如何才能真的放下，而不是為了更大的執著去「放下」？

12-31

我發現陷入了自己製造的困境當中
找不回童年那樣的赤子之心了
腦海里充斥越來越多的東西
明知道佛法是減法，但當我思考的時候，總是越想越複雜越想越混亂。
「放下」說出來很簡單，但為什麼怎麼也做不到

感恩題主開題!

當我們在"作為"時很可能都在頭上安頭 (以一個自己還沒覺知的妄取代原來的妄)

"赤子之心" 何嘗不是妄

"減法" 不是妄嗎?

"放下" 不是妄嗎?

我們學佛久了很容易犯的一種錯誤

誤把形容詞或名詞當動詞

修行人修到了一定的階段說了一些心得很可能都是結果

卻被後來的人拿來當作方法 (把形容詞或名詞當動詞用)

學佛最好的方法就是找到一個對的好方法自我練習熟練到親身體驗體會自己的體驗就跟佛經上所說的一般再經經對照能越修越印證於經典自己就漸不會有疑問了

這世上不少想法或論說少的是親身體驗體會世尊所教導的如實法

能達到"放下"的重點就在中性的覺知觀察能力

不是有形上的去放下甚麼

不是去得到甚麼

而是莫污染

別再造作

(當我們眼看耳聽意想 ... 時若還是將自己的偏見成見加入就是造作

當我們腦部釋放了一些訊息 "過去的知識或經驗" 我們若不知該 "覺" 性的好的拿來用不好的放一邊卻一昧的被牽著走做奴隸也是造作)

馬祖道一禪師:

道不用修，但莫污染。何為污染？但有生死心，造作

趣向，皆是污染。若欲直會其道，平常心是道。謂平常心，無造作、無是非、

無取捨、無斷常、無凡無聖。

道不用修，並不是真不用修，

而是強調莫污染 (莫將原味加油添醋)。

中性的覺知觀察(道不用修，但莫污染)，就是好的辦法。

許多人用有為法，殊不知很可能變成頭上安頭，加一個妄來壓住原來的妄。

學佛其實是教導我們

別執於五蘊

別被五蘊牽著走

最直接的別做自己想法或思維的奴隸!

練習讓自己時時能中性的覺知觀察

是培養不被自己的想法或思維牽著走最好的方法

實修可輔助自己驗證正見的觀念

進而讓自己親身體驗體會而生"信"

(盲目的"迷"信在佛教是不被鼓勵的)

世尊所教導的四念處禪修是練習覺觀自己五蘊的好方法

這方法

沒時間的人用少許時間練習

有時間的人用較多許時間練習

重點都一樣

訓練自己中性覺知觀察的能力

沒有壓力只有放鬆

放鬆時才易念住所緣

所以若每天只有幾個十五分鐘

就只練習幾個十五分鐘

但練習時要放鬆心情輕鬆愉悅的練習念住所緣

不給自己任何壓力是必要的

練習時就只是念住所緣

有人打斷時因緣不具足

不對抗不排斥不抱怨

愉快的處理打斷的因緣

處理完還有時間就再念住沒時間也欣然接受

禪修時用不對抗不排斥不抱怨的心態

不在禪修時也可提醒自己時時不對抗不排斥不抱怨

微笑放鬆輕鬆愉悅的過日子

隨時面對問題解決問題然後放下問題

儘力做事但不強求完美還有的瑕疵留給將來再有機會運作時把握因緣努力

(我們隨時都可能犯錯犯錯後要儘力改進然後就放下而不是掉悔)

所以平時就算還沒太多時間練習

時時覺知觀察自己的心態

並提醒自己時時微笑放鬆輕鬆愉悅不對抗不排斥不抱怨

讓自己練習覺觀也會拓展自己的心態及心量

我們生理的需求或過去的知識經驗

都常會由腦中釋放

腦中釋放了訊息

我們該選擇被其牽著走呢?

還是好的拿來用沒用的放一邊呢?

要能不被自己的想法或思維牽著走

中性覺知觀察的能力是必要的

有中性覺知觀察的能力做任何事都只會儘力而不執著

"用而不執" 是學佛人該學習的

學習了佛法 "用而不執"

無"法執"

對自己的身心 "用而不執"

無"我執"

學習了中性覺知觀察的能力

自己就會漸漸有如實觀及因緣觀的能力

能有如實觀就能讓人趣向如實

有因緣觀做任何事了知因果在因緣的捉拿上會更熟巧

所以練習四念處禪修的短程目的:

當眼見耳聽意念 ... 時

別將自己的偏見成見 (及以上的污染) 加入(道不用修，但莫污染)

而一再的被自己的想法或思維牽著走

(就算能力還不夠污染自腦中釋放了也不需被牽著走讓它去莫管它就好)

如何才能有在日常生活中具備覺觀能力而不被內外境牽著走呢?

這四篇可參考:

一篇敘述四念處修行的次第 (第5帖) (介紹實修的方法及正見的觀念)

http://www.zenheart.hk/viewthread.php?tid=46017page=1#pid649699

一篇敘述 "不做自己想法或思維的奴隸" (正見的觀念)

http://www.zenheart.hk/viewthread.php?tid=46032

雜阿含經學習報告

http://www.zenheart.hk/viewthread.php?tid=46027

四念處 -- 如實修

http://www.zenheart.hk/viewthread.php?tid=46084

祝早日成就!

感恩!

祝福!

本來無一物何處惹塵埃

你說斯人若彩虹你苦苦去追逐愛情你以為得到才不會輾轉反側才能幸福

然愛情它真的存在嗎

你說你想得到名利然人生短短几個秋轉眼白頭還不是一抔凈土

究竟有什麼是不變是永恆的呢，，，是悲憫是天地是佛法，

斷念斷念斷的始終是不存在的幻想是妄念

因為你沒看見自己怎麼拿起，如何讓自己放下，佛教導我們打坐觀照自身就是為了讓我們看見自己心念是怎麼產生變化的，先以平常心打坐吧

當我放下了一切之後

依舊有「空」

依舊有「對於放下的執著」

所以從一開始，便不是為了「放下」

是為了心中泉湧的慈悲

「當我思考的時候，總是越想越複雜越想越混亂。「

給自己放半年的假，扔下你的佛書，別再思考，別再想了。

給過動的腦袋一個放鬆的機會，畢竟佛法不只靠思辨，還須在長時間的生活中體証。

先弄清堅持與執著的區別。

提起正念即是放下邪念。