中國現在這麼好，為什麼大家還有意見？

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當代中國，是歷史上最好的朝代，遠超過漢唐。
理由如下：
1.當代中國，是歷史上民生最好的一個朝代。

所謂五千年文明史，其實是人吃人的黑暗歷史。
中國古代有五大盛世，加起來也不過170年歷史，剩下的時間裡，不是戰亂連年，就是朝政腐敗，老百姓掙扎在死亡線上，所謂盛世，也不過剛好能解決溫飽問題。
請看乾隆年間，特使馬戛尼訪華之後是怎麼評價的：
「遍地都是驚人的貧困」，
「人們衣善襤褸甚至裸體」，
「象叫花子一樣破破爛爛的軍隊」，
「我們扔掉的垃圾都被人搶著吃！」

這就是所謂的康乾盛世，以此類推，其他四個盛世，估計也強不到哪裡去。
2.當代中國，是歷史上政治最清明的一個朝代。
看看清代和珅貪污了多少錢，
按內務府的估價，和坤的家產在8億兩白銀左右，按照當時的銀價，這筆錢抵得上後來2次庚子賠款的價值。
庚子賠款可是中國人後來用了39年還沒還清的巨款。
和珅的事情，要是擱在現在，估計相當於貪污超過100萬億元人民幣。管中窺豹，由和珅可以看出古代貪污腐敗之嚴重。相比之下，當代中國貪官都是小打小鬧，可以說是大清官了。
中國現在的領導人推舉機制，其實是禪讓制，這是古代文人夢寐以求的。

現在的中國這麼好，為啥大家還有意見？

錢穆先生在《國史大綱》一書中的序言可以解答這個問題。

首先，不應將今天作為以往歷史之最高點，這是一種淺薄狂妄的進化觀。除了與本國的縱向對比，也應有和別國的橫向對比，同時保持謙卑，而不是一葉障目只見優點。

其次，再好的社會也不是完美的社會，歷史不是用來比爛的，超越歷史並不是多光榮的事情，應對歷史懷有溫情與敬意。有意見才能進步，而不是因為超越歷史而沾沾自喜，也只有這樣國家才有向前發展之希望。

凡讀本書請先具下列諸信念：
一、當信任何一國之國民，尤其是自稱知識在水平線以上之國民，對其本國已往歷史，應該略有所知。

　　(否則最多只算一有知識的人，不能算一有知識的國民。)
二、所謂對其本國已往歷史略有所知者，尤必附隨一種對其本國已往歷史之溫情與敬意。
　　(否則只算知道了一些外國史，不得雲對本國史有知識。)
三、所謂對其本國已往歷史有一種溫情與敬意者，至少不會對其本國已往歷史抱一種偏激的虛無主義，
　　(即視本國已往歷史為無一點有價值，亦無一處足以使彼滿意。)
　　亦至少不會感到現在我們是站在已往歷史最高之頂點，
　　(此乃一種淺薄狂妄的進化觀。)

　　而將我們當身種種罪惡與弱點，一切諉卸於古人。
　　(此乃一種似是而非之文化自譴。)
四、當信每一國家必待其國民具備上列諸條件者比較漸多，其國家乃再有向前發展之希望。
　　(否則其所改進，等於一個被征服國或次殖民地之改進，對其國家自身不發生關係。換言之，此種改進，無異是一種變相的文化征服，乃其文化自身之萎縮與消滅，並非其文化自身之轉變與發皇。)

因為我看見別人更好了啊，說好的天朝上國呢？

題主這個問題問的很有問題

只有縱向沒有橫向外加無視科技發展

這樣的比法都不算是有耍流氓的嫌疑，算直接耍流氓。

按照這樣的邏輯

這款國產的VEB V2就是中國歷史上最好的手機。

作為2014年上市的機器，他的配置到了驚人的

屏幕尺寸：4.0英寸

解析度：480×800
後置攝像頭：800萬像素
前置攝像頭：130萬像素
機身內存4GB ROM運行內存512MB RAM

這些配置哪怕是在「文景之治」「貞觀之治」「開元盛世」甚至「康乾盛世」年代都沒出現過，就幾千年的中國歷史而言都是絕無僅有的，任何一個被歷史學家所稱道朝代都沒有產生過這麼偉大的成就，是完全是不能被人們所想像的。

當代中國，是中國歷史上手機發展最好的時代。

中國通信業正處在大發展大變革大調整時期，在前所未有的改革、發展和開放進程中，各種價值觀念和社會思潮紛繁複雜。國際勢力正在加緊對我們實施IOS和安卓分化戰略圖謀，面對世界範圍手機文化交流交融交鋒開源閉源不同理念互相較量的現狀，迫切需要我們積極培育和踐行自己的移動通信產業。細數五千年的華夏文明，任何一個時代的中國手機發展和重要程度都不能和今天相提並論。

