南京大屠殺遇難同胞紀念館對世界和平是否能起到很好的作用？

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有幸參觀紀念館，給我的感覺是整個紀念館都在通過聲光特效，建築環境，來還原慘痛血淋淋場景，給我的感受就是在刻意的宣揚當時的環境有多麼慘痛，儘管這是事實，但這種感覺個人認為帶來是仇恨的加深，而不是和其他博物館紀念館一樣很客觀的闡述這個歷史的事實，不知道大家怎麼看。（附我在館內拍個人感覺最好的一句話，但明顯館內的主題不是這樣…）
謝謝大家對我的問題的失誤進行補充和指證，首先說明我是中國人，根正苗紅的社會主義下的正統青年！我愛我的國家。在這裡也不是為日本人的罪行說話，我只是將這個論點提出，各位仁智見仁，智者見智，請文明用語。
我的觀點在於:這種歷史事件既然已經發生，是否應該很平靜，很客觀的展示出來，只要事實，不要過於渲染。好與壞，是與非現在的我們，以及未來的青少年心中自有一桿明秤。而不是通過現代科技的渲染讓大家加深對歷史的仇恨，攢下復仇的種子。畢竟我們是一個熱愛和平的民族，這種事件不希望在任何一個地方或國家重演。

作為博物館展覽從業者，有幸在工作的的過程中接觸到南京大屠殺遇難同胞紀念館侵華日軍南京大屠殺史實展的設計師和幾套投標設計方案，感觸頗多，可能在各個博物館紀念館的投標競爭中少有的慘烈，據說當時設計團隊在21天的時間裡平均每個人累計加班時間接近200個小時，也就是說每天加班接近10個小時，可見競爭激烈和最這個展覽付出的心血了。

我先不說南京大屠殺遇難同胞紀念館究竟正確與否，我們看一下國外的同題材紀念館—— Jüdisches Museum 柏林猶太博物館。與中國南京大屠殺遇難同胞紀念館相似，都是二戰時期受害國家對受害同胞的紀念。最初的時候這個部門只是柏林博物館裡保留一些資料的小檔案館，建築建設的時候很多人都和題主一樣，希望在戰後建設一個地方，能夠讓受難者後裔和普通大眾有一個空間能夠平和的小空間追悼一下受難者。

但是最終丹尼爾里伯斯金（猶太人）擔任了紀念館建築設計師，從空中看是圖上的樣子，設將一道具象的摺痕展現出來，他引述哲學家阿多諾的話說：要是誰能以中性立場來看大屠殺，能夠且願意用統計術語來討論，那麼他就接受了納粹的立場。

而在展覽中，和中國設計習慣不同，柏林猶太人博物館更加直接

找到一些原來的參觀照片替換上來，更多的是建築本身一些構成設計手法帶來的氛圍。

可能看上去確實沒有南京大屠殺遇難同胞紀念館那麼陰森恐怖，但是現場參觀完，深深的孤獨感和絕望感讓人印象頗深。我覺得西方文化背景的參觀者可能感觸更深刻，因為展廳里用了大量的十字架作為構成元素。

其實南京大屠殺遇難同胞紀念館已經不算太過慘烈的了，設計上很控制，基本還是以紀念在南京大屠殺中遇難的同胞為主，國內類似題材的還有侵華日軍第七三一部隊罪證陳列館（中國黑龍江省哈爾濱市平房區新疆大街47號），對於更加慘無人道的731，國內應該都知道吧。

圖太多我就不放了。

回到南京大屠殺紀念館，我們看到的很多內容，其實展示方式更加平和，使用的手法大多數也是紀念館裡常見的手法，只有針對部分展區採用了一些氣氛烘托，也都比較收斂。

入口

序廳標題

展廳內部

更多的是

其實本質上並不是希望通過恐怖的手法增加民族仇恨，而是希望通過壓抑的環境是我們銘記戰爭帶來的災難，通過黑暗中微弱的廣明，帶有一點追悼性，充分的反映了遇難同胞紀念館的定位和主題，我們要時刻警惕戰爭，而並非要牢記民族仇恨。

請注意題目的表述：「儘管這是事實，但這種感覺個人認為帶來是仇恨的加深，而不是和其他博物館紀念館一樣很客觀的闡述這個歷史的事實」。

1.兩種事實有何不同？

2.「其他博物館紀念館」何指？

3.仇恨的加深，應歸因於施暴者，還是受暴者對暴行的展示？

4.如果題主真去過侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館，請回憶一下展覽的最後一章，這個展覽最後的用意是什麼。我覺得，如果得出了題目這種印象，很可能是並沒有看懂這一展覽。

