藥師佛信仰為什麼沒有像彌陀凈土信仰那樣成為一「宗」？

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既然藥師佛和彌陀佛處於並列位置？

先問是不是，再問為什麼。

台灣慈濟功德會成立十周年之際，證嚴上人宣布成立慈濟宗。

而慈濟宗的主要弘揚和行持的法門，就是藥師法門。

慈濟功德會現在全球五大洲遍地開花。

更何況，中國大陸信仰藥師如來，藥師法門的傳統很悠久，信眾也有很多。

其實有些時候，你以為不存在的，只是你不知道而已。

本人佛學門外漢，所述內容如有不妥之處，還望諸位海涵並指正，謝謝。

1.藥師法門注重現實利益，如藥師十二大願中，第三大願「令諸有情皆得無盡所受用物，莫令眾生有所乏少」，第六大願是讓諸眾生「一切皆得端正黠慧，諸根完具」，第七大願「眾病悉除」，第十大願「皆得解脫一切憂苦」，更別提十一大願和十二大願的「上妙飲食」與「上妙衣服」了。

經文中還有開示「求長壽得長壽，求富饒得富饒，求官位得官位，求男女得男女」等等。雖然也提到東方凈琉璃世界與西方極樂世界等無差別，但大多一筆帶過，沒有具體闡述。

2.凈土宗是依靠阿彌陀佛所發四十八大願而成，其中大多數大願詳細闡述西方凈土種種莊嚴之處，而且在《觀無量壽經》中開示了觀想念佛法，以及往生西方具體的九品。再加上普賢菩薩的《普賢行願品》以及大勢至菩薩的《念佛圓通章》，可以說西方極樂世界的各種好處以及具體修行辦法已經一覽無餘。由此衍生的凈土宗，就是專註蒙佛護佑往生西方的法門。

3.比較得知，藥師法門偏重現實利益，凈土宗偏重往生西方。由於正信佛教徒大多是尋求佛教正法，而如今娑婆世界處於末法時期，聽聞正法實屬不易。再加上為了可以即身了生脫死，因此往生西方極樂，就是一個上佳的選項，也造就了近千年來凈土宗的興盛。

相比起來，藥師法門更多的都是輔助性的法門，譬如增加現實福慧，減少業障，乃至破了戒也可以以藥師法門懺悔等等，再加上釋迦摩尼佛關於藥師佛的說法也比較少，因此近千年來藥師法門確實不如凈土宗興盛。

4.然而近幾十年，佛教傳播方式發生了變化，同時「人間佛教」口號的提出以及佛教開始涉足慈善事業，佛教也開始對於現實社會有了更多的關懷。而注重現實利益的藥師法門，也有了更好的傳播基礎。

凈土宗。不是念佛往生宗哦！

念佛往生，只是我們藉由阿彌陀佛的大願，「享用了」阿彌陀佛的他受用報土。而沒成就自己的「自受用報土」，更別提可以讓別人受用的「他受用報土」

通俗說，凈土宗，就是教你怎麼做土豪，

現在有一個超級大土豪阿彌陀佛來了，他給了你一些錢。

這時候千萬別以為自己已經是土豪了，自己只是沾了土豪的光。

凈土宗不僅要自己成為土豪，還要成為可以讓別人來沾光的土豪。

這才是真實的凈土！

如果把凈土宗單純地理解為念佛生西。這犢子就扯大了

成佛，就是成就凈土。心凈，則佛土凈。

從凡聖同居土，到方便有餘土，到實報莊嚴土，到常寂光凈土。

這不僅是凈土的成就，更是智慧的成就，禪定的成就。

藥師佛在東方，阿彌陀佛在西方。其實本是一方。

阿彌陀佛和藥師佛。本是一碼事。都在成就凈土，都在成就禪定和智慧。

重要的事兒再啰嗦一遍。

凈土宗不是為了念佛生西。

其實一切的佛法，都是凈土宗，都在凈心，都在凈念，都在凈意，都在凈土！

國內就有很多人修藥師法門。

本人就一直兼修藥師法門(漢傳）。

感覺非常殊勝。

凈土法門相對『』簡單容易達成『』藥師法門還有各種儀軌咒語。但是，藥師經也說了，修持凈土法門的如果因緣不夠去不了極樂，臨終憶念藥師佛還是有機會去琉璃凈土的。你看還有第二志願留給你，加油哦！

1.《藥師經》裡面明明寫著，藥師佛的大徒弟：日光菩薩和月光菩薩。下面還有無量菩薩徒弟。

2.就像阿彌陀佛在極樂世界裡面是有大批信徒。藥師佛在琉璃世界也有大批信徒。

3.無招勝有招，無宗勝有宗。有宗派之分已經分裂，無宗派之分渾然大成。

4.不僅彌陀佛和藥師佛處於並列位置。按佛經說一切佛都處於並列位置。

5.過去成佛的，現在成佛的，未來成佛的，功德平等平等。每一位佛都是處於並列位置。

抖個機靈：

「。。。以此善根，願生西方極樂世界無量壽佛所聽聞正法而未定者，若聞世尊藥師琉璃光如來名號，臨命終時，有八大菩薩，其名曰：南無文殊師利菩薩，南無觀世音菩薩，南無得大勢菩薩，南無無盡意菩薩，南無寶檀華菩薩，南無藥王菩薩，南無葯上菩薩，南無彌勒菩薩。是八大菩薩乘空而來，示其道路，即於彼界種種雜色眾寶華中，自然化生。」——《藥師琉璃光如來本願功德經》

。。。。。。

會不會是因為藥師佛他老人家都願意幫眾生往生西方極樂的原因呢？

其實凈琉璃世界還算是有名，在漢傳佛教中僅此於極樂凈土，和兜率天彌勒凈土齊名。。。

阿閦如來（不動如來）的妙喜世界，知道的人豈不更少了。。。

問。諸方皆有凈土。何專贊西方。求願往生耶。

答。此非人師意也。乃金口誠言。分明指示故。

大乘顯密諸經。同指歸故。令初心人專註一境。三昧易成故。四十八願為緣。緣強故。十念為因。因勝故。佛與眾生偏有緣故。

此土眾生。無論僧俗男女老幼善惡之人。當其處極順逆苦樂境緣之時。多必由中而發。衝口而出。念佛一聲。然不念佛則已。凡念佛。必念阿彌陀佛。

此誰使之然。葢眾生久蒙佛化。久受佛恩。與佛緣深故也。且此彌陀一經。羅什最初譯成。東林遠祖。即與一百二十三人。結社念佛。其一百二十三人。以次漸化。臨終皆留瑞應。雖鸚鵡八八兒念佛。化時皆有瑞相。此非眾生與佛緣深。謂之何哉。

又無量壽經雲。當來經道滅盡。我以願力。特留此經。更住百年。廣度含識。夫不留他經。而獨留此經者。豈非以此法門。下手易而攝機普。入道穩而獲益速耶。以是而知。其時愈後。此法愈當機矣。

說個跑題的，大陸唯一的藥師佛道場，大乳山弘興寺，2012年重修落成的