為什麼真正的女權主義，在社會抨擊極端女權主義的同時也被妖魔化了？

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我的在大男子主義文化濃重的地區工作。我常感受到男性對於女權主義的敵視。中國女權主義保護了男性的這些利益：
1.在結婚的時候，如果尊重女性的獨立人格，認同女性不是男性的附屬品，就等於徹底否定了天價彩禮。
2.在家庭中，如果女性擁有和男性同等的家庭地位，男性就可以卸下頂樑柱的重擔，好好享受人生。同時，那些工作能力不好的男性，也可以通過做家務，帶孩子，成為一個好丈夫，而不必受到輿論的壓力。
3.在戀愛中，一個具有獨立意識的女性是不會在物質上刻意佔男性便宜的。男性談戀愛的花銷降低，可以有更多的錢來提高自己的生活水平。一些因為經濟原因不敢戀愛的男性也可以享受正常的戀愛。
在網路上，有一些好逸惡勞的女性，又不去工作，又要和老公分擔家務，又要彩禮，又要高消費的生活，又要豐富的性經歷，又要具有處女情結的男性認同自己，還硬說自己是女權主義。我覺得任何人都看得出這只是一種無賴行為。然而d，一部分男性會故意把這種明顯不符合男女平等的無賴行為歸屬到女權主義中，當具有獨立意識的女性為自己合理的權益申訴時，這些男性會故意詆毀獨立女性。

我不明白這樣做意義何在。打擊女性的獨立意識，對男性究竟有什麼好處呢？花掉父母積蓄娶一個沒有才能，什麼都順著自己的老婆，在外面小心翼翼的工作，在家裡當大爺，過的卻是緊巴巴的日子，出了什麼事都要自己扛著，這樣就幸福了嗎？
我是一個女性，自認為是比較獨立的。我從未想過自己在除生理方面以外的任何方面遜色於男性。一直普普通通的上學，上班。我的收入不多，但可以讓我吃好穿好，過上舒適的生活。努力工作就可以穿得講究，用上像樣的保養品，就會比那些隨便找個低收入閑職，等著男人來養活自己的小妹看起來光鮮得多。我和男朋友約會，花銷是一人負責一次這樣分配的，他的收入更高，所以有時會帶我去更高級的地方，但大多數時候我們基本上是平均分配，雙方壓力都不大。情人節的時候他送我花，我送他巧克力。因為我們同樣是承擔著工作的壓力，所以好多事情可以相互理解。反正我男朋友挺喜歡這樣的，所以他非常支持男女平等。
但是那些妖魔化女權的人是怎麼想的呢？為什麼輿論要有意的打擊那些試圖變的獨立的女性？一開始是把工作能力強的女性描述成蠻橫的女強人，接著是醜化女博士。而現在，在男性酒駕，超速駕駛，路怒十分常見的情況下，新聞卻只關注女司機。
究竟是哪些人在懼怕中國女性堂堂正正的獨立？男女平等會給那種人帶來什麼樣的損失呢？請大家暢所欲言。

最近一直在水，好長時間沒有認真回答問題了。今天有心情，就認認真真碼一下吧。樓上的 @太宗小姐姐已經把道理說明白了，咱就從一部電影入手，結合古今中外的事例，尋找共性，從特殊到一般來分析吧~

最近在B站上看的一部電影，名字叫《姐姐妹妹站起來》。去B站直接搜就有。

姐姐妹妹，都是女性。站起來，就是獲得權利。（合起來就是女權？）姐姐妹妹怎樣才能獲得權利？獲得的是什麼樣的權利？

女主是個鄉下姑娘，她的父親死了，母親帶她到城裡找親戚謀個差事，混口飯吃。親戚就是這個醜陋的老太婆。旁邊這個一臉痞相的是當地的地頭蛇。

親戚孫老太婆知道女主母女倆無依無靠，就說托這位馬三爺給找了個在襪子廠的差事。借著女主不識字，就簽下了賣身契約，馬三爺就把她領到了妓院。到了妓院，女主才發現事情不妙，但是想跑已經不可能了，雞頭崔鬍子把她攔住了。

她不想賣，雞頭和老鴇就對她各種鞭打，隔著衣服燙烙鐵。她還不從，雞頭就把她強姦了，從精神上把她徹底擊垮了。在妓院里，來客就得接，妓女們沒有任何選擇的權利。有個姐妹一天接六個，老鴇說給她包餃子；其他姐妹接的少，就收到鞭打和責罵。想舒舒服服賣？根本不可能。

老鴇為什麼如此上心？因為賣來的錢，絕大部分歸老鴇所有！有次警察局來查，看看有沒有黑捐，就是沒註冊的。女主趁機抱住警察的大腿，讓青天大老爺救自己出去。在衙門裡，賣身契白紙黑字還有手印，官司肯定打不贏，還被警察老爺大罵一頓。女主的母親被拉了出去，投河自盡。

老鴇之前就說了：

眾人離開警察局後，警察頭目數著手裡的錢，鏡頭往上調：

女主的男朋友尋得了女主下落，拿出了他母親給他攢了一輩子用來結婚的錢，要贖她出來。結果老鴇拿了錢，馬三爺帶著一眾人把男主打了一頓，又把女主扣下了。

這時候的視頻彈幕是：

解放軍怎麼還不進城！解放軍怎麼還不進城！解放軍怎麼還不進城！

而不是：女權主義者怎麼還不來！女權主義者怎麼還不來！女權主義者怎麼還不來！

女權主義多為難？畢竟老鴇也是女的，對吧？

那個賣得最多的姐妹，感染淋病賣不動了，老鴇用烙鐵給她治病，活活把她疼昏死過去。最後那裡被燙壞了，老鴇看著她沒法賣了，掙不了錢了，把她活活釘在了棺材裡面。

想著解放軍，盼著解放軍，解放軍終於進城，查封了所有妓院。這時候，老鴇跟妓女們說：解放軍要把你們拉去做苦力，配給兵痞、殘疾！你們千萬別把這裡的事情說出去！

妓女們剛開始還有抗拒心理，因為她們信了老鴇的鬼話。解放軍要給她們治病，教她們認字，她們也抗拒。因為那時候西藥多貴，她們根本不相信解放軍給她們免費治。實際上，那是中國共產黨出口了一億斤糧食給她們換來的。結果有的姐妹治好了，她們生病的時候，女政委把自己的被子讓出來給她們蓋，她們被解放軍感動了，紛紛開始訴苦，積極配合揭發老鴇和雞頭的罪惡行徑。

想起當妓女的時候，生病了老鴇嫌她連累掙錢把她踹地上鞭打，現在生病了解放軍無微不至照料她。受到關懷的姐妹哭倒在姐姐的懷裡。

最後在公審大會上，翻身的姐妹們群情激奮：

罪惡滔天的馬三被捕，雞頭崔鬍子和老鴇胭脂虎被人民政府槍斃。

電影只是個例，但完全可以以小見大，從特殊到一般，拉高層級分析婦女受到壓迫的原因，以及女權主義的本質。

我們在此分析多個問題，雖然不全是女權的問題，但是大都相關，在低層級上表現形式不一樣，但是在高層級的本質是一樣的，有助於整體把握理解。

1、賣淫合法化的問題。

有的女權主義者認為（只是那麼一部分），賣淫合法化才合乎女性的自由。這部分人以城市小資女居多，畢竟她們可以接觸到一些較高端的人士，一次可以掙老多錢了。而且，自己可以選擇，只找富的帥的。

但是電影中我們也看見了，那是妥妥的賣淫合法化。只不過妓女要上捐，就是去警察局註冊，註冊了幹啥？收稅。正所謂是，尼姑的腦袋，和尚摸得，阿Q也摸得。妓女的肉，嫖客吃得，老鴇吃得，雞頭吃得，警察也吃得。

你以為賣淫合法化了之後，妓女就可以隨意選擇，只選好看的有錢的，開開心心掙錢？拿衣服！這裡面，老鴇、妓院要吃一大半！留到妓女手裡的寥寥無幾。妓女有選擇權嗎？你是出賣肉體的商品，商品的命運取決於商家和顧客，絕不會是自己。電影裡面，賣得少要挨鞭子，生病了也得出攤，感染了性病之後，呵呵，誰給你治？不中用了，就一腳踹掉。鼓吹賣淫合法化的，真是沒看到大批最底層的受苦難的妓女。而且，劇中女主本來想打工，結果被拐賣到妓院，被暴力控制起來。如果這個放開，會多出多少女性被拐賣？不敢想。