國內抗戰題材的紀念館，近幾年的展覽提升基本上都有兩個特徵：將具體的事件和抗戰整體納入到國際反法西斯背景之下敘述；最後一章以和平為主題。

去年夏天在美國打工的時候認識了幾個台灣的孩紙，他們有時候還是對我們（大陸小夥伴）很友好的。

那時候的我一點也不了解台海問題，甚至不知九二共識（我承認是自己的錯），以為台灣民眾期盼著早日回歸，但是他們無一例外是支持台獨的。包括在那裡認識的香港人也都認為自己是英國人。這個時候我開始發現自己真的很無知。

臨回國的時候，有位台灣小哥來我房間跟我聊天，冷不丁問了一句「你覺得台灣是中國的一部分嗎？」我愣了一下，因為那傢伙平時超溫柔，並且如果因為類似的事情讓大陸小夥伴不開心他會主動道歉。我以為他會盡量不提呢。我當時的回答也真的很丟臉，我說「因為我的教育背景是那樣的，我會覺得台灣本來就是中國的一部分。但是現在我又在想，為什麼大家一直在說希望台灣早日回歸呢？既然這樣講，台灣就是沒有回歸吧。」（寫到這裡我已經做好了被噴的準備。）

在美國遇到的台灣或香港同胞們的思想對我的影響很大，我回國後開始查閱相關知識，了解了九二共識等基本的常識性問題並且開始關注台海問題，甚至變得有點神經質。我發現政治這個東西真的很強大，強大到可以讓不該出現的真相隱瞞到天荒地老，甚至可以讓人民被洗腦，即使看到了真相也不願意承認（我沒有單說中國，我是講在座的所有國家，在政治方面看都是垃圾）。

那個台灣小哥說過一句話，我不知道會不會記一輩子「我很喜歡你，但是如果我爸知道我女朋友是大陸人，會打死我。」

那個小哥來自高雄（感覺會迎來地域黑）。

寫到這裡，感覺跑偏了好多。但是我想說的是，當你真的感受到了歷史或者政治帶來的無奈或痛苦，才會明白有些事情不是說過去就能過去的。我的經歷完全不能和南京大屠殺相比，但是真的被刺激的好嚴重，那神經質的小半年，不知道自己是長大了還是變得更偏激了。

突然看了一眼我床頭的小國旗。

――我是小小的分割線――

看到提問者改了題目，不再用「南京大屠殺紀念館」這樣的詞語，我也就放心了。以下為原回答：

跟我念：侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館。

我們不紀念大屠殺。

支持，其實靖國神社才是傳播好的價值觀。

只有一個個烈士的英靈在裡面。

大東亞共榮萬歲。

滿意了嗎？

謝 @evianoot 邀。

侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館，這是為悼念侵華日軍南京大屠殺遇難者而設立的遺址型專門史博物館。原址是江東門地區的叢葬地，是大屠殺的一個主要地點。這樣的地點在南京還有很多，北極閣、漢中門、下關、正覺寺、東郊、煤炭港、上新河等等等等，南京市共計有十七處紀念碑。但集中收集史料的紀念館主要就是這裡，另外還有一個作為分館的利濟巷慰安所舊址。除此之外，在紫金山上還有淞滬會戰陳亡將士紀念碑、航空烈士紀念碑以及抗戰烈士公墓靈谷寺等，另外在中山陵、八字山等城內外一些高地和重要地點還留存下來7-80座碉堡。

如此種種，還有很多，沒有一一列舉。我說這些的是想說，那段歷史留存下來的東西隨著時間的流逝，很多已經找不到了，堅硬如碉堡的很多都不見了，更不談無形的非物質文化遺產，人們努力的收集和保存了這些。

我之前住在遇難同胞紀念館附近，那一片原來地名就叫江東門，之前最出名的不是紀念館，而是舊貨市場和黑車市場，是遠近聞名的被盜自行車銷售地。後來整治過，現在已經沒有了。之前紀念館裡面的材料也不多，更多是作為愛國教育基地的角色存在。以前南京的中小學春遊，有時候也會去那。一些學校到現在還有到清明節組織學生去那裡送花圈的習慣。一直到20世紀末21世紀初，特別是最近的幾年，周邊環境開始整治，展館的建設也開始加速，收集的史料也越來越豐富越來越多。紀念館也從最開始的墓地，發展成教育基地，到現在的博物館，一路過來。

