道家博愛、儒家仁愛和墨家兼愛的區別與聯繫？

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三種愛，一種強調範圍，一種強調性質，一種強調階級性？

你愛我嗎？

墨家：「兄弟，天底下人人一樣，我怎麼愛他，就怎麼愛你！」

儒家：「我會對你好，但是我得先回家照顧爹娘老婆孩子先。」

道家：「呵呵……」

道家博愛是對宇宙的愛，不僅僅局限與渺小的人類；儒家是貴愛有等，墨家因為你利別人，別人最終又反過來回利你。

道家博愛是什麼gui，道家是無為，無所謂愛與不愛，道家說的是不管，愛咋咋地。

儒家的仁愛：儒家是愛我所愛，愛我身邊有血緣關係的人

墨家：天下兼相愛，大家都可以平等的尊重和關愛身邊的人，即便你是個陌生人，我給予你和其他人一樣的尊重，本身就是兼愛的一種。「富不辱貧，貴不傲賤」。

道家是大愛，天地之愛，也算是無愛；

儒家是仁愛，分別之愛，親疏之愛；

墨家是兼愛，博愛，無分別之愛！

道家博愛嗎？

我這樣和你說，道家處於天地境界來思考一切問題的。一切都是順其自然，沒有愛也沒有恨，或者說愛恨同生，就是這麼模糊的。道家看到你的優點的同時也看到你得缺點，有愛的同時也會隨之而來恨，所以對道家來說陰陽、愛恨這些看似對立的東西都是相伴的。

儒家處在道德境界，在很大篇幅上強調了小人和君子的關係，不難看出儒家的愛恨是分明的。所以儒家的仁愛很大程度上是針對部分人群的，你不被列入黑名單，他就愛你，不然就罵你、嘲諷你。

墨家的愛是針對階級對立和社會人民不公平的一種現象提出來的，具體不明。

說一下墨家的兼愛，這是經常被人誤解的，經常被誤解為「博愛」。

兼愛的兼字有二義，一是相互，二是相同。

也就是說：1.我對你的愛，和你對我的愛，應該是完全等量的。2.你對你父母的愛，和你對鄰居老婆婆的愛，以及你對布宜諾斯艾利斯街頭某個水果攤小販的愛，都應該是等量的。

墨子還有個可愛的烏托邦設想，可以幫助我們理解「兼愛」，他叫「尚同」。他認為一個美好的社會應該是這樣的：一個村子裡的人對任何一件事都持完全相同的意見，然後，這個村子與別的村子也完全一樣，最後整個國家的意見都一樣。如果偶爾有人不一樣呢？這好辦，因為天子能掌控這一切，這個人只要做了一件惡事，他周圍的人還不知道的時候，天子就會知道，然後懲罰他；做善事也一樣，天子會第一時間知道並且獎勵他。

你問我天子怎麼能知道？天子是天的兒子，怎麼能不知道？

班固說「墨家者流蓋出於清廟之守」，就是守太廟的，對鬼神篤信不疑，並且有濃厚的底層思維特點，比如強調絕對平等，對天子充滿敬畏乃至神化，節儉質樸等等。

其實法國大革命強調的「博愛」也有類似的極端特點，稍不注意就會血流成河，「愛」也會成為殺人利器。墨子根據這些思想建立了一個異常嚴密的幫派體系，首領稱「巨子」。可以想像這個幫派會是什麼樣子。

儒家講仁的時候，是說，你要把路人當做父母去愛

墨家講兼的時候，是說，你要把父母也當做路人一起去愛

道家，博愛，感覺是偽命題

同意柯大俠，補充一點，墨家是兼而愛之，是協調，和博愛、佛家的慈愛不同

道家從未說過愛的東西。哦，，，題主肯定是受儒家思想影響根深蒂固，「天地不仁，以萬物為芻狗」這句話並不是說，天地對每個人都是平等的。而是表達了：天地沒有仁這個概念，萬物的渺小在它眼中就跟芻狗一樣，懶得理你。簡單點來說，就是，我們對日常生活中觸碰到的細菌是沒有感情的，太渺小了，關注一下都嫌無趣。所謂的「愛」的概念是儒家提出來的，因為要奉行「仁」，所以拉幾個分量較大的來當門面，自然而然就給道家戴個帽子，那時候皇帝也比較贊成，一拍即合。道家覺得，道法自然，懶得理這些跳樑小丑，所以就變成了今天我們看到題主說的，，博愛，，，

儒家核心是禮，提倡的是階級制度，形式主義，

屬於有範圍的愛，依照禮法的愛。

墨家注重平等、互利，大家互相愛，互相給好處，恰好和儒家對立。

道家繞來繞去都是一個無字，哪還有愛。

這麼好的問題，都是來抖機靈的

道家沒有博愛，博愛是基督教的，不要張冠李戴好么，道家思想尊天輕人，主張回歸自然狀態

仁愛，有人說是上對下，父母對子女的愛，其實我覺得這是曲解，仁心可以是對眾人的，對任何人都應該抱有一顆仁心。人人都應有一顆仁慈之心。仁者是具有大智慧，人格魅力，善良的人。孟子原文曰：君子所以異於人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。孔子的思想更多的還是體現在身邊能發生關係的人之間。社會主義國家更要仁者愛人，不能老階級鬥爭。

兼愛，墨家又稱原始共產主義，所以兼家就是對所有人都有相同的愛，在愛面前人人平等，不分國家，不分階級。

博愛，愛一切，包括你的敵人。在耶穌眼裡，博愛為三個方面：上帝的愛、愛上帝和愛人如己。也就是人道主義