火柴的名字「取燈/曲燈/焌燈」的本字究竟是什麼？

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應該是，焌燈兒。老家晉語區的，叫「QuDeng」，懷疑是發音訛話。

百度百科：

焌燈（焌燈）

黑燈，未點燃的燈。《醒世姻緣傳》第五回：「那吏部欽此欽遵，沒等那通州知州俸滿，推升了臨洮府同知，將晁知縣推了通州知州，就如焌燈在火上點的一般，也沒有這等快。」

雖然我是晉北的，同屬晉語區，下面關於孝義話的文章應該有借鑒意義。

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《談談孝義話中的「焌燈兒」》

之前提到「取燈兒」在發音上有問題，「曲燈兒」「缺燈兒」雖然發音沒問題，但也不是正確答案，正確答案可能是「焌燈兒」。

要講清楚這個問題，首先得弄清楚什麼是「焌燈兒」。2012年《新民晚報》上刊登了一篇《小小火柴點亮民族救亡路》，其中寫道，「公元577年中國南北朝時期，一群宮女用土製的方法，在木片尖上粘些硫磺，用它引火點燃油燈和爐灶，稱它為取燈。由於取燈具備了火柴的某些元素，可以說它是現代火柴的雛形。」看清楚了吧？中國的「焌燈兒」其實就是沒有擦紙的火柴，這種火柴是用來點燃油燈或引燃其它可燃物的。怎麼點燃或引燃呢？是用它湊近火源，因其粘有硫磺，所以易燃，由此去點燃油燈或引燃其它可燃物。

「焌」在《說文解字》中的解釋有「子寸切，然火也。從火夋聲」，而「然」在《說文解字》中的解釋就是「燒也」。段玉裁《說文解字注》中講，「焌，然火也。以火燒物曰然。」《康熙字典》中，「焌」的發音有「倉聿切」「促律切，音黢」，即「焌」與「黢黑」的「黢」發音相同。「黢黑」在孝義話中的發音是「qu?（一聲）黑」，「焌燈兒」的「焌」發的就是qu?（一聲）這個音。人們用粘了硫磺的木片取火，這個行為即「焌火」。可能因為「焌火」多用來點燃油燈，那尖兒上粘了硫磺的木片被稱作「焌燈兒」就是很自然的了。

北宋陶谷《清異錄·器具》中記載，「夜中有急，苦於作燈之緩。有智者批杉條，染硫磺，置之待用。一與火遇，得焰穗燃。既神之，呼為引火奴。」馮夢龍《喻世明言》第一卷中有「忘帶個取燈兒去了。」俺的分析是，開始是叫「焌燈兒」的，但後來時代久遠了，人們不知道其本來面目，於是就按音，同時加上意會，記作了「取燈兒」。

清人孫玉璋《異聞瑣錄》中記載，「道光間，英所貢雜物，多瑤巧好玩，中有自來火者，長僅盈寸，一端五色洋葯，擦之而火爆發。士大夫見之莫不驚奇，嘆為鬼物。今各大商埠均有市者，唯索值奇昂，非豪商顯宦無力求之耳。」因為已經以訛傳訛，將「焌燈兒」記作「取燈兒」了，於是西方的火柴也就被人們稱作「洋取燈兒」了。

但畢竟是以訛傳訛，畢竟是「訛」，因此，總有人不願寫作「取燈兒」，而記作「曲燈兒」「缺燈兒」等。其實，正確的寫法應該是「焌燈兒」。

在網上檢索，發現有臨縣人就此提到了，陳啟彤《廣新方言》卷一的「泰州謂以火灼物曰焌，以火吹而灼亦曰焌」，蘇州點火曰焌火……無錫有一種紙焌，是用表芯紙搓成的紙捻，用嘴一吹，就會發火。上海「火柴」過去叫「洋紙撮」。「紙撮」當是無錫「紙焌」。網上還有蘇州人提到「焌火」，義為「點火」。「紙焌」，「即紙捻子，吸水煙時用於點火的細長紙捻。《蘇州方言志》寫作『紙出』。」這些應該都可作為「焌燈兒」是正確寫法的證據。

謝謝@Hynuza 老師的邀請!——————題主給出的「取」、「曲」、「焌」三字中「焌」可定為正字。明·佚名《目前集》(選自日本長澤規矩也先生編《明清俗語辭書集成》):

明清典籍多冩作「取燈」。如明·張爵《京師五城坊巷衚衕集》:「保大坊……取燈衚衕……」清·朱一新《京師坊巷志稿》亦作「取燈衚衕」(北京衚衕名多訛音)。顯然「取」音由入聲字「焌」派來。——————這個「焌」雖有燃義，但作「引火器」義不若「燋」。《説文》:「燋，所以然持火也。從火，焦聲。」又，《集韻》:「燋，職略切，入藥章。藥部。」

更進一層，陽燧之「燧」，《説文》作「金隊」，與上兩字由義係聯沒問題。究竟哪個字是詞根，難確定。故定「焌」爲正字而不定本字為妥。

——————增補:於省吾《甲骨文字釋林·釋「取」》:

題中「取燈」之「取」本字為「焣」或「槱」，初答認為「取」源於「焌」不恰。