為什麼說秦以後無貴族？

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為什麼說「秦以後無貴族」？

其實嘛，人類的文明一直在進化，難免會有一時黑暗期。當代人對現狀不滿意就會吹捧前人精神修養高，現在都是禮崩樂壞，破壞傳統。說秦代以後無貴族，你是不知道孔、孟對當時的風氣多麼憎恨。現在有些文藝青年歌頌民國時期的黃金時代，就是這樣的心態。

說秦代以後無貴族，是不知道漢朝給中國定下了文化基礎，後來生活在這片大陸的人泛稱漢人。既然外儒內法是漢朝所創立，那麼漢人的精神層面不是應該以漢朝文化為標準嗎？

漢朝末年由於各大家族壟斷教育，門閥制度開始崛起，中國由中央集權進入了門閥貴族統治時期。魏晉時期興起以貴族為主流的魏晉風骨，影響中國文人至今，這一點又是看不到的了。

東晉南渡後江左文化逐漸成形，蘇杭秀麗的名聲就是由一代一代人發展而成。當然，題主指的貴族是什麼，我們的想法不一樣，在我看來有精神貴族，有權力貴族，意義並不相同，不過能提這種問題的人通常都是指精神意義上的貴族。

首先，什麼叫貴族，貴，是階級性。是權力財富地位的貴。族，是血緣性，不論賢能只問出生。

簡單說，就是靠血緣壟斷財富與權力的流動，又依靠財富與權力維護血緣的特權階級。

秦以前，夏商周士庶分明，

特別是周，定禮制，確立血緣決定地位的合法性。

分封諸國，確定貴族的經濟與政治特權。

譬如滅商以後，商君遺族依舊得到周分封，只因其血脈是貴族。

直到春秋，依舊講究刑不上士大夫，這裡的士大夫是官職，爵位，也是貴族代稱。因為那個時代基本沒有平民與奴隸當官的可能。

到孔子，有教無類。平民開始有受教育的機會。

戰國亂世，各國變法，開始授田獎勵戰功，平民開始有進身之階，區別於靠血緣繼承財富權力的新興地主階級誕生，他們提出天子犯法與庶民同罪的思想。

秦統六國，沿商君法，定州縣。傳統貴族的封建特權被打破。失去經濟地位，又失去政治權力，單單依靠血緣，別人是不服氣的，於是傳統貴族再無立身之階。

但社會變革不是一朝一夕的事情，譬如晚清滅以後，先共和再君憲再共和。貴族也不是到秦就滅了。秦滅的只是周禮下的分封貴族。

秦末，陳勝名言:王侯將相寧有種，開啟中國人千年的皇帝夢。

可笑的是，最後楚漢之爭其實也是兩個諸侯王。不過，最後，出身低賤的劉邦贏了高貴的霸王。

漢高祖向世人證明，權力，不再靠血緣繼承，而是靠實力。真真的王侯將相本無種。

然而，更可笑的是，坐了天下劉邦居然又玩起了分封。但歷史已經不可逆了。漢武推恩，再次廢了分封。並設舉察制，平民獲取權力不再僅僅依靠戰功，也就是不再只依靠軍事，開始世俗化。