妓女出賣肉體，工人階級出賣勞動力。工人階級天天擔心失業，做的工作很多都損害身體。工薪階層996，一年過勞死七十萬，他們有選擇權去找個輕鬆的工作，想干就干想不幹就不幹，開開心心掙錢嗎？沒有！工人都沒有選擇權，妓女憑什麼能有？

2、女性為什麼受到壓迫，是誰在壓迫女性？

在電影中，我們看到，使女主陷入悲慘境地的，既有親戚孫老太婆，也有地痞馬三爺；既有雞頭崔鬍子，也有老鴇胭脂虎。那女權主義站在誰的一邊？是不是要站在孫老太、胭脂虎一邊？是吧，人家憑本事吃飯掙錢。妓女呢？被賣了活該，誰讓你懶，誰讓你不好好讀書學習？這言論似曾相識否？

那麼問題來了：壓迫女性的，有男性也有女性。受壓迫的，也是有男性也有女性。女權主義到底怎麼分清敵我？你想救出妓女？胭脂虎第一個反對。你想打到馬三爺、警察長？他們是皮，是壓迫的暴力基礎，胭脂虎是毛，要依靠他們的統治掙錢。你打到他們，胭脂虎這種成功女性還是要跟你作對。那麼誰是男性又好欺負？還是打倒女主的男朋友，這個小屌絲吧。等結婚了，他肯定要對女主家暴。硬的對付不了，軟的總能對付。不管後面怎麼樣，先打倒小屌絲再說。

隨著封建統治的終結，資本主義的到來，直接的人身壓迫少了，但是間接的可沒有少。電影裡面妓女是老鴇賺錢的工具，賺錢多了，賞一頓餃子；賺錢少了，挨一頓鞭子。不能賺錢了，那對不起，去死吧。在資本主義社會呢？不管男性女性和女性，同樣都是榨取剩餘價值的工具。血汗工廠里的女工不說，你看看前幾天京東的視頻，那個女性都干到副總了，想請個孕假，強哥怎麼說的？這個位置你不幹可以有別人。你過去為公司掙再多錢又怎樣？現在不能掙了，趕緊下台。我為黨國立過功嘛。舊社會的妓女，一天接六個客，老鴇賞一頓餃子；不能幹活了，釘死在棺材裡。新社會的打工仔，為公司獲取的效益多，賞個管理噹噹；一旦不能幹了，對不起，有能力的有的是，想干這個位置的也有的是。掌握生產資料的是我，決定誰有飯吃的也是我。

女性的就業歧視呢？你女性毛病多，又有例假，又要懷孕，在為公司創造效益方面，還真不如男性好使。於是，女權主義者不將其歸於私有製為利潤生產的弊病，不將不合理歸於資本主義社會人被當做工具這一不合理的現狀，而把矛頭歸於家庭，歸於男性，是男性讓她們生育的，是所謂家庭的傳統，讓她們就業方面受到歧視。而且，要扭轉這個局面，就要爭取生育自由權，爭取同工同酬，絲毫沒有看到這個後面，佔有生產資料，把你們當做勞動工具奴役你們的人。男白領女白領，男工人女工人都是給資本家出賣勞動力的人。

把男性打工仔當做敵人也就罷了，關鍵是，佔有生產資料的統治階級，有男也有女。女性資本家，卻被女權主義者們當做標榜的偶像。同時，被男性資本家飼養起來的金絲雀，不需要考慮打工面臨的困苦，不需要擔心懷孕被炒的危機，老公有錢，懷孕的時候顧保姆，吃好喝好，安心生孩子，甚至好些的，可以找人代孕，懷孕的不便和分娩的痛苦也省去了。於是女權主義者們一邊標榜著女性資本家，一遍讚揚著男性資本家，說他們把女性保護得好。殊不知，女性資本家下面，是千千萬萬的女工人；男性資本家照顧好了自己的妻子，吸食的是千千萬萬男女工的骨血。被吸的女工怕懷孕被炒，男工沒有足夠的金錢時間讓妻子安心生產生活。於是——普通男性就成了女權主義的敵人，成了階級矛盾被轉移的對象。

3、問題有得解決嗎？

你不讓賣淫合法化，那些女性怎麼生存？這是個問題。

當年關閉妓院、解救妓女，我們的人民政府是怎麼做的？電影里有，政府出錢出力幫她們檢查了身體疾病，教她們學習文化、認字讀書，最後她們想回家的回家，想進工廠的進工廠，在接受了各種學習培訓之後，她們能勝任各種工作。電影里的女主學習了醫療培訓，去蘇北支援革命建設去了。

為什麼中國共產黨可以解放廣大受壓迫的女性，不惜代價幫她們治病、培訓、找工作？

第一，因為中國共產黨抓的是階級矛盾。壓迫者，我管你是男是女，統統打倒；被壓迫者，都是兄弟姐妹，我們是一家人，要團結起來，站起來。這樣才能解放最廣大的被壓迫者。像什麼胭脂虎，我管你是男是女？壓迫剝削，而且殺人，就該被槍斃。只有這樣，才能讓絕大部分的婦女解放。

第二，資本主義為利潤生產，社會主義為人的需要而生產。我們勞動、工作為了啥？還不是為了好好生活？所以社會主義以人為本，打倒了囚禁婦女的牢籠，也要讓她們可以生存下去。所以新中國和蘇聯，在成立之初，都建了很多工廠，這些專門安排婦女去工作，很多都在舊社會的壓迫下患了疾病。不過無所謂，工廠不追求利潤，就是讓她們能自食其力養活自己，再也不需要依附別人，而是自己工作就能養活自己，經濟獨立後，結婚、家庭都無所謂，想就想，不想就不想，更不需要受罪去出賣肉體。

「我並不指望工廠在一個長時期內會賺錢，我們正在把農村婦女訓練成新的工作人員，以便建設將來的圖爾克斯絲織廠。我們的工廠是有意識地運用來廢除婦女的面紗的力量；我們要求婦女在工廠里不戴面紗！」

就在中蘇轟轟烈烈解放婦女的時候，西方的資產階級女權們站出來了：

「建立幼兒園協助教育與看護兒童——斯大林正在把孩子從母親手中奪走」「女性的生活樂趣在於保養皮膚，享受生活。而布爾什維克殘忍的驅趕她們去工作」

看到沒有，共產黨人讓婦女脫離家庭的禁錮，西方資產階級女權卻讓她們回歸家庭。沒有工作，金絲雀們可以賣給資本家，最廣大的勞動婦女怎麼保養皮膚？資本家的妻子有錢有閑在家看孩子，無產者男女呢？在公有制時代，女權主義者們借西方資本階級婦女的奢華生活抨擊社會主義的婦女解放參與勞動；公有制時代，婦女不被家庭束縛，私有制時代被重新束縛了，這時候她們倒不說公有制的婦女解放了，而是在私有制的框架下抨擊起了男性無產者。

公有制如何解決的家庭問題？首先，公有制的生產關係下不會失業。缺少什麼崗位，計劃經濟一盤棋，勞動者不會被資本束縛，國家直接調撥物資和勞力建立新的工廠和崗位。第二，公有制的生產本質是為了需求，勞動者一邊生產，家庭生活會一邊被保障好。資本家哪裡管你。所以不管在公社還是國企，單位里有自己的食堂、澡堂，家務勞動單位組織人統一打掃，孩子的上學、照看由公有制的幼兒園託兒所全包，將所有的家務勞動社會化，大大減輕了夫妻兩人的負擔。這樣，妻子和丈夫拿著一樣的工資，子女學校由學校教育，在單位的學校上學都不需要接送。吃飯的問題，在單位就能解決，不需要每個人花費巨量時間來烹飪。至於懷孕，鐵飯碗能不給孕假？

在這種情況下，妻子和丈夫拿著一樣的工資，不需要被家務勞動佔據時間，夫妻矛盾也小了很多，盡可以干自己的事情。如果感情不和，大可離婚，因為經濟上互相不依賴，好聚好散。至於家庭、父母？社會化的養老院、養老金全包，夫妻在父母方面的矛盾就更少了。這才是人的解放。西方的女權主義為了抨擊這種解放，說出了上面那段話。