我不是研究博物館的，對於博物館到底應該怎麼布置我沒有發言權。我個人對博物館的期望只有兩個，一個是資料齊全，一個是材料真實。博物館我理解就是收藏文物的地方。而至於傳遞價值觀這個問題，我覺得價值判斷這種事情是主觀的事。不同於甘熙故居這樣類型的民俗博物館保存的是歷史，讓人了解過去的事，遇難同胞紀念館不僅在保存歷史，我覺得還在展望未來，以史為鑒。

一切歷史都是現代史這句話在這再合適不過。南京城有很多苦難歷史，屢次屠城。近的的太平軍曾國荃，也都有紀念館，但紀念的主題是那段歷史，而不是屠城。儘管屠城的歷史也是那段歷史的重要組成部分。但是我從來沒見過哪個人參觀完瞻園（太平天國博物館）總統府（天王府遺址）出來後，痛恨廣西人（洪秀全和他的各路王）湖南人（湘軍）。我身邊的揚州人我也沒見過一個仇恨滿族人的。今年是大屠殺80周年，我總想起史記里說勾踐「越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽於坐，坐卧即仰膽，飲食亦嘗膽也。」

說起是否在傳遞不好的價值觀，我想起靜海寺，南京條約的簽署地。院子里有口大鐘，正面刻警世鐘，背面刻前事不忘後事之師。97年6月30日深夜，這口鐘整整敲了一百五十五下。我沒有覺得這些鐘聲是在宣揚不好的價值觀，恰恰相反，我覺得這才是積極正確的價值觀。

題主我懂你的意思。

不僅不應該「利用科技手段渲染仇恨」「播下復仇的種子」，根本就應該單獨開一塊地方給日本人洗白專用。既聖母又理性，最重要的是有利於淡化仇恨（最後四個字手動加粗）。

必須允許日本人在此處陳述他們的歷史觀點，比如死亡人數是十萬而已，應該叫南京事件而不叫南京大屠殺，另外介紹一下日軍當初來華旨在建立大東亞共榮圈的背景知識，出館時應附贈供奉二戰甲級戰犯的靖國神社拜祭指南。

燈光根本就應該是明亮歡快的暖色調，放幾首舒緩的小野麗莎，裝修略帶MUJI風，所有人為能施展的手段都必須服務於讓參觀者在大愛中迅速忘記仇恨，共同展望美好的未來的目的。

受害者家屬後代以及其他良知未泯的同胞怎麼想根本不重要，還有什麼比大愛更政治正確。

像這種要把你釘在榮譽柱上的超越了歷史和仇恨只剩下大愛的優秀觀點題主你為什麼要匿名！

謝邀

作為一家南京的公立機構，很榮幸被邀請來回答這個問題。

我想說的是，這樣一家紀念館，警示著我們每一個人。

對於民族主義者來說，它提醒我們，我們要珍惜今天的富強，絕不能再次落後。

對於國際主義者來說，它提醒我們，人類曾經進行過這麼多殺戮，我們要珍惜今天的和平。

對於理想主義者來說，它提醒我們，這都是人類之間的內戰，希望它絕不要再現，希望人類在未來能夠有更多的合作共贏，而不是互相傷害。

題主看出來了嗎？無論對什麼人來說，這座紀念館，都客觀的反應了這場獸行的可怕，提醒著我們，要珍惜今天的生活，也要牢記過去的教訓。

最後，這座紀念館外的南京，已經涅槃重生，是一座美麗的城市，這裡是智匯市民卡，南京人出行必備。

南京大屠殺遇難者紀念館畢竟只是一個客觀陳述事實的地方，世界是否和平還是要看人的主觀能動性。

我覺得，只要有一天人們不是反省戰爭的危害，而是單純的認為做被害者很慘，想要成為加害者，那麼世界和平就遙遙無期。

那你參觀的時候是不是還要給你放點兒童歌曲，再告訴你這些都是叔叔阿姨們在做遊戲？紀念館本來就是讓你記住這些仇恨，讓你知道國破家亡的下場是什麼。讓你知道戰爭就是這樣血淋淋的殘酷。

一般而言，高級動物會對同類的死產生悲戚同情的感情，無關愛國，只是動物性的一種，人類也不例外······當然，不排除某些人的自私會戰勝動物本能。但是，大部分人還是有這種動物本能的。

我不明白，什麼叫刻意宣揚慘痛？扒開土地，現出的累累白骨，還不夠慘痛？照片上被無辜殺害的同胞，還不夠慘痛？有什麼聲光電效果能比白骨和照片更慘痛？覺得刻意宣揚慘痛，只是因為那裡的累累白骨沒有自己，那死難者的照片里沒有自己。而你要相信，如果你在當時的南京，你極有可能就是那累累白骨中的一個，那照片中的一張。