但這裡有個問題，分封既廢。郡縣官僚從平民中誕生，但平民是否有能力勝任這個官職呢。

這就是魏晉王謝，隋唐崔盧這些世家大族再次成為貴族的原因。他們壟斷了教育資源。因察舉任免，他們又可以壟斷政治權力。

值得一提的是，隋唐皇帝本身也是軍事貴族出身。

一般來說，軍事貴族，譬如各朝皇室，都是軍事起家。

世俗貴族，壟斷行政權，即使換了皇帝，還是要找他們來當官。因為別人沒文化，都不會！王謝崔盧等隋唐貴族就屬於這一種。

而最保險的是宗教貴族，壟斷意識形態。中國北孔南張，都是千年巨族。

而秦以前的分封貴族，可以說是三者合一。

隋唐以後，印刷術使教育成本降低，平民擁有了大量教育機會，科舉制完善，又有了相對公平的競爭平台。

於是宋以後，士大夫共天下的士大夫只是成了一個政治階級的代名詞，而不是王與馬共天下的依靠血緣決定的某姓氏家族。

手機碼字，簡單理一下。

貴族一大特徵就是特權，主要是政治特權。表現形式是封地，爵位。而傳承依靠血緣關係。

秦以後，無封地，郡縣用流官，中央任命。雖貴卻再難稱族了。

再次修改，自先秦時代，可以說，史書留名的王侯將相除了一個盜跖，基本沒有一個是草根出身。

即使劉邦，也是亭長，並有豪門姻親。韓信是落魄貴族，張良祖父皆為韓國相。

田舍子不是一下子就能登上朝堂的，在歷史上，有兩個特別出名的政令，一為曹操求賢令，一為唐高宗舉猛士詔。

熟悉三國與隋唐就知道，出身其實也是實力的一部分，譬如四世三公的袁紹，譬如牛角掛書的李密。

順便再提一句，貴族的墮落其實不在於其特權，而在其壟斷。

為壟斷不擇手段，甚至阻礙歷史進步。

那麼，中國最後一個貴族時代終結的時候，孫中山是這樣說的:世界潮流，浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡。

最後，能別在各種評論裡帶私貨么？很幼稚。

不請自來

其實中華文化狹義的貴族就是指真正的上古人王之後，三皇五帝包括蚩尤的後人，其實說白了，就是指上古部

落首領家族的後裔。

我們現在自稱炎黃子孫，但很少有人稱得上是炎黃的直系後人，大多數人都不是以炎黃為根依靠父系社會一代代傳下來的。只能說是一部基因和文化繼承。

石器時代和青銅時代生產力的限制，很難出現底層人民通過造反獲取政權的情況。這樣的話這些部落首領得以代代傳承，非常穩定，春秋十二大國、七位霸主、戰國七雄，都是三皇五帝或夏禹或殷商或周王室的后羿。而各國掌握權力和大部分生產資料的人，也都是根據宗法制一層層分出來的，所以先秦時代是貴族的時代。

這裡扒一扒上古三代的祖先都是誰。大禹（禹是黃帝的玄孫、顓頊的孫子，但也有說法認為禹應為顓頊六世孫），商湯（契的第十四代孫，契則是五帝之一帝嚳之子、帝堯的異母弟），姬昌（軒轅黃帝的後裔）；再來看看周代各個諸侯國，周王室所分封的諸侯絕大部分就是同宗，其次是功臣和其他部落首領。那個年代能做到功臣的基本也不是一般人，通常都是貴族出身，例如齊國姜子牙就是四岳之後。

齊國（姜齊是四岳之後，戰國的田齊出自陳國是虞舜後裔），秦國（出自顓頊商代貴族），宋國（商王室），陳國（出自舜帝），楚國（出自祝融），越國（大禹後人，國君為姒姓，姒為堯帝賜於大禹王的氏），趙國（為黃帝五世孫伯益(大費)之後，與秦王族本是同一祖先。伯益因輔助大禹治水而被舜帝賜為嬴姓，其部族為嬴姓部族），魏國（魏國的始祖是畢公高即周文王第十五子），韓國（西周的先韓的始封君是周武王之子，戰國時期的韓國出自晉國公室，也是周天子的宗室了），魯國、晉國、衛國、蔡國、曹國、鄭國、燕國、吳國（周太王之子）是宗室。

自秦朝滅亡之前，最高層的統治者和掌握絕大多數生產資料的都是上古部落首領的後裔，而且絕大多數就是三皇五帝的血緣後人，從蒙昧時期一直傳承到文明社會的統治階級家族，才能算得上是貴族。

