直身、直綴、直裾、道袍、深衣到底是什麼關係？

一直沒搞懂，內擺外擺開衩不開衩什麼的，感覺很混亂，如果有圖就再好不過了

題主你好~

預警：以下內容夾帶私貨，並且可能存錯，會不定期修改。僅作交流用。

我們把以上分為兩組：

2.直身、直裰、道袍

1.直裾、深衣

直裾最初是指裙裾為直形，與曲裾相對。

在目前的漢服體系中，將直裾歸為「常禮服」的性質，可在正式場合穿著。

不開衩的。目前是認為這樣的關係：直裾屬於深衣的一種。深衣是大類，指上下衣連在一起。

2.直身、直裰、道袍

這三者歷史上存在一定的混亂，很長時期是包含、或互有交集、或嚴格區分。

目前這樣認為：

直裰：衣服兩邊像褙子一樣開兩個口，無擺：

沒懂？

來看直身：開口加外擺

看外面多出來一塊布~

然後是道袍：同樣開口，內通常有褶、暗擺：

這個正好有點透明，可以看清衣服裡面有很多內擺、暗褶。

此三者不一定嚴格區分，就是我們自己也經常混著說。因為開衩會露出裡面的褲子（所謂開衩是指腿的兩側的位置，就是你手自然下垂的位置），與深衣「被體深邃」不符，所以不屬於深衣類。三者歸為常服類。

有問題請私信或評論區指出，謝謝！

反對用漢服思維來回答這個問題，把這些服飾史名詞搞得一團亂！（這真的是我最反感漢服這幫不學無術的人的地方）

【直身】、【直裰】、【道袍】，這三類服飾在明代非常相似，明代人自己也很容易混淆

區別在於，【道袍】和【直身】有擺，【道袍】擺在內，【直身】則像圓領袍一樣擺在外，所以【直身】可用場合會略正式於【道袍】

【直裰】一般認為是無擺的，所以它比【道袍】【直身】要更低一個場合

（一篇文章：道袍：明代男子的潮流爆款）

【直裰】早期可能不是明代後來那個樣子，它應該是類似【貼里】那種，上下分裁，下半身打褶的樣式

此外，【直裰】也是佛教服飾辭彙，所以不符合無擺設定的僧人服飾也會被稱作【直裰】

題主的【直綴】是日本僧人服飾的常見用詞，它的樣式就是上面說的分裁+打褶

（一篇文章：《朝5晚9》：女施主，請不要憐惜我的袈裟！（增補版））

【直裾】和【深衣】都是比較古老服飾辭彙，所以它的具體意思都是有爭議的

【直裾】不是服飾款式的名詞，它是服飾款式樣式的一個形容，如今一般認為是用來形容襟的狀態，所以使用起來應該叫【直裾袍】這樣的稱呼

【深衣】有濃重的儒家背景，所以歷代大儒對於考據【深衣】都有很深的執念，包括受儒家文化影響的朝鮮半島等地，所以根據這些大儒的考據不同，還要再分成【朱子深衣】、【江永深衣】等，但是這些考據很多是文字，轉化成具體實物又有所不同。

考慮到《禮記·深衣》的成書年代，這些大儒們所作的應該都有問題，又由於缺乏當時的服飾文物及各人對文獻的解讀不同，對於《禮記》所載【深衣】是什麼樣子的，至今仍有爭議，孫機、沈從文等人都有過相關論述，大家自行知網吧！

此外，明代也有【深衣】，容像和出土實物都有，和上面又不一樣了，用途也有所不同。

【明代深衣】與前面的【道袍】類的不同在於，淺色衣身（道袍可以是各種顏色），深色緣邊（道袍基本不緣邊），上下分裁（道袍是通裁的），下半身拼幅（直綴是打褶），搭配幅巾（道袍類搭配自由）

幾點注意：

• 服飾史中同名不同物的情況很多，所以必須加以區分年代和場合（漢服那種一把抓的解釋簡直是亂來！）
• 不同時期的古人會對服飾做考證，也有對文獻加以註解的，他們的結果並非完全正確
• 服飾史上的名物考證連連看沒那麼容易（一篇文章：歷史的「名」與「物」：你的名字，是最短的謎題 | 經典舊文）
• 有些相近的東西，其實古人自己也常犯糊塗

一個結論：

要想學好服飾史，別聽漢服瞎逼逼

一個相關LIVE廣告：將古裝印象轉為服飾史思維

PS：

這個問題有趣，我會把配圖版明天發公眾號

直裾的裾指的是衣服的前後襟，是漢裝當中根據衣襟形式的不同分為曲直兩種。

直裾準確點應當叫做直裾袍，就像T恤有圓領T恤，v領T恤，而不是單獨把領子作為一類衣服來稱呼一樣。

*深衣是繼承祖制的上衣下裳，分開裁剪，上下縫合，長度到腳面，兩側不開叉。（直裾袍屬於深衣的一種）不同於上下使用同一塊布裁剪的通裁袍服（道袍/直裰）。

道袍有內插擺

直身有外插擺

直裰（直綴）開直裾，無內外插擺

就是通裁漢裝前後裾中間這塊

直裰，直身，道袍有啥區別? - 葉以追的回答 - https://www.zhihu.com/question/37194130/answer/109523779

*指廣義類深衣

現代漢服體系2.1版中說，深衣有狹義有廣義，狹義要符合深衣五要，廣義就不一定。

深衣的廣義和狹義是同袍為了區分禮記里的深衣和歷代經學家復原的深衣這些狹義深衣，和漢服復興後歸類的深衣類漢服之間的區別。