泱泱五千年文明的中國，今天是否變成了國民普遍沒有信仰、拜金主義和迷戀權力的國家？
如題。
為什麼泱泱五千年大國，比較早的文明古國，如今國民普遍沒有信仰，崇尚拜金主義，題主連「權力」和「權利」都分不清？
我估計是題主書讀的比較少的緣故，或者因為今天早上題主買菜的時候菜販少找了他兩毛錢。
我給題主列個書單好了。
《紅與黑》：我要往上爬！
《高老頭》：我的錢都給我閨女！
《包法利夫人》：我只要愛情！《雙城記》：殺！殺！殺！《簡愛》：我要幸福！《呼嘯山莊》：我要報仇！《德伯家的苔絲》：管好你的褲腰帶！《葉普蓋尼奧涅金》：我是無聊的貴二代！《死魂靈》：我靠農奴發大財！《獵人筆記》：我就靜靜地看著樓上那貨賣農奴！《罪與罰》：我是個瘋子！《安娜卡列寧娜》：我也只要愛情！
《櫻桃園》：我是敗家子！《玩偶之家》：我老婆只是我的玩偶！《哈克貝利分歷險記》：我的童年！《萌芽》：我是礦工！《羊脂球》：對！我就是個婊子！能讓你吃飽飯的婊子！不喜歡歐美的？可以看看中國的嘛。
《水滸傳》：我要造反！
《金瓶梅》：我要官人！《醒世恆言》：我要當和尚！《初刻拍案驚奇》：我還要當和尚！
《紅樓夢》：我不要當石獅子！《濟公全傳》：我要當有錢人！《儒林外史》：我要當大官兒！《老殘遊記》：我要當大官兒！《官場現形記》：我還要當大官兒！這些書基本上都是能夠反映當時的社會現實的。
當然我不是想說外國怎麼樣我們就可以心安理得的怎麼樣，我也不是想說古代怎麼樣我們這個時代就可以心安理得怎麼樣。
我個人的認識就是，正如人們常說的，太陽底下無新事。人類的行為邏輯自古就沒怎麼變過，就是追溯到猿人那裡也一樣。
可是總有些人喜歡「是古非今」，高喊著「人心不古！人心不古！」覺得過去的人多麼多麼好，覺得過去的社會多麼多麼和諧，覺得今天的人多麼多麼的重利和無恥。然後一頭扎進故紙堆里，去尋找他覺得好的、能讓他獲得歸屬感的歷史垃圾。提問題也需要提高知識水平啊。我們不是最早的文明古國。中國人文化從來就是迷戀金錢，權力，很早以前就是這樣，一千年前，兩千年前，甚至更早。西方人說中國沒信仰？有些人就跟著相信，好像很時尚？他們怎麼解釋自己居高不下的犯罪率，種族歧視，宗教鬥爭？尼瑪三天兩頭死幾個人，今天被搶，明天就被偷。你把全世界的變態殺人狂排一個top1000，我敢打賭九成九都是歐美文化圈的。就這樣居然還舔著臉來說中國沒信仰？所以信仰到底有什麼用？或者是他們根本就沒有信仰？再或者是中國人有信仰，他們故意說我們沒有？現在有些拿了錢的所謂公知在網上宣傳中國人沒信仰，我起初還不信，最近信了。
為什麼泱泱200年古國，變成了如今大多數人民有信仰，在信仰的庇護下成為了拜金主義和迷戀霸權的國家？
我認為，這泱泱五千年，一直都是拜金主義和迷戀權利的，不惟現在如此。至於信仰，不好意思，它不論有沒有都不會改變人類拜金主義和迷戀權利的本能。
我偶爾也會說說「你國」，這次卻要來說一句「我國」了。
我國人不是沒有信仰，而是不信你們那些土偶木梗洋垃圾。
不就是信個教嗎，哪兒來的優越感？
再說題主口中的信仰，不就是自爆神教之流么，和「文明」二字哪裡沾邊了？我搜腸刮肚找出幾個可以用來描述貴教且沒有攻擊性的詞語，大概就是「歷史遺留問題裡面比較難以處理的那種」吧。文明我國人只有少數智障（和一群惡棍）去信仰這種東西。在不影響別人的前提下，文明的我國允許你自己隨便犯傻。這個問題惡意滿滿的。