看完公有制，我們再看私有制。因為生產為了利潤，所以女性有就業歧視，懷孕特別麻煩；因為剩餘價值被剝削，所以男性女性都不輕鬆；因為社會化大生產與生產資料私有制之間的矛盾，勞動者的工作和衣食住行無法被統一解決，沒有食堂和社區學校與工作配套，所以夫妻二人必須辛苦做飯、接送孩子、趕路上班。一天下來累成狗，結果家務還要自己打掃，由此，夫妻矛盾就產生了。因為私有制下，買房不容易，養孩子不容易，夫妻不能輕易離婚，家庭生活不幸福也得忍著。因為婦女在家庭中相對弱勢，所以女性受到的傷害更大。

社會主義公有制剷除了壓迫的經濟基礎，而私有制本身就是壓迫的土壤。女權們不抨擊私有制，而只是抨擊在家庭中男性不飽攬全部的活，或者怨恨男性和女性結婚就得生孩子的陳舊觀念。事實上，我們一分析，這一切不都太好解釋了嗎？

而現在婦女為什麼迫不得已賣淫？公有制解體，鐵飯碗被砸，國企被賤賣。所以蘇聯東歐大批女性從事這個產業了。

4、女權，先進，或者反動？

我們上面提到，只有社會主義，才能真正解放婦女。而女權主義，大多站在私有制框架下，用私有制下家庭內部的小矛盾來解釋階級矛盾這個大矛盾。解決了階級壓迫，隨著人的解放，家庭內部的壓迫也就沒了。女權一直在刻意轉移矛盾，支持私有制的統治階級，這本質上就是在阻礙婦女的解放，阻礙女性對權利的獲得。

電影中，壓迫的最終來源，就是私有制，就是私有制統治階級的代表蔣光頭。蔣光頭對老婆好啊，彬彬有禮啊，宋美齡大家閨秀啊，參與演講，跟各國政客談笑風聲，嘖嘖，多女權？女權主義者就支持這樣的人。電影中，妓院里受苦受難的姐妹，還有同時期被黃世仁逼得家破人亡然後被姦汙的喜兒，她們是看不到的，也不管的，總之提倡一下女權，打倒男權癌，女性自然就站起來了。殊不知，沒有男性，照樣有女資本家和女勞工。很簡單的道理，封建社會夠男權吧？男性各個都是地主嗎？這就是反壓迫不反私有制，那壓迫不可能去除。

面對共產黨人的婦女解放，她們怎麼看？

解放軍進城，老鴇怕妓女揭發自己，對妓女們這麼說：

看到這裡，我簡直樂死了。

老鴇壓迫妓女，怕妓女被解放，造謠反對共產黨，說共產黨關起她們來配給，發老婆。

真是太陽底下無新鮮事啊。

這和今天的西方資產階級女權如出一轍。

資產階級上層女性怕底層女性解放後失去自己的榮華富貴，所以個個都是反共先鋒。她們拉攏起給她們提供剩餘價值的女白領女工人，造謠共產黨人八千湘女上天山，給部隊發老婆。

電影中都有了，她們都是新社會培養的勞動者，支援邊疆建設都是自願。電影中女主受夠了舊社會的苦，新社會把她培養成了有知識有文化的人，而且生活無憂，這時候的人都喜歡成就自己的價值，去更廣闊的天地，為更落後地區的群眾服務，畢竟，這是我們無產階級自己的政權啊。所以女主暫時跟男友分離，自願報名去了蘇北。當時的新中國也是，去支援社會主義邊疆建設的，有男兵也有女兵，有男工人也有女工人，有男老師男醫生也有女老師女醫生。他們都是自願原則。去了邊疆工作崗位，組織上給介紹對象、搞相親，你情我願就結婚，否則就不結，完全也是自願。而現在的反共者們，單獨把這八千名女性拿出來，說是給部隊發老婆。你們怎麼和老鴇說一樣的話？

那麼，所謂女權，到底是先進，還是反動？答案很明白了。所謂共產主義的解放婦女，只要是壓迫者，不管男女都要打倒。被壓迫者，不管男女都要解放，這樣就無所謂男權女權了。社會主義中國時代，婦聯持槍上門教育打老婆的丈夫，屢教不改著幫助其離婚，這種事情太多了。

女權把造成婦女壓迫的主要矛盾轉移到被壓迫階級內部，造謠抹黑共產主義的婦女解放，給私有制站隊，維護資產階級統治，這有助於幫助婦女的解放，還是阻礙呢？或者是，最底層的被壓迫婦女她們根本不關心？依靠誰為了誰，脫離最廣大人民群眾，那麼這種運動就是失去根基的鏡花水月，不會成功的。

有時間更新，後面就是解答題主疑問了。我先吃飯去。

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題主說的這幾條，你看看是不是都包含在私有制的生產關係里了？

是誰不讓女性獨立自主？為什麼不能獨立自主？真的是人的思想意識在作怪嗎？反對婦女解放是一回事，認為女性是男性附庸，那必然是落後思想。

但是問題的解決，在於改變生產關係，消滅人壓迫人的制度。這不是女權能解決的。

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說起女權，在工人運動如火如荼的時候一直有，她們跟工人運動合併了。那時候，不管什麼性別、種族、膚色，都是受壓迫的勞工，爭取自己的權利矛頭只能針對資本家。

在冷戰階段，西方國家又出現了一波女權，她們是為了反共運而被資產階級扶持的。其根本目的在於分化瓦解團結在一起的男女勞工。那時候西方對共產黨盯得那麼死，卻放任她們坐大，顯然她們對於維護資本主義制度功勞很大。在資本主義復辟後，她們趁虛而入了原來的社會主義國家。

繼續拉高層級，性別可以分化，民族、種族都可以。路德金也是這樣一個貨色，在種族方面瓦解無產階級陣營，使其各自為戰。

總之，現代西方吹捧的那一波鬧運動的，都不是好東西。

這個社會對人的性別是有歧視的。歧視男人，歧視女人。歧視不男不女的。

因為你是男人，你必須不能脆弱，再大的壓力也要做。你不能哭，不能抱怨。不能怕黑，不能有喜歡的粉紅顏色，也不能為了買衣服高興幾天。體力活必須你去做，不然別人會說你一個大男人怎麼怎麼。

如果你是女人，必須要學會順從，學會賢良淑德，上班到了結婚生孩子就必須放棄夢想好好在家看孩子。開車也必須讓著點路邊的男人，別人會輕描淡寫的說一句，哎呀，一個女人，不用那麼努力。嫁得好才是好。男人把女人撞了，男人也會奚落你，女司機，會不會開車？

不男不女的呢？人們往往在你還沒做什麼的時候就給你加了標籤，變態。須知你只是做了你想選擇的生活而已。但是刺痛了大眾的神經，所以會加上一個死變態。

所謂的直男癌的很多患者很少有事業有成的，大多數是自己沒有能力，還看不慣女人比他們有能力。

所謂的直女癌很多患者打著女權主義標榜自己，其實還是背地裡依靠男人。你給我錢花，我陪你上床。但是你不能管我。我有我自己的自由。

目前網路上彷彿是要把男人女人分離對立起來，你說我直男癌反對女權，我說你綠茶婊玩弄人心。大家只要稍微注意就會對號入座。

我想告訴你們

這玩意跟星座是一個德行的。

哪個星座性格都類似，哪個星座都幸運，都倒霉。不是你的標籤。你可別對號入座了。

作為一個男人，你要懂得，更多的女人想要的不過是更好的生活和安全感。要房要車這種事只要不過分就行。別刻意放大了這種矛盾。

作為一個女人你也要懂得，你們不是弱勢群體，中國現在沒那麼極端了。什麼年代了？你可要知道租房子的時候，女生還比男生要更優先？就連飯店的服務員工資都高於服務生的。

我想起我以前特別討厭北京，就想回老家。因為我感覺那個城市特別冰冷。後來我明白了，不是北京冰冷，是我沒能力。

在你沒能力的時候，你的老家也未必溫暖幾分。

社會矛盾也是如此。你自己努力生活，真的有那個成績，是不會考慮這種問題的。你見過哪個開賓士的跟你探討男權女權的？

如果你是那種，自己不想去努力生活，就指望著別人，然後別人做的事稍微不順你的心，你便用男權女權標榜自己打壓他人的人。

真的可以浪費時間好好考慮這個問題。

邀我回答是因為我在女權話題下懟過幾次嗎？為自己爭取利益是很正常的事情，我不反對女性爭取利益。我懟女權是因為她們毫無道理的認為自己天然正確，所有人都理所應當應該支持她們，這個姿態讓我反感；另外就是我認為女權有很多口是心非的內容。