這也就能解釋得了為什麼歐洲還有貴族存在了，因為直到羅馬帝國後期，日耳曼等蠻族才開始走向文明。而現在的滿族、蒙古族的一些人也可以稱為貴族，因為畢竟這些民族很晚才步入文明社會。那些個王公大臣、公卿宰相往前推幾代可就都是部落首領了。

戰國時期士這一階層大放異彩，他們本是貴族中最低一層，後來成為平民中最高的一層，他們數量龐大，享有受教育的權利和資源，但是很難達到權力頂層。然而慢慢的，不論文士還是武士，其中的佼佼者開始嶄露頭角，開始遊學天下、開始周遊列國、開始以武犯禁、開始著書立說、開始縱橫捭闔，一直到出將入相。不過這時候他們已經是平民了。

秦亡之後的楚漢相爭，其實就是貴族和士之間的較量。項羽是項燕之孫，楚國貴族，他的手下也大多如此。而劉邦則是平民出身，他手底下的韓信、蕭何、樊噲等等等等都是平民出身，都是平民中的佼佼者，當然張良除外。所以劉邦戰勝項羽，是歷史潮流，是先進的生產力戰勝落後的生產力。所以說秦亡之後無貴族也有一定道理，雖然很多貴族一直延續下來。

但從廣義上來說，三代還培養一個貴族，則不必過分苛責血統了。

古代中國的行政選拔制度大致上分為三個階段，第一個階段是封建制，又一個階段是察舉制，再一個階段是科考制。這三個階段，每一個階段實際上都是有其代表的貴族的。

封建制的貴族我們姑且稱之為「冠冕之族」，高級的冠冕貴族掌握方國，中級的冠冕貴族掌握依附方國的城邦，低級的冠冕貴族作為僚屬。冠冕貴族依照血緣關係以一定的法理繼承貴族地位，與中世紀的西方和日本大同小異。

察舉制的貴族我們姑且稱之為「簪纓之族」，簪纓貴族掌握有一定獨立性的莊園、城堡與武裝，在各自的郡望與專制帝國的代官共同執政。帝國的廷臣與代官多由簪纓貴族組成，在專制帝國制度穩固的時期簪纓貴族組成黨派以攫取更大的執政權力，在專制帝國制度向封建制度墮落的時期則形成封建割據勢力。簪纓貴族以血緣關係為主、以個人奮鬥為輔決定貴族地位。

科考制的貴族我們姑且稱之為「縉紳之族」，縉紳貴族掌握土地與大部分的其它生產資料，以村落為單位分布於地方。縉紳貴族通過科考制度成為專制帝國的廷臣或代官，繼而組成黨派攫取權力，以此兼并生產資料以支持子弟繼續科考。

並且該三種制度並不是「涇渭分明」的，比如以封建製為主的春秋時期，察舉遺賢為僚屬，並世代封為低級貴族乃至中級貴族是賢明封建主重要的政務；以察舉製為主的西晉則分封了強大的諸侯王；以科舉為名目的唐代取士，受到高門豪族的全面控制；以科舉製為主的宋代一部分公卿高度「簪纓化」；以科舉製為主的明清在羈縻區則存在星羅棋布的封建土官。

因而中國古代並不是秦漢之後就沒有貴族了，秦漢大致上是「冠冕貴族」向「簪纓貴族」過度的一個階段，秦漢之後「冠冕貴族」確實是不多見了。

已經有人回答的很清楚了。不過我覺得說這句話的人想的應該是「如果沒有秦那麼我現在應該也是貴族吧」——很遺憾，更大的概率是你是一個小奴婢~

可能是因為陳勝，吳廣喊了一句「王侯將相，寧有種乎」

這個問題我來回答下吧

貴族的定義是什麼？血統，土地（財富），政治權利三者是構成貴族的三要素。周是天子的時代，春秋是諸侯的時代，戰國是士大夫的時代。秦呢，當它統一天下的時候，在確立郡縣制的時候，士大夫的時代就在逐漸轉向平民的時代，當然其中是有曲折的。你看下漢朝，劉邦是平民，樊噲是平民，項羽是貴族，張良是貴族。結果呢，是平民的劉邦勝利了，為什麼呢，因為平民或者說是庶民開始走上歷史舞台。