天道好還，中國有必伸之理。人心效順，匹夫無不報之仇。如果在人家日本還沒有道歉的情況下就大談和平，我估計南京的幾十萬冤魂是不答應的。這種和平只不過是自私自利，怕戰火波及自己的借口罷了，為了我自己活得舒服，前人的仇千萬不要宣傳，因為這種無關緊要的仇恨毀掉了我自私的生活怎麼辦。但是，中國人好像並不都是這樣的，大家覺得仇還是要報的，只不過作為一個有素質的民族，我們日後的報仇方式可能更理智罷了，畢竟南京大屠殺這種禽獸都做不出來的事，我們正常人類也做不出來。

我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出字來，滿本都寫著兩個字是「自私」！

如果南京大屠殺死難者紀念館都在傳遞不好的價值觀的話。

靖國神社不更該死？

現在靖國神社還立在那裡，卻要反過來討論南京大屠殺遇難同胞紀念館會不會產生不好的影響。實在是一種天真的行為。

我記得我去參觀的時候那種震撼感，有種沉重和虔誠在裡面。心裡害怕看見太多的無法承受的慘烈，所以沒有進去就預設了很多的情緒，到了裡面反而好點了，因為沒有我想像的恐怖，更多的是壓抑感。我記得沒錯的話，有一個房間寫滿了受難者的名字，滿滿的鋪天蓋地的，每一個名字的後面都是一個生命。還有一個裝置是水滴聲，滴的一聲就是一條生命的逝去。其他的我反而記不太清楚了。

印象最深的，是離開紀念館以後看到的一下子豁然開闊的廣場，那種壓抑以後的釋放，伴隨著滿樹的知了聲，彷彿一下子生機勃勃起來，在那一刻我無比感受到活著的美好，這個世界的美好，和平的美好，這個國家的美好。我不知道題主這份恨意從何而來？對於那些殺人者，劊子手，我無話可說，但我也不會因此就恨那個國家中沒有對我們犯有殺戮之罪的普通民眾。

我覺得動不動就對那個國家滿心怨恨喊打喊殺的人，又或者毫無芥蒂滿心嚮往的人，都挺幼稚的。記住這些，然後不要再讓這樣的慘劇發生，我想這才是這種紀念館存在的目的。

這不僅僅是屬於中國人的紀念館，這也是全人類的紀念館，它記錄了人類歷史上那麼一段可怕的歷史。忘掉歷史就意味著背叛。正視過去才能展望未來。不是嗎？

實在不明白一個認真的走完紀念館的人

怎麼會來知乎提出這種問題

吃幾年飽飯就覺得今天擁有的一切是理所當然的。

歷史事實就是如此慘痛，忘記過去就意味著背叛。

和平從來不是僅僅靠熱愛就可以獲得的。

你無法面對歷史的慘痛，只是你還沒明白你現在的小確幸生活是先輩們如何用血換來的。

既然愛國，為何不該銘記歷史？

從你的描述里，我看到有對恥辱史的刻意淡化。

難道客觀事實不就是血淋淋和苦痛的嗎？

經過深思熟慮，我決定用這個來開頭。

那不然你他娘的想要在紀念館看到什麼叼東西？

我是不知道你是否真的去過南京大屠殺遇難同胞紀念館，畢竟我還從來沒聽說過哪個去過新館的人有這樣的評論哈。

我記得小時候去上個世紀建造的老紀念館的時候牆上還寫著大大的「燒！」「殺！」「奸！」等字，現在想起來確實比較煽動情緒。不過我看你放的是新紀念館的圖，說的估計不是它吧。

新改建的南京大屠殺遇難同胞紀念館現在已經是客觀地在還原事實了，只是基調悲痛陰暗一點而已。大屠殺主題的館，不放些屠殺相關的照片影像，難道放日本士兵吃喝玩樂嗎？而你對史實材料所謂的太過血淋淋之類的評價……我的建議是你可以坐小叮噹的時光機回到1937年的南京跟日本士兵協商一下，讓他們屠殺的時候不要搞得那麼血腥暴力，不然以後擺在紀念館裡不好看。