我沒看過什麼女權方面的資料，只是從直觀上的理解，對女權我有以下問題：

1，女權理論上的問題。我認為女權的主張，既經濟地位平等，推導不出兩性平等的結果。具體邏輯如下：

https://www.zhihu.com/question/61146054/answer/184673221

男女兩性的地位是隨著客觀條件---主要是生產力-----的變化不斷博弈的結果。既然女性擁有生育、性資源的優勢，那麼在整體上，就一定會利用這個優勢來要求男性付出對價。這和女性的經濟地位無關。

所以經常說的「女權即平權，女權也是解放男性」，我認為這是騙人。

房車彩禮這些的產生，更本質的原因，是在階級社會中，整體上看，女性的生育資源一定會被拿來變現，只不過變現的受益人未必是她自己。

我知道女性大多認為生育資源是負擔而不是籌碼。我得說，的確是籌碼，而且是分量很重的、可以變現的籌碼。如果這不是籌碼，完全不考慮生育的話，早在在穴居時代以前，與其和女性進行生產合作，更大的可能是男性把女性直接擺上餐桌。不開玩笑。

2，女權實踐上的問題。

我認為女權在實踐上必然會走「聯合馬雲王思聰，讓中下層男性買單」的路子。具體邏輯如下：

https://www.zhihu.com/question/45134818/answer/189634203

走這個路子未必是女權的本意，但是人都是趨利避害的，她們在自覺不自覺中，事情一定會如此發展下去。

是先有了女性的真實需求，然後才有了咪蒙。

女權的實踐一定會是這樣的，個別人提出兩性平等的理念，少數人履行，但整體上的實踐，就表現為田園女權。

3，女權主義有沒有階級屬性？她到底代表哪一部分女性的利益？

https://www.zhihu.com/question/30566381/answer/128352499

在階級仍然是首要矛盾的前提下，有沒有可能拋開階級，單獨抽象出一個代表所有女性利益的「女權」的概念？我表示懷疑。

我覺得知乎上的女權，從她們的利益訴求來看，就是代表了城市白領、小資這一部分女性的利益。我沒有看到過哪個女權V提到過階級這個詞，至少提到的頻率很低。階級這個概念被女權主義者牽扯進來的時候，大部分都是以「3000萬溺嬰」「家暴」之類的面目出現的，這個是對底層女性的消費。

我認為，不提階級的女權主義，都是扯淡空談。我沒讀過相關文獻，但是我相信馬主義衍生出的女權主義一定會強調階級概念，它能給出的解決方案，也一定是消滅階級，女權順便也就完成了。我猜，在它的論述里，女權應該只是作為階級問題的一個次生問題存在。所以，知乎上的女權主義者是不會接受這個理論的。

被大範圍自發宣揚和接受的女權主義理論，只能是那些具備可以變現的要素的理論。

這裡我順帶吐槽一下啊，在城市裡，女性是披著弱者外衣的強勢群體啊，家暴也都是她們動手好不好。你看大街上打警察的，全是娘們啊。

4，女權主義必然會導致的一些結果。

生育率下降。

婚姻解體。

民族、國家的弱化。這個我解釋一下，由於女性本身就是生育資源，不用擔心自己的基因無法延續下去，所以不像男性那樣具有更多的排外意識，不像男性那樣沒有退路。在捍衛國、族利益的時候，女性，尤其是女權主義者，作為本民族男性盟友的身份值得懷疑。具體就不展開了，成都蘭桂坊的帖子這兩天很火。

上面這些事是女權進一步發展後必然發生的，同時也是無解的。想讓整個社會忍受這麼大的衝擊，當然需要理由，這個理由不能僅僅是道德層面的。

說白了，我個人認為，女權主義在實踐中顯示，對於民族和國家整體利益來說，這是一個得不償失的行進方向，應該被適當壓制。

5，個人而言，我很煩那些只能給出批評，但給不出替代的解決方案的情況。女權主義有沒有能力給出一個帶有實際操作性的、建設性的方案，而不是總是控訴。

總結，兩個關鍵詞: 階級，生育資源帶來的女性在兩性博弈中的優勢。

打著男女平等幌子行自私自利或者恐怖襲擊的人多了去了。女權貼吧聽說過沒？

是誰在阻止所謂的男女平等，那大概就是這些人吧。

說阻止男女平等的前提也就是說承認現在男女不平等。那麼改變現狀的推進力在哪？

對於答主來說，答主所在的圈子就不存在這個問題，自始至終不存在，答主看著家裡的老人平等對待男女，而且答主的圈子裡的人基本都是這樣成長起來的，真的不存在所謂的男女不平等問題。我們去干預，說白了是狗拿耗子，管別人的事。

當然了，答主的圈子本身都是自身學歷不低，而且父母開明的人，我們雖然不姓趙，但絕對不是那後百分之五十。

真正要推進男女平等的是哪裡？恰恰是那沒有完全脫離封建生產模式的後進者。他們可能是最樸實的體力勞動者或者小商販，每天僅僅是顧住現有的生活就很吃力了。真的會去理會所謂的理想狀態嗎？

就算有難得的觀察思考，他們看到的是一群極端的瘋子。

在樸素的觀點看來

男女平等＝女權主義＝要把所有男人弄死的瘋子。作為所謂的真女權主義者，你說再多，人家的預設立場已經有了，會去聽你辯解什麼？

即使是真的被欺壓的女性，只要沒把她逼上絕路，他都不會願意與要幹掉所有男人的瘋子為伍，最簡單的問題，如果她生了個男孩，難道要親手殺死？自己丈夫多少也能保護自己，把他也弄死？

說真的，能有空在網上漂的人，要麼是生活相對富裕的，有閑，要麼是自暴自棄刷存在感的，越極端越惹眼球。真的需要幫助的廣大婦女，有那個閑工夫聽你們辯來辯去什麼是真女權？如果她真的有被家暴的風險，她的思考也是盡量別挨揍，伺候好人家，是不敢想如何離開的。看一群最極端的人要弄死所有男人能幫她？還是看一群人論戰能幫她？真正能幫她必定是敢於實際行動的人，還要承擔可能好人沒好報的風險，有人去做這樣的事嗎？有，但是太少了，因為投入太高了。而他們是真正為男女平等，保護婦女利益起了推動力的人。所以我只敬佩這樣的「女權者」。