那麼問題很簡單了，當出現郡縣制後中國階層就變成了，皇室權貴，帝國官員，平民，三個階層。

帝國不需要貴族也天然的排斥貴族。皇帝不是貴族，皇室也不是貴族這點可以肯定。那麼官員算嗎？答案是也不算，官員就是帝國的經理人，當然世世代代的做官就成了士族，士族是什麼意思呢？就是說職業金牌經理人家族。漢魏晉南北朝甚至到隋唐都是士族的天下，為什麼呢？因為他們天然的擁有教育背景，官場背景，名望背景。他們算貴族嗎？也不算，因為他們被皇權壓制，甚至性命都會受到危險，竹林七賢就是其中例子。

現在再來問為什麼？因為貴族的定義是封建制下才有的產物。對於帝國制而言根本沒有，也不可能把這三項交給私人。沒有政治權利和私人封地還談什麼貴族？

以下為腦洞時刻。

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題主請注意不就得將來你就會看到貴族了。在我們天朝才用的是共和制。在憲法上財富屬於全體公民，屬於國家。而國家採用的是共和制。那麼共和制的特點是什麼呢？我們不談現在以防止答案被刪除，我們談談羅馬吧。

羅馬共和時代有個很有意思的特點，執政官，保民官等大多是馬略、朱利等幾個大家族的人。是羅馬公民的投票作弊嗎？還是羅馬人不民主？

回到如今你看看7個聖鬥士就會明白，我們也會這樣的，我們也是新時代的羅馬。我們也有民主不過是黨內民主。世世代代的過去就會發現200個大家族會成為貴族。

你以為中石化，中石油是屬於國家的？其實是隱含屬於他們的。

你以為70年的土地是屬於國家的？其實是方便他們再賣一次。

什麼叫貴族？血統有了，政治權利有了，土地在工業化時代不過是各個大的國企。當有人能世世代代不勞而獲，受人尊敬的時候貴族階層就形了。

貴族形成後必然是壓迫平民的，參看羅馬城眼看被異族攻破，貴族都不想免除貧民的債務你就知道了。國內不也是權貴橫行嗎？羅馬也有自己的十二銅表法!但是解釋權在貴族手裡啊。隨著羅馬的強大，平民和貴族階級矛盾變的尖銳。平民內心開始呼喚自己的保民官自己的皇帝「凱撒」。

於是朕來了。。。。。。。。。。年號慶豐。

貴族肯定還是有的，君不見紅樓夢裡面的賈府嗎？代代有爵位

直到清朝都還有公侯伯子男，並且也有世襲罔替的存在，曾左李袁不都有爵位嗎？

but，老子的權力並不是世襲給兒子的，李鴻章的兒子不可能像先秦時代那樣理所當然的進入權力核心，賈府的後來也不可能像先祖一樣進入權力核心，世襲的逐漸成了待遇和經濟利益。

不是說沒有貴族，只不過貴族不可能像原來那樣到點上位了。

這方面反例就是霓虹，只有源氏能當征夷大將軍，幕府大老永遠是幾家輪流坐莊，攝關永遠都是五攝家，其他家族根據家格確定官職上限。敢問先秦以後除了士族時代有點影子外，哪朝哪代是這麼玩的？