本來不想回答，這個問題老冒出來，湊個熱鬧吧。圖圖主教在美國紐約的一次宗教儀式上演講時說：「白人傳教士剛到非洲時，他們手裡有《聖經》 ，我們（黑人）手裡有土地。傳教士說：『讓我們祈禱吧！，於是我們閉目祈禱。可是到我們睜開眼時，發現情況顛倒過來了：我們手裡有了《聖經》，他們手裡有了土地。」
看到到標籤中有「isis」和「伊斯蘭恐怖主義」，我惡意地猜測題主是不是和伊斯蘭有有關。
錢是經濟，而權是政權。
相比那些1400年前的宗教，我們這些中國人還是要牢牢地掌握錢和權力比較好。
有錢有權，在必要的時候可以鎮壓一切不配合的宗教（不限於伊斯蘭）。反過來，傻乎乎地信某個宗教，沒錢沒權，則是任人擺布了。哪個國家不是？
說的好像以前的中國人既不拜金也不迷戀權力一樣
「信仰」英語中可譯為faith;belief;conviction。是 對某種主張、主義、宗教或某人極其相信和尊敬，拿來作為自己行動的指南或榜樣。 信仰是一種靈魂式的愛、關愛，是人類最基本的一種情緒。信仰的東西往往超脫於現實，所以神、已故的親人，或者以人為靈魂主導的團隊、國家、宗教等。在這裡我們就可以看到國家、宗教是人們的信仰所發展的一種文化—國家文化、宗教文化；信仰最根本的就是以自身一樣為根本的同類所產生的一種愛，通過人的情緒，大腦所激發的無限的渴望。信念跟信仰是不一樣的，信念是你堅信的東西或者事情，信仰則是人們靈魂的標註。信仰的作用
道德生活是伴隨人類發展始終的社會現象，而信仰是支撐道德生活的基石，是人類生存須臾不可分離的基本生存條件，它從根本上決定著人類道德實踐的範圍、層次和方式。
1、信仰不但賦予道德以自律的本性和意義，而且是人們的精神支柱和道德選擇的坐標；
2、信仰不但可以提升人們的道德境界，而且可以塑造人們的道德人格；
3、信仰不但是道德行為的動力，而且是人生路上的「指向燈」。
以上來自於搜狗百科。
從管仲提出："禮、義、廉、恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡"孔夫子主張：「仁義禮智信」
孟子主張：「五倫 」忠、孝、悌、忍、善」 四德「仁、義、禮、智。漢代董仲舒提出的"五常"：仁、義、禮、智、信。宋代演變為"八德"：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。孫中山、蔡元培等提出了新"八德"：忠、孝、仁、愛、信、義、和、平知道今天我國確定的大眾道德的八個核心德目： 《忠——盡己報國的責任》 《孝——生生不息的愛心》《誠——求真務實的品質》
《信——立身興業的基點》 《禮——人際文明的規範》 《義——人間正道的嚮導》 《廉——清白正氣的根基》 《恥——人之為人的底線》以上這些難道不是我們的信仰？？一定要入個教 拜個神才叫有信仰？信仰一直在每個中國人的心裡。先亮觀點，今天的中國才是有史以來最文明的中國……中國幾千年來，排除掉三國，南北朝，五代這樣的亂世不說，剩下的即便是最被史家稱頌的那些盛世，真正的底層百姓生活是怎麼樣的你真的知道多少？學過所謂聖賢之道的人，最高只佔全部人口的多大比例？水滸，金瓶梅和紅樓這樣對社會形態描寫比例深入的小說，哪個裡面的社會是民風淳樸的理想社會？？？魯迅先生筆下的阿Q生活的晚清民初，遠談不上什麼資本主義思想荼毒，又是什麼清平世界？只看文人的稱頌，就真的以為古代社會是理想社會？和今天只看一個新聞聯播有什麼區別？？？人性本來就是個利己主義和利他精神的綜合體，由人組成的社會到共產主義也不會完全完美，但總體來看，社會文明水平是在明顯的進步之中，倉廩實而知禮節是一方面，各種技術手段造成輿論能量的幾何增長是另一方面，否定經濟發展對道德建設的正面作用尚且可以討論，現在還有些人借著不滿去把一些封建糟粕挖出來獻醜，實在是可笑至極……