其他人，說得再正確也是一個檔次的，嘴上說說容易，真要貢獻力量的時候就不剩幾個了。魯迅夠多了，我們需要的是更多敢為信念犧牲的劉和珍君。

因為沒有真正的女權主義。

所謂的真正的女權主義和極端的女權主義就是一種東西：要利益訴求，不談責任義務。

首先我要明確地告訴你一點：

真正的反對女權主義的人，從來不打擊女性的獨立意識。

嗯，那些打擊女性獨立意識的人，都是極端的反女權主義的人。

這個玩法人人都會，不稀奇。

==============

然後我要說的是，這個世界上最大的問題就是：

每個人天生就帶了很多標籤。

而這些標籤的價值是不相等的。

標籤可以有男人，有女人，有黑人，有白人，有窮人，有富人。

你抱怨一個貼在你頭上的標籤的價值比對方的小的心情可以理解，

但是你的行為毫無意義。

你出生就是這樣，社會欠你一個金鑰匙，那又怎麼樣呢？你有種報復社會把社會射爆啊。

舉個旗子為自己頭上某個廉價的標籤要求和昂貴稀有的標籤一樣的待遇，

這就很公平了嗎？

人和人應該是平等的，所以我想和馬雲的兒子享受平等的待遇。

那我是不是可以提出「非馬雲兒子權主義」？

這特么不是搞笑嗎？

我爸沒有馬雲能賺錢，我當然沒有馬雲兒子的那麼多特權。

這是公平的。我要是有了和馬雲兒子平等的待遇，那特么才叫不公平。

女權也是一樣。其本身的內在邏輯就是有這樣的問題的。

或者說，它就是個搞笑的。無論名字換成平權還是什麼。

「要求平等的對待和權益」的正確方式是用你的手去打拚，去換，去爭取。

「為了平等的對待和權益」，你是要付出代價的。要麼流汗，要麼流血。

馬雲替他的兒子冒了風險，付出了代價，你爸沒有為你這麼做。

你難道要覺得社會欠你一個馬雲爸爸？

所以，但凡是「xxx權主義」，都是無用的。

它們是可笑的，是畸形的，是你窮你有理，你弱你有理。

他人接濟你是他人道德高尚，是他人承擔了社會的責任。

而要求他人接濟卻是可恥的。這是道德要挾他人做慈善。

本質上和逼捐沒有差別。

何其醜陋，

何其窩囊，

何其無能。

窮人想要過好日子，就要好好學習，認真工作，努力賺錢。

黑人想要權力，就要不合作，就要遊行，就要抱團，就要見血。

女人也是一樣，你想要和男人一樣待遇，你就要和男人一樣生活。

然鵝，不管是真的假的女權主義，

我從來沒見過有女人站出來說：

來，我來給你禮金，我來給你買房，你在家裡做全職婦男吧。

從來沒有。

現實社會裡的女權主義，我只見過有女人站出來讓女人和男人一樣站著小便。

這樣的女權，誰會管它是真的假的？

站著小便，就能獲得男性流血流汗換來的特權了？拿衣服。

人家叼在嘴巴里叼了幾千年的肉，誰要是想要，是得撲上去搶的。

不肯出死力，搶不過，就想叫人家自覺吐出來，還想罵到人家無地自容自動吐出來洗洗乾淨送到嘴裡。

怎麼可能成功。

這本質上是一個你死我活的問題。

一定時期內利益總量是有限的。

女權主義要賦予女性權力則必然多多少少奪走男性現有的權力，不是什麼事情都能雙贏，有些事情就是你有我就沒有。

無論奪走的是不合理的特權還是合理的權力，都是奪走了。

我的權力被奪走了我能不火嗎？

奪人錢財如殺人父母，這種事根本沒法講道理。

哪怕小偷和貪官在知道自己是違法犯罪的時候，都不願意交出贓款還要逃跑躲避甚至殊死一搏，更何況在男權社會中被合理化了的，一般人完全不覺得有問題的男性特權呢？

個人愚見，不獨立的男性會懼怕獨立的女性。

一部分男人他們非常清楚如果不結婚，他們沒有辦法獨立生活，包括但不限於不能獨立買房，沒有固定的性生活，沒有長期的感情生活，父母去世後不能獨立照顧自己的生活，自己給自己養老將極大地降低生活質量。

而他們的想法是只要把一個沒有經濟能力的女人娶回家供她一天三頓飯，她就要乖乖地提供性生活，感情生活，舒適的家庭環境，以及年老後對自己的照顧。任這個女人可能在家裡怎麼鬧，只要她沒工作，一旦離開男人，她出去了就會沒飯吃，還得回來聽令於他。這是一個非常划算的選擇，所謂的妻子名份要比僱傭一個保姆功能多且更便宜。

那麼一個女權主義者會怎麼樣呢？她當然能夠輸出更多的經濟利益，但也意味著她有更大的自由可以離開，她在家庭內部將獲得更大的談判權，而這個男人的能力是有限的，於是他本來要推給女方做的事情會變成需要他自己完成，而他本來就無法自己完成，這種男人常常條件不佳，等級比他高很多的女人他是娶不到的，雙方條件差不多的情況下女方的錢也是歸自己所有不會多給他。這種情況下無論是女方離開還是女方和他談判，這個男人的收益都沒有第一種高。所以這種男人會懼怕和妖魔化女權主義。

當然他們沒有想到的可能是有一種情況他們和女權主義者結婚他們的收益會更高，那就是有一天離婚分財產的時候，和一個有工作的獨立女性結婚要比和一個沒有工作的女人結婚，被分割的財產少得多。

【轉載自回答裡面: @太宗小姐姐的完整版，已經得到授權】

10月21，16：52補：

@Raichu

看到題主把問題改成了「為什麼真正的女權主義，在社會抨擊極端女權的同時也被妖魔化了？」

什麼叫「真正的女權」，什麼叫「極端的女權」？真正的女權，如何定義？

如果題主說的是反對一切不平等，反對一切剝削者，反對一切壓迫者，反對私有制這個壓迫的根源，才叫做「真女權」或者「平權」。

那末，為啥子這種人不叫共產主義者或者馬克思主義者啊？

既然都反對一切剝削壓迫不平等了，男女不平等只是不平等的其中一種，那為什麼還要提女權呢？

我糾正一下題主，事實上，你這麼改題目，很不符合西方的政治正確。

其實女權另外的名字不叫平權，叫「性別平權主義」。重音：【性、別】平權主義，嗨呀。還是性別概念優先的嘛。

你們要是在國外說女權運動應該支持一切人的反壓迫反剝削支持反私有制，某些女權朋友們，小心喊出這個內涵後，尤其是在你們心水的美國，會被FBI當成共產主義分子處理哦。

在西方，比如美帝那，喊男女平等的，是政治正確的女權大佬；反對一切剝削壓迫不平等私有制的，那叫該死的「共匪」。

當時真正追求一切人平等，反對所有剝削，所有壓迫的運動，正是發生在上世紀冷戰期間。那叫共運。

你們或許會提發生在1961年的美國的著名的平權法案的提出，以為這是所謂平權運動的產物？

不對。

當時可沒有所謂的平權運動這個名字。請注意時間點：

1961――――

當時的黑人運動和婦女運動，都是美帝國內傾向社會主義陣營的勢力帶起來的。

當時社會主義陣營率先解放了自己陣營內一切被剝削者（包括勞動婦女和底層黑人等），以至於倒逼資本主義國家GM浪潮疊起，西方資本主義陣營為了維穩，不得不倒退一步，讓渡一部分的利益。

全球共運疊起，這些只是共運羽翼惠及到的地方。

綜上所述，所以，到底什麼才叫「真女權」嗎？

如果是反對一切剝削一切壓迫一切不平等反對私有制，那為什麼不叫共產主義？

如果不反對私有制反對一切壓迫一切不平等，只反對男女不平等，那麼，你所謂的真女權，不就是我下面答案里說的「反性別歧視不反私有制」、「反男女不平等不反人人不平等」、「反我被剝削，不反剝削」，以性別概念優先，客觀維護私有制，維護男女不平等的女權？

哦，當然，一些女權分子，也可以說，真女權是：反壓迫反一切剝削一切不平等的，但未必反私有制。

那你們不就自相矛盾了嗎？既反一切剝削一切壓迫一切不平等又不反私有制？

難道你們要我們相信私有制不會造成壓迫剝削？古今中外奴封資的客觀歷史可都在打你們的臉。

所以，到底什麼是所謂真女權嘛。

――――――――

以下為原答案：

之前在另一個問題下回答過。可以點進我的回答去看看。

女權主義者把女性視作一個整體，以性別概念優先。

這個出發點就不對。性別是人類的客觀屬性，就好像一塊石頭是硬的。這是石頭的客觀屬性。

把這種客觀屬性作為優先的概念是沒有任何用處的。

人，是社會人。光論客觀屬性，人和動物沒區別。

性別這個人類的客觀屬性只有放置在人類社會中才有意義。

也就是說，性別概念要放在國家、地域、民族、種族、宗教、階級等中來觀察，才有意義。

如果我們打眼古今中外的歷史，就會發現，女性地位變低，始於私有制的萌發。

是私有製造就了女性地位的低下。

（10.21補：題主要求我論證私有制是女性地位低下的根源，我頓時笑了。從馬恩時代至今，原始共有制土崩瓦解以後，私有制萌發，造就了女性地位的低下，已經是被論證爛了的話題。不說從那時起共有多少論證的文章，就說恩格斯的《家庭、私有制、國家的起源》，都已經說的夠清楚了。你需要我再重複複製黏貼一遍，或者中譯中解釋一遍嗎？如果你需要，很好，我可以給你推理論證。）