這是一個過程，越到後來越明顯，當然本朝。。。。，

如果說，這句話里的「貴族」指的是，互相獨立、各自討伐、延綿不息的諸侯封國，那是說得通的（我想了半天也只蒙出這一個解釋）。

秦漢以來跟過去最大的區別，大家都知道是郡縣制。但是郡縣制也可以換一個說法：

春秋戰國時周天子之外，有齊國，宋國，等等。各國的君主代代相傳，天下由無數個世襲的貴族組成，皆「以家為國」。周天子是一個家族，齊國是一個家族，楚國是一個家族，天下事都是家事，沒有政事。

這些貴族家族一代代延續著他們的特權，直到秦朝一統，「家國一體」，家事就是國事。秦用郡縣代替封國，從此天下只有皇帝一家可以世襲，政府內沒有任何官職可以世襲，而皇族也都仰仗皇帝聖恩，無法成為真正意義上獨立的貴族。

自此，貴族滅絕。（論證完畢）

王候將相寧有種乎!

因為秦以後不再以封建製為主流，自然沒有貴族。

徹底給上面某位哥哥跪了。

貴族門閥，唐之前很多，後來社會進步，實行科舉制，平民晉陞通道打開了，貴族就少了至沒了。

向您介紹一下什麼是貴族吧，我不給貴族下定義，給諸位介紹一下周代的制度。

周代的制度是一種以血緣為紐帶的制度它是由一個個大大小小的家族組成的。

首先是天子，天子有一個家族，他是這個家族的族長，這個家族的其他人是他的族員（叔伯子弟舅甥），又是他的家臣，這些家臣向他效忠，被稱為諸侯。

諸侯也有一個家族，他在這個家族是族長，他的族員就是卿大夫，以此類推。

其中上一級只能指揮下一級，不能越級指揮，下一級也只對上一級效忠。

這種社會是一個熟人社會，熟人社會的治理不依靠法律，而是道德。所以孔子說「道之以德，齊之以禮。」

西周沒有官僚制，所有領主治理自己的家臣，並依靠家臣治理土地，統治者和家臣之間不是主奴的關係，他們本身都是親戚。

孔子經過洛陽，不朝覲天子，日本人說孔子不忠。但孔子的家君是魯公，孔子不必效忠天子。

由這種制度產生的幾個概念解釋一下：

1.姓氏
姓指的是一個大部落的名稱，比如姬，姜，嬴，

氏通支指的是小部落的名號，而且是隨時改變的，父子不同氏很常見，而且只有貴族才有氏。通常嫡長子繼承父氏，而其他兒子成年分家後另立新氏。

「晉人歸楚公子谷臣與連尹襄老之屍於楚，以求知罃。於是荀首佐中軍矣，故楚人許之。」

知瑩是荀首的親兒子。

趙武靈王，姓嬴，氏趙，名雍。

古代同姓不婚，所以男子稱氏，女子稱姓。並加於名後

「鄭武公娶於申，曰武姜。」

2.王道
王道不是君王之道，「王」指的是長者。所以王道指的是父慈子孝，放在周代引申為君明臣忠。

3.國
周代社會地比人大，所以沒有今天的領土觀念；國指的是一個家族，族長帶他們來到一個地方建一個城寨，中間有口井，有人保衛，這個城寨就是國，領地指的就是這個城和周邊的農田。

由此可見，貴族是什麼您清楚了嗎？秦以後有沒有貴族您清楚了嗎？

怎麼會啊，不是有一族叫單身貴族的吧，永遠不會消失的貴族。

誰來告訴我什麼是【貴族】。。。

沒定義我怎麼答。。。

一群不是貴族的人討論貴族的定義，不覺得可笑嗎？

按照基本法，先問是不是，再問為什麼。根據題主您的問題我認為您希望得到「是」這個答案。那麼為什麼「是」呢？因為黃帝之後無華夏，華夏正統在炎帝。既然華夏都沒了，何來貴族。您滿意了嗎？

如果以秦代為分界線的話，標準應該就是郡縣制替代了分封制。

還有說魏晉的，因為隋唐開了科舉，寒門士子也能寒窗苦讀躍龍門。