前兩天陪一個妹子去了紀念館，不過題主放照片的史料館在修繕，所以我沒有進去看氛圍。

講道理哦，除了這個史料館，門口，展覽館，萬人坑，悼念堂我都去了，我已經用近乎精日的眼光在看了，真的沒有氣氛不對啊老哥。。。你在想什麼啊。。。

展覽館分為二戰前，抗戰中和外國友人幾個篇章說了下梗概，展覽的大多是一些出土兇器，國人和日本人捐助的物品，比如東史郎先生的愛國旗幟之類的，牆上的大多是照片，除了剛進門拐過去一張三歲小孩的死亡照片，其他都相當含蓄了，因為年代的關係大多也很模糊，沒有什麼需要打馬賽克的，敘述性文字也是力求客觀那種，全場除了對國際友人拉貝魏特琳等人的讚美和感謝，我用人格擔保沒看到一句情緒化的描述。引用的當事人的話也都挑了些客觀描述的，完全沒有主觀議論啊！

我說的客觀描述就類似於，

美國郵報刊登新聞說，日軍在華殘忍行為，數千人被殺害。

我理解的主觀描述就類似於，

日本人在中國殺人放火十惡不赦，連美國郵報都忍無可忍地報道了！日本人真是罪大惡極！十惡不赦！太殘忍了！

我是不知道題主所謂的殘忍血腥的描寫是怎麼一個理解啊……

再說萬人坑，這就更沒話說了，就是一個坑，裡頭是橫七豎八的骨架，基本沒有解說，只是掛了一些可考的受難者的照片和姓名在天花板上。

這個我也不知道有什麼殘忍血腥的，是怕骨架找你追魂奪命還是咋滴。

最後是悼念堂，這個印象是很深的，因為讓我這個抱著客觀心態進去的都頗為動容。進去之後黑壓壓一片，兩側地板上模擬了燭光，最前面出口前面立了個碑，把出口一擋，碑的邊緣恰到好處地有外面的微光環繞，碑上寫著不要記住仇恨，不要忘記歷史，告訴子孫後代，旨在維護和平一類的話。

繞過碑出去，赫然是清新的空氣和眼前高大的和平女神像。

我不明白這還有什麼好血腥暴力的。如果題主非要覺得血腥，那我還是那句話，小叮噹的時光機請拿好，時間調到1937年12月初，去吧皮卡丘，祝你好運。

順帶說一下，我陪著去的那個女生是中日混血，媽媽日本人，自己要求第一天就去看的，看完跟我說，

我好討厭我媽媽。。。( ????? )

我還勸她來著。

不過沒關係，題主大概不是南京人，並不強制負有南京人銘記歷史傳承歷史的責任，我們這些南京人負責記住就好了，您只要負責不變成南京人就行了。

深思熟慮之後，以這個結尾。

須知南京本土人除了戰爭初期就逃離的之外，很大一部分人在屠殺前根本無法逃離，城門被封鎖，水性好的舉家橫度長江逃離到安徽山林里躲藏，或是前往甘肅四川，大多數水性不好或體力不支的，渡到一半就淹死了。

我為什麼要提水性好？啊，那是因為連渡河的船都沒有，絕大部分被擊沉，都得靠游。歡迎體驗帶著妻兒游泳渡江還要順便躲避轟炸和掃射的感覺，比絕地逃殺好玩多了。

那麼這些沒有逃離的人，絕大多數都死在了大屠殺里。

你可能不知道，除了那少數逃出來後來又回去了的，還有極少數屠殺倖存者，我們這些剩餘的絕大多數南京人，都是近鄰省份城市搬遷，或者建國後包分配來的，我們的老家各異，父母的父母來自五湖四海。

如果你聽不懂，我就這麼跟你說，正統南京人基本上死絕了。

我們這些外來人口一直自知作為南京人，我們有責任記住這段歷史，我們也自然而然地背負著南京人的名稱，負責地對每一個問及此事外地的朋友，外地的同學講述南京大屠殺，在12月13日10點開始嗚嗚嗚的時候跟他們說，這是防空警報，我們之前在高中都要默哀的。儘管我們當中沒人的長輩經歷過大屠殺，一些人的祖上甚至和日本人沒有仇怨。

不求你記住大屠殺的梗概，至少尊重一點吧，那些長眠於地下的人，他們收到的真實遭遇，不是用來被你說成血腥暴力不夠客觀來diss的。

紀念館裡那些資料又不是我們編的

聖母現在一點底線都沒了嗎？

殺人父母淫人妻女斷人財路，這都是不共戴天之仇，日本人全都幹了，你還想說算了？

你看看以色列人算了沒？當年摩薩德二戰結束多少年了還在德國、阿根廷抓捕前納粹戰犯。中國呢？我看不是太重是太輕了，日寇入侵的每個城市都應該有這樣一座紀念館，讓你永遠都記住中國被外族侵略者按在地上打的感受。