無論是奴隸社會、封建社會、到如今資本社會，概莫如是。（奴、封、資都是私有制的一個下屬）

但當今大部分的女權（也就是主流女權，包括那些自稱平權的所謂「真女權」），她們共同的特性是什麼？

她們把性別這個人類客觀的生理屬性擺在第一位，在人的其他所有社會屬性之上。於是，就會出現以下這種情況：

反男女不平等，不反人人不平等。

反性別歧視，不反私有制。

反我被剝削，不反剝削。

可以試看以下情景：

――――――――――――――――

1、

男老闆剝削女員工了？打爛資本家的狗頭！

女老闆剝削女員工了？姐妹內部矛盾哈，資本家養活了俺們工人，不要鬧。

2、（無論是女老闆還是男老闆）老闆剋扣工資，屁民們不滿意要鬧。這時候，女權出來指著男屁民，對女屁民們喊：姊妹們，都是他們和我們搶工作才導致我們工資被剋扣了，都是男權的錯！打死丫們！打死丫們我們再討論老闆的事！

於是屁民內部打成一團，等到平息下來的時候，或許女屁民贏了，或許男屁民贏了。但是都滿身是傷。力氣大減。

老闆緩緩地咧開了嘴。

他（她）身後已經站好了一排打手……

3、

我國某女屁民，為女權遊街：請支持希拉里！請支持希拉里！

（另一次元）不知道是不是全球女權的誠心祈禱，希拉里上台了。

希拉里上台之後，該女權嚮往這麼一個希拉里統治的國家，於是搖搖尾巴，咬牙把自己平生那點積蓄全拿出來，飛往美國。

到了美國之後，她剛想呼吸一口自由的空氣，找個白領工作。以顯示女性當家做主的美好國家的美好空氣。

但是，窮鬼，沒有綠卡，華裔。在美帝什麼境地，你的，懂？

――――――――――――――――

10.21補：這是答另一位筒子的，想了想，還是直接補在回答里吧：

我啊，見識過很多自稱真女權的，包括所謂的平權分子，這些人裡面，有些人呢，不像題主，題主連私有制是女性地位低下的根源，都不明白（這個上面題主都還算可愛了，至少題主只是無知）。

這些人飽讀詩書，眼界開闊，她們是很清楚女性地位低下是來自私有制這個根源的。但是，她們是怎麼說的呢？可教我大開眼界過：

「先讓男女平等的被剝削，再談反剝削/私有制」。

並且想通過「議會鬥爭」、「和平改良」、「街頭抗爭」、「科技進步」，改變女性地位。

這些人近年來最常提的一件事，就是「人造子宮」。

以為人造子宮普及了，就女性解放了，還言之鑿鑿「」、先讓男女屁民平等的被剝削，公子小姐平等地剝削男女屁民，才是正確的方向」，簡直笑死個人。

早說了，女性不是一個整體，性別只是人類的客觀屬性。就算人造子宮發明普及了，在私有制下，你以為是全體女性解放了？

不，是上層女性解放了。

至於女屁民？

等人工智慧發達了，大量中低層工作被人工智慧機器人擠佔了，人造子宮普及了。女屁民連最後作為（對上層的男女來說的）行走的子宮的價值都沒有了（本來就力氣不如男性，何況中低端的活也早就全都被機器人和人工智慧取代了），除了極個別佔有特別稀缺的美貌資源的（這些美貌資源還是可以被模擬機器人取代的），（在公子小姐眼裡）只配和男屁民一起被送進新時代的濟貧院人道毀滅，以減少資源浪費。

這就是這些所謂真女權鼓吹的「先讓男女屁民平等地被剝削，再反剝削/私有制」的最有可能的結局。

這就是以性別概念為優先發展到最後的場面。

如果說題主是無知。那麼這些人，本身身為高層女性的，支持這樣的女權，是壞；身為咱們女屁民還支持這樣女權的，是又蠢又壞。

說白了，就是害怕流血犧牲，害怕真正觸及階級，觸及私有制這個最根本的經濟基礎。客觀上維護私有制。

她們真想男女平等？就算她們主觀真的想，但她們的這種所思所想所作所為，客觀上維護了私有制，維護了女性地位低下的根源，是資本家一把用來維穩的最好鋼刀。

那位答主

@任我行

說的很好，所謂共產主義的解放婦女，只要是壓迫者，不管男女都要打倒。被壓迫者，不管男女都要解放，這樣就無所謂男權女權了。

須知，我國目前主要的女權流派，都是我國改/革開放時期從資本主義陣營輸入進來的。在改/革開放以前，我國只有共運，只有婦女解放，只有婦女能頂半邊天，而沒有所謂的女權。

而全球目前所謂的女權主流，都是冷戰期間被資本主義扶持起來對付社會主義陣營，分化共運用的。

知乎er很多人是不了解女權史。事實上，正是因為共產主義的解放婦女，是只要壓迫者，不管男女都要打倒。被壓迫者，不管男女都要解放。所以當年冷戰之前和冷戰早期，非資本家扶持的支持女性（以中低層女性為主）解放的組織、學派，早就越來越和共運合流了。

聲勢壯大，令人側目。

所以，西方資本主義陣營才要扶持起來以性別概念優先的女權，去分化共運——正如他們扶持黑人運動等一樣。

女權運動，分化了共運的婦女解放。

黑人運動、民運等，則繼續分化共運的其他。

看看歐美現在的女權就知道了：吼吼，反對性別歧視！什麼，共產主義說要婦女解放？共賊，受我一槍！

所以，最後，我還是這句話：

反恐不反霸，越反恐越大。

反性別歧視不反私有制，越反越扯淡。

人幹事？

還問為什麼被妖魔化，都人幹事了，被視作牛鬼蛇神，就別有怨言了

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10.22，答古月逢圓網友

@古月逢圓

如果你說的是被剝削階級內部諸如重男輕女、歧視女性等思想。

關鍵是，這種思想怎麼來的。

由女權所說的男權意識、父權意識產生的？

那所謂男權意識、父權意識到底是什麼？

又是怎麼產生的？天生就有？

那就唯心了。你們怎麼解釋遠古時代母系社會怎麼來的？

說到底，社會存在決定社會意識，社會意識反作用於社會存在。

被剝削階級內部重男輕女啊，歧視女性啊等社會意識，是被來自私有制社會的客觀現實所決定的。

比如私有制下誰賺的多誰有話語權。而女性勞動者由於體力暴力不如男性勞動者，賺的不如男性高，就相對社會地位低。

而私有制，把本來應該由社會公共機構（該機構的運轉由全民共有的財產調撥）承擔的後代扶養職責，轉嫁給了家庭。

有錢人請得起長期的保姆。工人請得起嗎？我們大部分普通勞動者請得起？

於是大部分勞動者們，只能剝削家庭成員以減少撫養成本。比如，剝削老人。剝削家庭地位較低者。

而在這些階級的家庭中，由於女性通常收入較低，因此承擔更多扶養義務的通常也是女性。

而女性由於要生育，要扶養，則更加減少了參與社會生產的能力―――越發被歧視

這就是一個私有制下的惡性循環。

哦，你說，那還有些勞動者家庭，妻子比丈夫工資還高，社會地位還高，為什麼女性承擔的撫養職責還是比男性重？

第一，這種家庭在被剝削者中，乃至於全社會大部分家庭中，佔比是少數。

第二、......請你不要忽略社會存在決定社會意識的後半句話啊「社會意識反作用於社會存在」。

私有制下同等級的女性勞動所得比男性低的，佔比是大部分。這個社會現實決定了現有的「女性就該承擔大部分撫養義務」的社會意識的存在。

即使一小部分女性的社會地位更高，工資更多，受社會意識的反作用（社會意識的滯後性），仍舊默默地把承擔了更多的家庭內部剝削當作理所當然的事。

但是，即使是這種女高男低的家庭，收入比男性高，卻還心甘情願承擔更多家庭內部剝削的女性有多少？

比例，不高。

看看你乎、天涯等各大網路陣地，一旦出現就千人嘲萬人諷的」封建腦「女性佔比就好了。（因為說到底還是社會存在決定社會意識）

即使是所謂的馬克思主義女權，我也一直認為其是沒有必要的存在，這一派的女權雖然打著馬克思主義的名號，實際上還是唯心和性別概念優先的。至少，也是馬克思主義沒學好的。比如其提出父權、夫權的概念，認為共產主義者雖然消滅了私有制，但還需要繼續消滅父權、夫權意識。她們並不能解釋所謂父權、夫權到底是什麼，照她們的說法，彷彿父權、夫權是什麼獨立於私有制存在的意識。這就是非常唯心了，典型的客觀唯心主義。

