釋迦牟尼佛前世的名字善慧童子，善慧是不是就說明了佛法的核心?

如題

善慧可以解讀為慈悲和智慧，悲智雙運確是佛法的核心。

地藏菩薩的名字安忍不動如大地——這是止，靜慮虛空如密藏——這是觀，止觀也是佛法的核心。

文殊菩薩的名字是妙吉祥，代表甚深，普賢菩薩的名字是遍吉祥，代表廣大。甚深和廣大也是佛法的核心。

還有勝樂金剛、大威德金剛、准提菩薩、阿彌陀佛、日光菩薩月光菩薩……

能讀懂就都是秘密，都是佛法……

佛子。菩薩十地。因佛智故。而有差別。

如因大地有十山王。何等為十。所謂

雪山王。

香山王。

鞞陀梨山王。

神仙山王。

由乾陀山王。

馬耳山王。

尼民陀羅山王。

斫羯羅山王。

計都末底山王。

須彌盧山王。

佛子。如雪山王。一切藥草。咸在其中。取不可盡。

菩薩所住歡喜地。亦復如是。一切世間。經書技藝。文頌咒術。咸在其中。說不可盡。

佛子。如香山王。一切諸香。咸集其中。取不可盡。

菩薩所住離垢地。亦復如是。一切菩薩。戒行威儀。咸在其中。說不可盡。

佛子。如鞞陀梨山王。純寶所成。一切眾寶。咸在其中。取不可盡。

菩薩所住發光地。亦復如是。一切世間。禪定神通。解脫三昧。三摩缽底。咸在其中。說不可盡。

佛子。如神仙山王。純寶所成。五通神仙。咸住其中。無有窮盡。

菩薩所住焰慧地。亦復如是。一切道中。殊勝智慧。咸在其中。說不可盡。

佛子。如由乾陀羅山王。純寶所成。夜叉大神。咸住其中。無有窮盡。

菩薩所住難勝地。亦復如是。一切自在。如意神通。咸在其中。說不可盡。

佛子。如馬耳山王。純寶所成。一切諸果。咸在其中。取不可盡。

菩薩所住現前地。亦復如是。入緣起理。聲聞果證。咸在其中。說不可盡。

如尼民陀羅山王。純寶所成。大力龍神。咸住其中。無有窮盡。

菩薩所住遠行地。亦復如是。方便智慧。獨覺果證。咸在其中。說不可盡。

如斫羯羅山王。純寶所成。諸自在眾。咸住其中。無有窮盡。

菩薩所住不動地。亦復如是。一切菩薩自在行差別世界。咸在其中。說不可盡。

如計都山王。純寶所成。大威德阿修羅王。咸住其中。無有窮盡。

菩薩所住善慧地。亦復如是。一切世間。生滅智行。咸在其中。說不可盡。

如須彌盧山王純寶所成。大威德諸天。咸住其中。無有窮盡。

菩薩所住法雲地。亦復如是。如來力無畏。不共法。一切佛事。咸在其中。問答宣說。不可窮盡。

佛子。此十寶山王。同在大海。差別得名。

菩薩十地。亦復如是。同在一切智中。差別得名。

佛子。譬如大海。以十種相。得大海名。不可移奪。何等為十。

一 次第漸深。

二 不受死屍。

三 余水入中皆失本名。

四 普同一味。

五 無量珍寶。

六 無能至底。

七 廣大無量。

八 大身所居。

九 潮不過限。

十 普受大雨。無有盈溢。

菩薩行亦復如是。以十相故。名菩薩行。不可移奪。何等為十。所謂

歡喜地。出生大願。漸次深故。

離垢地。不受一切。破戒屍故。

發光地。舍離世間。假名字故。

焰慧地。與佛功德。同一味故。

難勝地。出生無量方便神通。世間所作。眾珍寶故。

現前地。觀察緣生。甚深理故。

遠行地。廣大覺慧。善觀察故。

不動地。示現廣大莊嚴事故。

善慧地。得深解脫。行於世間。如實而知。不過限故。

法雲地。能受一切。諸佛如來。大法明雨。無厭足故。