州，并州，涼州，豫州，青州，徐州，兗州，司隸州共九州，季漢占益州一州。若只看土地面積，相差並無九倍之多，但算上人口密度和區域實際控制力後，曹魏確是「三分天下有其二」。
[12]化用《三國志·蜀書·諸葛亮傳》中所引《袁子》「仲達據天下十倍之地，仗兼并之眾，據牢城,擁精銳,無禽敵之意,務自保全而已,使彼孔明自來自去。」 [13]唐開元十九年，玄宗皇帝所立武廟中，以姜子牙為主祭，張良為配享，並以歷代名將十人從之。「十哲」即武廟十哲，諸葛亮位列其中，與他並列的人還有白起、韓信、李靖、孫武、吳起、樂毅等人。[14]引用並反對《三國志·蜀書·諸葛亮傳》陳壽所評諸葛亮「蓋應變將略，非其所長歟」一句。作者認為，時勢複雜，古今相異，往來讀書人並不比劉弘、李靖、李世民等人更有談論諸葛亮軍事水平的資格。李靖有云：「但史官鮮克知兵，不能紀其實跡焉。」
[15]《三國志·蜀書·諸葛亮傳》中引《袁子》「亮之治蜀，田疇辟，倉廩實，器械利，蓄積饒，朝會不華，路無醉人」以說明諸葛亮治下的政治景象。 [16]《三國志·蜀書·諸葛亮傳》中引《襄陽記》「步兵校尉習隆、中書郎向寵等共上表曰：臣聞周人懷召伯之德，甘棠為之不伐...」。又有成語「甘棠遺愛」，表達對離去的地方官的追思和頌揚。 [17]「公誠」語出《三國志·蜀書·諸葛亮傳》陳壽評「諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道」，其後有成語「開誠布公」。 [18]「薄衣斂骨」指諸葛亮為官一生兩袖清風，去世後薄葬。《三國志·蜀書·諸葛亮傳》載「亮遺命葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，斂以時服，不須器物」，又載諸葛亮表後主書「成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有餘饒。至於臣在外任，無別調度，隨身衣食，悉仰於官，不別治生，以長尺寸。若臣死之日，不使內有餘帛，外有贏財，以負陛下。」及卒，如其所言。 [19]《三國志·蜀書·諸葛亮傳》引《漢晉春秋》孟獲語「公，天威也，南人不復反矣。」
[20] 劉備：「孤之有孔明，猶魚之有水也。」
司馬懿：「此天下奇才也。」
陳壽：「諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終於邦域之內，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。」
孫樵：「武侯死殆五百載，迄今梁漢之民，歌道遺烈，廟而祭者如在，其愛於民如此而久也。」
康熙帝：「諸葛亮云：『鞠躬盡瘁，死而後已。』為人臣者，惟諸葛亮能如此耳。」
錢穆：「有一諸葛，已可使三國照耀後世，一如兩漢。」
還不都是因為快中考高考了
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