前三十年，越往後走的走向，隨著共有製成分的推進，私有制的日趨退避，所謂的父權、夫權，也就越來越消失於無形。

就如那位答主任我行說的：

【公有制如何解決的家庭問題？首先，公有制的生產關係下不會失業。缺少什麼崗位，計劃經濟一盤棋，勞動者不會被資本束縛，國家直接調撥物資和勞力建立新的工廠和崗位。第二，公有制的生產本質是為了需求，勞動者一邊生產，家庭生活會一邊被保障好。資本家哪裡管你。所以不管在公社還是國企，單位里有自己的食堂、澡堂，家務勞動單位組織人統一打掃，孩子的上學、照看由公有制的幼兒園託兒所全包，將所有的家務勞動社會化，大大減輕了夫妻兩人的負擔。這樣，妻子和丈夫拿著一樣的工資，子女學校由學校教育，在單位的學校上學都不需要接送。吃飯的問題，在單位就能解決，不需要每個人花費巨量時間來烹飪。至於懷孕，鐵飯碗能不給孕假？】

當你夫妻根本無需為生計發愁，當你們的社會地位並不由資產多少所決定（畢竟生產資料是全民所有了），子女的撫養、衣食住行等，都由社會公共機構負責了，，基本需求不斷往按需分配發展。人們只有勞動的分工問題，而無勞動的高低之分，勞動平等。產假也無所謂，你產假不礙著任何人，畢竟共有制的生產是為了滿足人們的需求，婦女的產假也是需求嘛。（更不要說如果是在共有制下發展下去，人造子宮早就普及了，連生也不用了。）

那你們的婚姻純粹是合則聚，不合則散。

這種情況下，女性的地位還會低嗎？

你生是社會養，衣食住行皆在集體中，這樣的社會化大生產中，父何來決定你的權？夫何來支配你的權？

從來沒有所謂父權、男權意識，有的只是私有制下被社會存在決定的社會意識。

而想要改變社會意識，只有移風易俗，先改變社會存在。

不反私有制，想反所謂的「父權、男權意識」？水中月，鏡中花耳。

真正的女權主義？

這個詞學界至少分三派，簡單介紹下：

自由主義女性主義：當年女性投票權運動的產物，核心要求是：女性有工作的自由，也有不工作的自由，相夫教子也應該受到社會認可。兩者是平等的。聽起來很有道理，也很美好，但是下面進行了批判和補充。

社會主義女性主義：認為相夫教子根本不會受到社會認可，尤其是家庭和社會兩者仍然涇渭分明的時候。到底還是要靠女性參加社會勞動，要用堅實的經濟基礎來捍衛自己的平等權利。

激進主義女性主義：性別的差異導致了不平等，要取消異性婚姻，同性才是真愛。

希望大家先了解這個基礎知識再討論。

然後再介紹一下對群體的分析法。

一個群體受到的社會待遇不是由單個社會身份決定的。

最重要的是三個身份：階級，性別，種族。

所以在分析「黑人女工」這一群體是要全面分析。而不應該像一些社會科學「民科」一樣，把一切都歸結於「女」，而不考慮「黑人」和「工」。

本人才疏學淺，只能做些簡單的科普。女性主義這個詞我也談不太透。只希望藉此，呼籲大家發表意見前，先行了解相關概念，掌握分析方法，做到「嚴肅」「負責」。

別他娘的瞎雞巴逼逼。

因為號稱自己是女權的人裡面，本來就有很多妖魔。她們聲音更大，活動更積極，力量和存在感比女權分子中的吃瓜群眾和理客中的人強太多了。

女權中的理客中和吃瓜群眾既沒有能力清除這些妖魔，也沒有明確和她們劃清界限。而非女權的人既沒有動力也沒有精力去把這幾類人分類，分成極端派溫和派中立派，太麻煩了。因此，當人們批評這些妖魔時，會直接指著女權的名號來罵。

就像雖然只有極少中國人吃狗肉，外國人卻會認為中國人都愛吃狗肉。

就像白細胞殺死細菌時，也會不可避免的殺死一些正常的細胞。

娶一個沒有才能，什麼都順著自己的老婆，在外面小心翼翼的工作，在家裡當大爺，過的卻是緊巴巴的日子，出了什麼事都要自己扛著。

在一個沒有才能的老婆面前，你的才能會被放大。

什麼事都順著自己的老婆，會讓生活中片很多爭吵和勾心鬥角爾虞我詐。

再外面小心翼翼的工作，是為了這個家庭打拚，什麼樣的委屈，比起家庭的幸福，那都微不足道。

過著緊巴巴的小日子，是因為我們懂得節約開支，計劃花銷，積極儲蓄，未雨綢繆。

出了事都自己扛著，是為了給自己的她撐起一片天空，為了讓她過得更開心，更舒心。畢竟，一個母親的一生不容易。

這簡直就是我理想的生活啊！

一個方面來講，是語言上的一個問題。名詞是一種指代，指代了某種理念或者客觀存在著的事物。當【真正的女權】的發聲能力沒有能夠高於【不是真正的女權的女權】的時候，【女權】這個名詞指代的就不是【真正的女權】了。對於中間派而言，他們沒有義務和責任去了解【什麼是真正的女權】，反過來說對於【真正的女權主義者】而言，如果要運動成功，按照毛主席的話來講就是「要把朋友搞得多多的，要把敵人搞得少少的」，【什麼是真正的女權】才是【真正的女權主義者】要進行大肆宣揚的內容。

另一個方面來講，是利己主義者的問題。都說權利和義務是相對應的，但是對於那些【先行使權利】的人而言，如果之後他們不履行【對應的責任】那麼要怎麼辦？在對自己有利的時候強調【你還是不是一個男人】來用傳統文化之下對男性的要求來為自己謀取利益，但是到了對自己有利的時候就強調【男女平等】來避免自己的損失。對於這樣的利己主義者而言，【真正的女權主義者】如果不能夠將她們掃出【女權主義者】的隊伍，那麼整個女權主義者的隊伍都會因為她們而喪失了中間派的支持。

名字就不對啦，女權主義，都把主體限定在女性上了，這很不正確的呀，

性別平權主義就好多啦。

其實題主已經很明白了，她們並不是女權，只是藉以女權的名義。妖魔化女權的是她們，而不是打倒她們的人。為啥，因為你根本遇不到企圖和你正真搞平等的女權主義。

作為一個男人，對於平等本沒有意見，就算自己多承擔一些也無所謂。若女權主義能給予我們一定的理解。我們都會覺得值得。然而事實並非如此。

太多的女權不過是為了自己的利益。她們沒有正視男性，各種歧視的眼色中，對男性的侮辱顯而易見。

她們已經把所謂的女權妖魔化之後丟在我們面前，我們不可能如她們所願的接著。畢竟，她們不把我們男人當人看，我們還要舔著叫好嗎？

不是女權妖魔化，

而是中華田園女權用女權搞特權。

男的又不傻，

哄哄你，你就當真了。

當你大罵男人都不靠譜的時候，

別人早就老婆、孩子、熱炕頭了。

為什麼又推送女權的話題？

按照我的理解，女權應該是要求工作就業機會同等，薪水待遇與勞動付出水平相當，上升通道與能力掛鉤而不是性別，要求社會地位平等這種訴求。

另外一點就是認識到性別生理差異，對於某些工作拒絕女性，不是歧視，是保護。不然國家立法婦女兒童保護法幹嘛？不得安排經期女性從事3級以上體力勞動，水下和礦井作業，不得安排孕X周婦女加班（具體忘了）等。

比如說，我們電力建設的很少有女性。尤其是線路施工單位。我就問問，有幾個號稱的女權願意跟著線路施工隊住山頂，乾重體力勞動，爬三五十米高的鐵塔？風吹日晒雨淋常年不回家？

