為什麼古代各個門派要戒情呢？
岳不群有寧中則、林平之有岳靈珊，雖然他倆一前一後自宮了，但人家有老婆。往上，鮮於通有掌門師妹做老婆；往下，歸辛樹有妻有兒。這是華山派。
宋遠橋有兒子，張翠山有兒子，殷梨亭有老婆和未婚妻。這是武當派。
峨眉山一群女尼外還有俗家，還有紀曉芙訂婚未果在先，周芷若嫁夫未果在後。
衡山派有劉正風，他有妻兒。
崑崙派何太沖，他老婆姓班。
根本數不過來。請你告訴我，除了和尚、道士和尼姑外，哪個門派戒了？好好練功，天天向上。今天我以武當為榮，明天武當以我為榮。凡是發現因早戀等因素影響我派學習氛圍的，一律不打馬賽克，直接曝光。
為了讓你好好練功，從小學到高中的校規里不也都禁止早戀的嗎？
謝邀
情慾一物，向來是修行的障礙。修行人對於情慾都是克制的，不放過多精力在上面。然而並不是一點不放精力在上面。很多人對於大俠的私生活很是好奇，對於他們禁慾屬性進行了無數次意淫，尤其是郭靖郭大俠，具體可見網上關於黃蓉的同人小說。
有人說，張教主同時泡四個妹子，整天惦記惦記的，也沒見修行不好啊。這個事情需要解釋一下了，自從修鍊了九陽神功之後，張教主體內有了一個蟲孔，連在令狐沖的體內的黑洞上。這倆人一個吸，一個用，源源不斷，所以張教主不用修鍊內功也很高。
一本道完了之後，就該說正事。武功修鍊是一件不進則退的事情，無論內家外家，最重要的是一個勤字，雷打不動那種勤。段延慶在跟段正明對陣的時候，曾說想不到他做皇帝的人，竟還能堅持練功不輟。就是說，練武這事，一定要有堅持不懈的，整塊的練武時間。段正明每天處理政務，又要練武，情慾自然也就佔得少了。
對於大俠，他們是真的要以武為生，談戀愛浪費時間不說，那些羞羞的事情更是銷魂蝕骨，太影響修行。武俠里評論那些練武人里的好色之徒，都說想不到他們在溫柔鄉里泡著，武功還那麼好。比如段正淳，比如張教主。有種酸溜溜的味道。那種種馬畢竟是少數，大多數人為了技藝提高，禁慾屬性點點到最高，甚至直接不結婚了。比如《書劍》里的黑白無常。
通常門派是需要武功需要的最迫切的，因為一個門派要發展壯大，需要大量的一流二流三流高手來支撐，這些人肯定要練武要特別勤，相比之下，情慾也不那麼重要了。
我們來看一下門派平均實力與門派控制情慾的程度的關係。平均實力最高的是少林寺，直接出家，絕了各種慾望。第二是全真、武當等道教門派，全真是出家制度，不鼓勵婚娶，（注意不是禁止，是不鼓勵）武當是可以婚娶的，典型的是宋遠橋和張翠山和殷梨亭和宋青書，但總體來說，道教的禁慾屬性還是很濃的，因為他們的內功側重於內丹，對於鉛汞之類的看的很重，不肯輕易耗費。這種禁慾生活其實很苦，所以才會出現甄志丙這樣的忍不住的。
第三是那些性別單一的門派幫會，比如丐幫，當然丐幫不是純粹意義上的師傳徒的門派，而是各門派出來的人組建的。他們的禁慾屬性也強，不是因為禁止，而是因為找不到。
剩下的就是那些性別混雜的門派了，華山、峨眉等等，華山在《笑傲》里實力不算強的，峨眉之所以實力那麼高，有開派祖師郭襄的天才支撐，也有滅絕的天然禁慾屬性在裡頭。戒情戒的不力，就是這些門派。
總體來說，一個學習型的門派里，男女混雜，不是件好事，練著練著劍就開始眉來眼去，談情說愛，影響前程。具體慘痛教訓詳見令狐大俠回憶錄《我在華山那些年》，和聖姑任盈盈的《我的日記本》。
這麼來看，禁慾指數跟門派的平均實力成正比的，用在大俠的實力上也適用。蕭峰幾乎不談情愛，打架天下第一；小龍女不跟楊過你儂我儂地使玉女劍法，自己雙手玩，實力刷刷刷上升，單挑天下高手；令狐沖看見小師妹智商為零，不見小師妹打架很少輸。所以古往今來的大宗師都教育弟子，靜心絕性，方能大成。高中時問我同學:"誒那誰誰誰對你有意思誒!努力一把?"
