請問運動手環可以開光嗎？

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胳膊上的東西越來越多。手錶，運動手環，還有各種佛珠手串。請問各位運動手環是不是可以開光，這樣就不用帶那麼多了

謝邀！

大家對開光這個佛教儀式有著很豐富的幻想，只能說這都是幻想而已。開光針對的是佛像，是祈請諸佛菩薩護持，化身入住於像中。這些軌儀是特定的，也是需要觀想的。說到底，更多是在讓我們視佛像如視佛。至於能否真的的諸佛護佑，則要看開光儀式上是否如法以及開光法師大德是否持戒清淨有修持了。如果念幾句咒語就叫做開光成功，那麼放個念咒語的機器隨身攜帶，去到哪裡都把身邊的開光了。況且對其他非佛像的只能說是加持，就是鼓勵鼓勵的意思。

再就是對於開光的迷信到了極點。沒開光沒法師加持的不能戴嗎？我兒子考試能叫法師加持一下那枝筆以保考個好成績嗎？那些掛著什麼名山大寺「開光卡」的車，每年都少涉及意外啦？難道運動手環被加持過後不用運動都能身體健康？這些都是我們迷信依賴和愚痴的寫照。

學佛應該往心裡探索，不是往念珠、佛像、沈香、普洱茶、天珠、蜜蠟、等等外在的地方著眼。有不少大德連念珠手珠都不戴，因為根本不需要將「佛」掛在身上口邊，這些不是修行。該運動就去運動，不需要想什麼加持開光的東西。

可以的,我朋友告訴我,像運動手環這麼重要的東西。

只能開小米,雜牌的佛不認

哈哈哈哈哈哈哈我沒笑....不好意思

佛像落成後，擇日致禮而供奉之，謂之開光。亦曰開眼，或曰開眼供養。佛說一切如來安像三昧儀軌經曰：

「復為佛像，開眼之光明，如點眼相似，即誦開眼光真言二道。」

這是此儀式最主要的經典依據。

我們有時看到法師拿著楊枝洒水，很多人誤以為是開光，其實正規地叫法，應該是灑凈。

《佛光教科書》：

「一般喜慶如喬遷、新居落成、開工破土、開張、開市、佛像安座、開光，乃至新車啟用等，可請法師舉行灑凈儀式，至誠誦念大悲咒，以楊枝凈水蕩滌壇場，以期消災增福。若逢長輩生日，或先亡忌日，則舉行「普佛」佛事。」

佛教要攝受不同的人，也確實需要不同的方便吧，如果所有的佛法都是純粹得只適用於修學非常專業的精英級弟子，佛教恐怕很難長久，希望大家多予理解。

關於「開光」的內涵，聖凱法師在《中國漢傳佛教禮儀》中有詳細的闡述，具體內容如下：

開光，又稱開光明、開眼、開明，就是新佛像、佛畫完成想置於佛殿、佛室時，所舉行替佛開眼的儀式。《禪林象器》上說：「凡新造佛祖神天像者，諸宗師家，立地數語，作筆點勢，直點開他金剛正眼，此為開眼佛事，又名開水明。」在佛教中，經過開光中的佛像具有宗教意義上的神聖性，受到佛教徒的頂禮膜拜。

開光時，將佛像安好，先誦經及咒語，奉請佛菩薩安座，然後才請高僧為佛像開光說法，《黑谷燈語錄》中說：「開眼者，本是佛匠雕開眼，是事開眼；次僧家誦佛眼真言，誦大日真言，而成就佛一切功德，此謂開眼也。」其實開光就是為佛像舉行一種說法的儀式，其具體的儀式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一個擦佛像的動作，說一首偈語，讚頌佛菩薩的功德，此謂開眼也。其次再用鏡子向佛像正面對照，說幾句寺院、佛像完成的因緣；然後主法者拿起硃砂筆，再說一首偈語，然後將硃砂筆向佛眼的方向作一個「點」的動作，大喊一聲「開」，經過如上的一番儀式，開光才算完成了。
開光時，由於佛菩薩的功德不，所以主法者所說的法也有所不同，並且主法者常常會提到為佛像開「六通」，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，讓佛像具有六種神通，點眼眼通，真見無所不見；點耳耳通，妙聞遍及十方；點鼻鼻通，普嗅法界諸香；點舌舌通，演說妙法無窮；點身身通，分身塵塵剎剎；點意意通，能鑒三世群機。