當然了，這些工作在國內這些女權眼裡，都是下等工作，就業的都是下等人。女權們是不屑一顧的。好像正常女人也很少就業就是了23333

就連題主你自己都知道這些所謂的女權根本不是女權，問題是她們自己打著女權的大旗啊！難道我們還有義務給她們分個類？溫和女權，原教旨女權，極端女權，激進女權，偽女權，真女權之類。然後像某不可說教一般，極端女權負責噴所有男人，溫和女權負責洗地？

由於網路的發達，把一些傻嘩的聲音放大。國內所謂的女權，有九成都是女尊，或者直接就是傻必。只要權利不要義務的代表，你不滿足我的要求，你就直男癌，繁殖癌。而那些真正在落後地區進行改善女性地位的真正女權卻毫無聲音。為什麼？宣傳她們又沒有流量，製造一個傻必出名的熱點，流量卻真實杠杠的。這裡又涉及到了媒體的事兒，有機會再吐槽。

比如微博上的也要楚天闊之流。他們有個共同的名稱中華田園女拳。

中華田園犬，中華田園貓表示膝蓋中箭。

不是別人妖魔化女權，是「女權」妖魔化女權。這個鍋，我們正常男性不背，不背。

Ps對立的男權男尊等也是鄙人批判的對象。

因為女權並不是代表了所有女性的利益！

重要的事情說三遍。

那女性代表了誰的利益呢？代表了社會階級中的中上層女性利益。

下層女性的利益反而會因為女權而被破壞。

為什麼這麼說呢，大家先跟我思考幾個個問題：

軍隊當兵的是男性多還是女性多？

建築工地里的農民工是男性多還是女性多？

工廠里在一線最苦最累最危險的工作崗位上是男性多還是女性多？

過去說抓壯丁是抓的男性還是女性？

長平之戰趙國四十萬軍人被活埋，這四十萬人中多少男性多少女性？

為什麼孟姜女沒被抓去修長城而是他老公去了？

你是第一次在我這裡看到「不殺婦女和孩子」這句話么？

女權主義說工作不平等的時候為什麼很少呼籲軍隊、建築工人等職位也應該大量向女性敞開懷抱？

下面說正題:

在女權的說法中的社會結構是這樣的:

男性

女性

男性在上掌握了更多的社會資源，女性在下被壓迫了幾千年。

但實際上的男女社會結構是這樣的:

中上層男性

中上層女性

下層女性

下層男性

說到這裡，大家看明白了么？

軍人，建築工人等最危險最苦最累的工作都是男性群體佔大多數，他們才是社會的最底層。女性的生育屬性使得她們的實際生存權是高於男性的。在她們的工作或階級上升無望的時候，生育屬性會讓她們輕鬆得到一個更安全，相對更輕鬆的工作，她們不用駐守邊疆，也不必在一線和歹徒搏鬥。因為身處底層，經濟條件有限，生育屬性還能讓她們獲得房子車子和彩禮，沒有本事只要嫁的好就行了。

而一旦女權所宣揚的人造子宮出現，底層女性和底層男性的界限就會被打破，最危險最苦最累的工作將不再分男女，女底層女性要去參軍，要去當建築工人，還失去了房子車子和彩禮。社會進步的和平時期還好些。如果真打仗了，還把生產力水平打倒退了一個時代，那底層女性真的是要罵娘了。

但中上層女性就不一樣了，他們有知識有文化有能力敢拼搏，可因為倒霉的生育屬性導致她們一直在上層男性的下面仰人鼻息，明明比其它男性更優秀更努力，可一懷孕就面臨著給其它兄弟讓位的尷尬境地。中上層女性的最優選擇和最大利益訴求是上升，什麼房子車子彩禮根本不重要，她們也不缺這些。所以她們宣傳女權（這個女權才是所謂的真女權），盼人造子宮盼的眼睛都紅了。

現在的男女地位限制了一部分女性的發展，同時又保護了另一部分女性。有本事的女性事業受阻，沒本事的女性只要嫁的好就行了。

所以現在四個階層對待女權的態度是這樣的:

中上層男性:因利益衝突，反對女權，就像劉X東說的，既然懷孕了就休息，給其它他弟兄個機會嘛。（上層男性和中層男性在這裡的利益訴求還不太一樣，就不展開說了）。

中上層女性:宣揚真女權，但自以為代表了所有女性。

底層女性：沒有利益訴求，大部分根本不了解女權。部分底層女性借著這個女權的名頭為自己謀取額外利益，帶歪了女權，俗稱中華田園女權或女權癌（底層女性畢竟比中上層女性數量龐大的多，所以很容易帶歪）。

底層男性:大部分不了解真女權，或者因為有底層女性的攪渾水而誤會、反感女權。部分了解的也很難理解到女權發展能給他們帶來的利益。

所以:

1.真女權其實是中上層女權。

2.真女權的敵人其實只是中上層男性，但同時觸動了底層女性的利益。

3.真女權的觀點說可以解放男性是真的，但只限底層男性,中上層是不會在乎什麼天價彩禮的。可底層男性很難接觸到中上層女性，所以讓利的其實是底層女性，所以底層女性要發展符合她們利益的中華田園女權。

4.真女權的發展說明了社會階級的嚴重分化，一部分女性迫切的需要女權發展來改變她們的現狀，而另一部分女性則完全不需要女權。

5.每次討論女權的時候，中上層男性，中上層女性，底層女性和底層男性攪和在一起吵來吵去，煩死我了，照這麼發展，女權不被妖魔化才是怪事呢。

個人觀點，完畢。

因為生產力啊，古代是不是只有男權社會？當然不是。男權社會之前還是有母系社會的，母系社會就是女權社會啊。為什麼會從女權社會過渡到男權社會？因為男性每天罵女性？因為男性每天喊不公平？因為男性每天喊性別不平等？顯然都不是！而且在母系社會，男性個體力量還大於女性個體的力量。那為什麼女權社會轉變成了男權社會？歷史上寫的很清楚啊，因為生產方式的改變，勞動力成了生產力的關鍵，而這方面男性比女性優秀。

現在社會和科技的發展，從生產力而言，男性和女性的區別一直在減少。女性不發展自己的生產力卻成天想著如何貶低男性，讓男性無條件犧牲自己的利益來供養你。為了什麼？為了你那張勉強能看的下去的臉么。

女性相比男性而言，現在最大的弱點基本就只有生育這個方面，所以女性應該想著如何讓男性也有產假並且能幫妻子承擔生育的成本，如何讓男性也承擔家務，如何讓增長自己的能力和見識，減少女性的生產力和男性的生產力之間的差距。而不是男性就該寵著女性，女性就該買買買，男性不出錢，就是渣男。這叫什麼女權，這完全就是花瓶，還是劣質的那種。

我還想說，網路和現實還是有很大的差距的，我認識的很多身邊的人，無論是城市的還是農村的，女方和男方的收入差距並不是太大，男方和女方會共同承擔家務，炒菜做飯的話基本都是男性，朋友們還喜歡吐槽不會做飯你怎麼找到老婆，打罵老婆這種事情也基本從沒見過。買房子的話基本是共同承擔，男性首付會多出一點錢，一方面因為傳統一方面因為女性生育的成本的確很大。當然我身邊的人可能也是很小的一個圈子。但是總體而言，現在的男女比例，對於底層中層的男女而言，明顯還是女性略微佔據一點優勢的，但是女性也沒有太大的優勢，畢竟女性如果想上升一個階層擇偶的話，男女比例的優勢就一點都沒有了，反而只有劣勢。

謝邀

不支持也不反對女權。

只想說，只要你自己夠牛逼，能夠有獨立思考和經濟獨立的能力，有自己的夢想和想要完成的人生目標時，你有空去考慮這些有的沒的？還是說你覺得除了這些個認為非要在某一方面獲得贏得別人認可的男權或女權主義者，和一些推波助瀾的媒體之外，還有誰會在意？

反對的人，有本事把這些事作為自己畢生的事業，那我會對你表示尊敬，其他的人，打打嘴炮而已，還真夠閑的。

勞資還有好多事沒做呢，還有好多夢想沒完成，不賺錢來回答這些，也是服了自己了。