（鐵一般事實，不服來辯）

查一下手機的發展歷史，我們就知道這款1999年諾基亞最最高端賣到兩萬多人民幣的鍍鉻外殼旗艦手機還只是單色黑白屏。

而且壓根就沒有攝像頭，沒有觸摸屏，沒有4G，也不要談什麼軟體、上網和附加功能。

請看當年用過這台手機用戶是怎麼評價的：

『內置天線』『通話時間提示』『EFR STK服務』

中文簡訊：只可轉發中文，不能發中文簡訊的

話機通訊錄：共250條；可管理SIM卡中的255個姓名和號碼，需SIM卡支持

通話記錄：10條已接+10條未接+10條已撥

連中文簡訊都不支持，這就是所謂的外國旗艦機？

以此類推，其他同時代走過來的三星、索尼、甚至現在最流行的蘋果和國產的小米估計也強不到哪裡去。

題主你覺得是不是這麼個意思。。。。

PS：

假設一樣東西真的是全世界最好，不管是你覺得還是事實如此。

你當然可以選擇待它如「暖男」，可是你做「暖男」的同時不應該要求大家一起暖，更加不應該剝脫其他人當「冰山」的權利。。。

這個要分橫向和縱向對比。縱向對比中國普通人的生存條件好到古來沒有。換一種說法，對於普通的現代人來說，除了沒有人伺候之外，就享受方面放到古代已經堪比王侯(比如，荔枝)。

不過橫向對比就傻了。古代天朝以中原自居，號稱八方來朝，是妥妥的NO.1。現代嘛……那個，海的那邊不是還有個燈塔國么。

所以，幸福都是比較出來的啊。

當然，我認為，恰恰也是這種不滿，才是推動社會進步的源動力。

1、現在地球上絕大多數國家都在歷史上最好的時代。

2、把中國換成任何一個國家，這個問題仍然成立。

有個地方人民沒意見，朝鮮。

有意見是正常的，沒意見是恐怖的。想要所有人都沒意見，就只能用洗腦和極權。

進，無止境。

按題主的邏輯：好（假設）-&>無意見（推論）

我們可以得到：有意見（現實）-&>不好（結論）

那就沒什麼好說的了，既然不好大家該提什麼意見就提，不用客氣

為什麼不能有意見？

亞當與夏娃生活在天堂，上帝唯一禁止他們的事情是不要吃蘋果，可結果如何？

就算某一天中國成為地球霸主，人均GDP也成為世界第一，空氣清潔，食物安全，一切都很好。可又怎樣？不允許有意見？不允許有不滿？

是哦，康乾盛世連百度都上不去呢！

樓主你該這麼問：政府又不是你選的，你憑什麼對它有意見？

好是一部分人的好，壞是一部分人的壞。任何社會無論壞到什麼程度，總有一部分人生活是不那麼壞的；任何社會無論好到什麼程度，總有一部分人生活是不那麼好的。於是生活好的人總是很奇怪，世界上生活還能壞到什麼程度？相反生活壞的人也會有好奇，什麼樣的生活是好的生活呢？

不知道，何不食肉糜？

現在社會問題還非常嚴重，尤其是貧富分化問題。

說的直接一點，就是階級問題。

一部分有共同特點的人和另一部分有共同特點的人在付出同樣的努力將收穫截然不同的回報。

這句話的另一種措辭是，一部分的努力成果，被制度轉移到了另一部分人的身上。

這個過程說的直白一點就叫做剝削或者階級壓迫。

新制度經濟學承認制度會對分配產生影響，於是制度的階級性昭然若揭。

一部分既得利益者當然過得好，他們是統治這個社會的階級，而下等民活的不好，憤憤發一語，於是上等人就好大驚，「有諸？何為其然也？」

你看現在談階級鬥爭是多麼的不合時宜，談上山下鄉會多麼的被人反感！因為變天了。

不稼不穡，胡取禾三百廛兮？

這個問題問得有水平，答案在托克維爾的一本叫做《舊制度與大革命》的書中（1850年成書）論述的非常具體，那就是：

在舊制度瓦解的開始，人們對於社會的不滿其實沒有特別高，但是隨著民主的前進，人們反而會變得越來越不滿意。如果你不理解，那麼大個比方幫助你理解，比如你是個幼兒園小孩子，家長這個時候對你會非常專治，你其實也不會有太多的不快樂，但是隨著你年齡增長，進入青春期，很多事情開始明白，其實家長對你的專治程度在下降，而你反而對於家長的專治越來越不滿，越來越不耐煩，因為你的預期增長的更快。

所以，有意見，說明民智開化了，社會在進步。祝福我大中國！

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關於比喻，就是把人民和國家的關係比作兒女和父母的關係，其實只是幫助大家理解，這也是比喻的作用，但是任何試圖將比喻本身引申並試圖說明點什麼的行為，其實都是缺乏邏輯的表現。

一個蘇聯人準備移民去美國，上級知道了很不高興。於是組織了一個委員會給他做思想工作，領導說：「同志，你為什麼要去美國？是因為不滿意沒有好吃的？」
「不是。」「是因為不滿意住房條件太差？」「不是。」「是因為不滿意工資水準太低？」「不是。」「那我們不明白了，你沒有什麼不滿意的，為什麼要去美國？」「因為在美國，我可以有不滿意。」

難道你不想讓她更好？

這是釣魚嗎？

不僅要縱向對比，還要橫向對比，如果只有縱向對比，連乾隆都沒用上你天天用的wifi呢，你豈不是要幸福的昏過去了？

事實是你只能親自在電腦前提問題，沒有滿朝大臣給你出主意。

其實不必這麼謙虛，中國正處於46億年來最好的狀態。

btw，朝鮮，辛巴威，烏干達也是。

賈府的日子夠好吧，除了賈母，大家都有不滿。

好！支持！威武！有希望了！人民的福氣！