開光法會的儀規最早見於北宋太平興國五（980），北印度烏填曩國傳法大師施護在開封太平興國寺譯經院譯出的《佛說一切如來安像三昧儀規經》。該經指出，佛像塑畫雕造完成後，就要舉行安像慶贊活動。首先選擇吉日良辰和結界勝地，其次在此處設置伴蓋、幢幡、香花、水果、燈明等佛供，接著由身著莊嚴如法的阿諸梨起身入佛堂安像，並同弟子們一心觀想如來一切圓滿之相。然後合掌作禮，瞻仰聖容，以凈香花等供於佛前。再是入定心，離疑念，誦咒三遍，請一切佛安住於此，受此香花、燈、果、飲食等供養。複次，安置佛像坐西向東，並用黃布覆蓋。阿諸梨作觀想佛如一聚火，如來真身諸相圓滿，然後以奄阿牛三字安於佛之身上。把「奄」字安於頂上、「阿」字安於口上、「牛」字安於心上。若是金、石、銅等佛像，就要塗上香油，用草刷子刷乾淨，然後用歌舞妓樂讚頌，僧人復頌香油真言。再用盛滿香水和五寶五葯花果的凈瓶，灌浴佛像，僧眾齊誦偈贊，並作歌舞妓樂。若是畫像，要用鏡子照之，再以前述五種凈火塗於鏡，沐浴鏡中影像。再依次吟誦著衣真言、安耳真言、安髮髻真言、安指甲真言、安此須真言、獻塗香真言、安莊嚴真言等等，然後依灌頂儀規將佛像置入曼荼羅，誦本尊真言三遍。一切供養儀具足後，開眼師用筆作點姿勢，這是為佛像開眼之光明，再誦開眼光真言三遍。
這時，佛像即已開光。誦完開眼光真言後，令施主入曼荼羅，齊誦護摩真言、增壽真言、息災增益真言，使眾生普獲吉祥。這時，阿諸梨即教化施主結緣，施利增福，金銀財帛等隨布施。複次，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷也施以財物，令福德更具圓滿。曼荼羅之內所供財物，必須都歸阿諸梨，其他人不得享用。當這套儀規全部完成後，即可收壇。這是密宗的開光。
佛教中任何儀式都具有一定的表法意義，開光也不例外。我們眾生從無始以來，受到無明塵垢的污染，而不能徹見諸法的真理，所以需要開發我們內具的智慧。如神秀禪師說：「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂試，勿使惹塵埃。」所以，在開光儀式中，主法者拿起毛巾向佛像作拂塵的動作，這是表示要拂去我們眾生心地上的垢塵；然後再用鏡子一照，表示垢除凈顯，明心見性，真正見到諸法的本來面目。用硃砂筆點向佛眼，由於眼睛代表著智慧，所以點開佛眼，意思就是要開發我們眾生的內在智慧。我們眾生由於無有智慧，對諸法妄起分別，就如眼睛有病，見到空花，所以需要除去眼病，這就是我們的般若智慧。
開光這種儀式源自道教及民俗，由於佛教在流傳過程中，受到中國原有的文化影響，所以便接受這種儀式，這也是佛教中國化的一種表現。但是，開光儀式所具有的內涵，則是佛教特有的提升。現代有的佛教徒往往忘記開光的內涵，而偏重追求儀式的隆重，這是執事廢理；或者的人認為開光僅是一種儀式，沒有什麼實在的價值，這是執理廢事。這兩種現象，都屬偏見，佛法提倡事理圓融、事理無礙，所以我們在舉行開光儀式時，不要忘記這種儀式的內涵，不僅要開佛像眼，更要我們眾生的心眼，開發內在般若智慧。只有這樣，才能契合佛教的真意。

謝邀。

對不起。我不知道什麼叫開光。沒有在佛經里學到過這個提法。

學佛是改變心態，心沒變攢一堆飾品足跡叫裝逼

沒忍住，笑了

我一次看到有人讓一個剛閉關三年出來的文峰寺的出家師父給他的手錶加持。師父答應了拿著念了加持的咒語。

芝麻開光!!!!!!

人都可以開光，何況手環呢

佛說:合理運動有益健康，不受外物所累。

可以的，任何東西都可以開光。

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