過好自己的日子就是絕大部分中國人的信仰，誰說信仰要是鬼神，要是具體的思想？
共和國這幾十年的歷史，就是先砸碎一切信仰、一切傳統、一切權威（包括對知識、藝術等的尊重），只讓你信一個人、一個黨
後來我們發現這個人這個黨也沒什麼可信的了
再接下來，通過一部分人先富起來，我們發現金錢和權力才是真的可信的先問是不是再問為什麼
送分題，我不敢回答這個問題。解放戰爭的時候，我奶家在城裡，因為戰火快打過來了，就和很多街坊鄰居一起逃難，沿路的村子人都滿了，只好繼續走，走了好久走到一個村莊，還沒有城裡人過來過，於是大家都被村民們分別收留了。竟然沒要過路費
人類史上只有共產主義理想社會才不拜金。然而也是提出了財富分配方案來保證這個。至於各種宗教信仰……你去看吧，所有類型天堂都是金子造的，還有美女。個別還提供了72個處女。我們儒家沒有天堂，只修鍊今生。而且通達的孔夫子一點都不避諱錢，他老人家說，要是錢來的正當，讓我去市場門口拎著鞭子占著做個下層人我都干。拜金才是人類社會主旋律好吧？然後，共產主義好偉大好吧？
題主，把你扔回清朝後期當普通百姓，政府軟弱，洋人當道，你就知道文明古國的文明程度了。人性本惡，你只看到了古代金字塔的塔尖而已。
先是猶太人的東西把中國人的傳統信仰都洗掉，然後讓外來宗教取而代之，達到最終消滅中國人
滿清時代被西洋人各種吊打，但是中國大量農村普遍不接受基督教，現在呢，號稱「崛起了」「大國夢」「星辰大海」，但是農村大量拋棄了傳統信仰紛紛改信猶太衍生基督教，那些農村人恐怕根本還搞不懂基督教什麼意思，但是就是對人家有信心。毛時代把農村各種傳統寺廟都破壞殆盡。
西北更是回教一大片。三千年來敬天法祖的信仰，還不露聲色，猶太人，會玩。誰告訴你有信仰信一神就不貪婪了呵呵，這世界歷史上最成規模的普遍性毫無廉恥地開展的卑劣行為無一沒有宗教的指引。
看到最多贊答主把中華文化簡化如下——
《水滸傳》：我要造反！《金瓶梅》：我要官人！《醒世恆言》：我要當和尚！《初刻拍案驚奇》：我還要當和尚！《紅樓夢》：我不要當石獅子！《濟公全傳》：我要當有錢人！《儒林外史》：我要當大官兒！《老殘遊記》：我要當大官兒！《官場現形記》：我還要當大官兒！我不知道小時候TG怎麼教他的，國民黨反動派可是拿以下書單，狠狠給我洗腦，讓我誤以為這才是泱泱中華——
《四書》《詩經》《戰國策》《過秦論》《前後出師表》《前後赤壁賦》《典論.論文》《蘭亭集序》《世說新語》《岳陽樓記》《原君》《與妻訣別書》(林覺民)《再別康橋》(徐志摩)《背影》(朱自清)《劍河倒影》(陳之藩)《唐詩》《宋辭》《古文觀止》(其中最後三項，我那地主出身，盧溝橋事變後自北大投筆從戎，在蔣光頭帳下連戰皆北，來台退伍後繼續誤人子弟的國文老師，各勾選數十篇，給我背！嗯，《長恨歌》背的我恨意綿綿。)看來台灣人還真缺乏兩岸統一的文化基礎。你說的這一切，有錢了都不是問題，所有問題歸根結底是經濟問題。
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