同學酷酷噠點上煙，煙氣環繞中一聲悲涼的嘆息:"拖家帶口的，怎麼在道上混?"我恩師說過：人情濃時道心萎
"我以前也是跟你一樣是冒險家，直到我的膝蓋中了一箭"
第一眼看成了「戒精」，罪過，罪過。
那是他們在上學，不允許早戀啊。
「不能讓他們發現雙修的修鍊速度更快。」
要不怎麼發展師生戀
【搬運】易中天《中國的男人與女人》
英雄好漢們的「拒色」，其原因也許是相當複雜的。比方說，認為「色慾傷身」，近女色會妨礙練武，或者因為江湖上風險太大，而女人只會添亂、壞事等。但有兩種觀念，無疑也產生了重要的影響。一種觀念是「英雄氣短，兒女情長」。這句話可以作三種理解。一種理解是：英雄氣總是很短的，兒女情才能長久；一種理解是：英雄氣短不要緊，反正還有兒女情長；還有一種理解是：英雄氣短者，多因兒女情長。江湖上的好漢們，顯然取最後一種理解。
這大概是基於歷史的教訓，因為歷史上那些兒女情長的英雄們，差不多也都是英雄氣短的。他們或者是失敗的英雄（如項羽），或者是短命的英雄（如周瑜），或者是成問題的英雄（如呂布）。這些人，無一例外地都有女人疼、有女人愛，甚至有女人為之獻身。而且，這些女人還都是大美人，如項羽的虞姬，周瑜的小喬，呂布的貂嬋。然而，這些美人並沒有給他們帶來好運氣，反倒給他們惹來大麻煩。小喬給周瑜也給整個江東引來了刀兵之禍，因為據說曹操引兵南下攻打東吳的動機，是要擄去江東二喬，藏嬌於銅雀台上，而周瑜也就在這場戰爭中短命身亡；貂嬋害得呂布身敗名裂，作為專殺義父的不義小人，而永遠被釘在歷史的恥辱柱上，最後又因此而被殺身亡；虞姬則在項羽兵敗垓下時成為累贅和負擔：「虞兮虞兮奈若何，」多少影響了項王的鬥志和謀略吧？最後只好自刎於烏江。這幾位，都是兒女情長的英雄，結果都英雄氣短。那麼，中國的好漢們，要想保證自己「英雄氣長」，便只好反其道而行之，做到「兒女情短」。
可惜，兒女情這玩藝兒，尋常是短不了的。一旦粘上，便難免纏綿。於是，中國的英雄們，又只好「矯枉過正」，乾脆割斷兒女情，不去沾女人的邊兒。
道理也很簡單，因為英雄和別的什麼事物一樣，也要有自己的對立面，並因這對立面的存在而存在。世上之所以有英雄好漢，是因為世上有壞蛋孬種。英雄好漢身上有的，必是壞蛋孬種身上沒有的；英雄好漢身上沒有的，則又必是壞蛋孬種身上有的。英雄好漢們既然「於女色上不十分緊要」，則壞蛋孬種必「十分好色」；英雄好漢們既然「為女色的手段卻不會」，則壞蛋孬種們必「精於此道」。
事實上，在中國古代文藝作品中，那些心中想著女人，能在女人面前充分展示男性的性特徵和性魅力的人；那些有性慾，有性感，有性能力和性技巧的人；那些精於女色手段、房中技巧、性愛藝術的人，不是敗類便是匪類，不是奸人便是小人，不是訟棍便是惡棍，不是文痞便是地痞，比如張文遠、西門慶、裴如海之流。西門慶之流是流氓惡棍，這沒有問題。西門慶之流死有餘辜，也沒有問題。問題在於，為什麼偏是西門慶這樣死有餘辜的流氓惡棍，才具有性魅力而讓女人拱動春心，才具有性能力而讓女人大得快感呢？
這無疑牽涉到中國文化對性、愛情、婚姻、家庭等一系列問題的看法，只能在以後慢慢細說。要說的只是，把性作為一種「專利」讓給壞蛋孬種、流氓惡棍，其實不是一種好事。對於那些壞傢伙來說，實在讓他們「太佔便宜」；對於好漢們而言，又未免「得不償失」。因為依照辯證法，矛盾對立的雙方，都只有當對方存在時，自身才存在。世界上如果沒有了女人，也就沒有男人了。所以，心中沒有男人的女人不是好女人，心中沒有女人的男人也不是好男人。好漢們為了當英雄，結果卻丟掉了（或部分地丟掉了）男人的身份，是划得來呢，還是划不來呢？甚至連帶中國的女人，也只好自認倒霉，死了那份愛慕英雄之心。因為中國的英雄都不愛或不能去愛女人。中國的女人既然無英雄可愛，那麼沒奈何，便只好去愛「病人」、「蠢人」或所謂「老實人」，比如獃頭獃腦的董永、傻裡傻氣的許仙和多愁多病的張生，——如果她們不想委身於西門慶之流的話。這可真是悲莫大焉！
逍遙派蘇星河讓虛竹取十個八個女人做老婆，無崖子喜歡幼女，段正淳到處留情，丐幫馬大元娶了馬夫人，玄慈有葉二娘
小說里為製造戲劇衝突罷了。。。
只是不讓早戀
哥們，你這個問題就有問題吧……問的是古代，貼的是武俠，小說的標籤。這兩個是對等關係么？
因為這是武俠小說，不是言情小說
一晃眼看成「各門派要成精」...
大概是因為「情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生」吧。容易令人走火入魔。耽誤事
如果不戒，眉來眼去劍~情意綿綿刀~乾柴烈火掌~殺傷力不要太強喔！
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