不用錢怎麼行善？
12-31
求助，除了用錢以外，行善還有什麼方法?
有兩種資糧，可以成就福德和智慧。
福德資糧，智慧資糧。福德資糧第一條，財寶豐饒。其實特別好理解，
一，想學佛，得先有厭離心。世間的五欲六塵都玩兒遍了，吃過見過，知道世間真心沒勁了，才能不自欺地踏實修行。給點兒吃喝玩樂就現原形忘乎所以的，修個屁。一頓火鍋就能解決你，要佛法幹嘛？？厭離心都是拿錢堆出來的，沒點兒世面咋好意思說世間苦呢？二，想學佛，得有慈悲心。
我苦，眾生都苦。苦，就多扶持拉一把。這依然是錢堆出來的。
先從物質，再從精神，多方面供養布施。捨不得掏自己銀子去慈善的人，不可能放下自己的固執去施捨。喊破了喉嚨沒錢也能行善，說到底是現在一個掩耳盜鈴的角度上和別人說些自認為真理的臭狗屎。僅此而已……有人說沒錢可以法布施，我呸！
沒錢就沒福德資糧，沒福德資糧就沒智慧資糧，沒智慧資糧就必定不得法，沒法你讓他布施啥？缸里有米，鍋里才能有飯，鍋里有飯，碗里才能不空。
自己屁嘛兒沒有哭著喊著去布施？我布施你你都未必接得住還扯啥其他的閑蛋？？？有錢，才可能做到不把錢當錢，
才能做到看破放下。才談得上福德和智慧開始積累。否則無非是自嗨的另一種神跡……葛朗台冬天裡凍個半死抱著一兜子金幣說暖和！某人口乾舌燥地滔滔不絕抱著錢說慈善……沒錢就說沒錢，回去悶頭賺錢。
買不起貂兒就回去看看找個發家致富的路子，
而不是琢磨著我能不能把頭髮茬子粘塑料袋兒上當貂穿……形容一個人有時會說他吃過見過，說白了就是嘴皮子不淺，眼皮子不賤……用錢行善屬於財布施，諸布施中，法布施第一。法布施、無畏布施、都可以做的。
很多佛法修行人做知乎做佛法問答，這就是法布施，精進修行，念佛誦經這都是法布施。做法布施功德很大。
無畏布施，捨己為人，幫助別人。大到搶險救災、義務獻血；小到讓座，一個微笑。都是布施行善。
心裏面時刻保持柔軟與乾淨。
做的事自然都是善行，不需要執著於做什麼。行善也是為了本真的快樂和喜悅。
如果一心為了果報利益而行善，須知無常，智慧不夠，你怎麼知道你做的事就是善行？
我就覺得行下品十善的純是運氣，要麼就是有智慧的人，本來就懂因果，否則說不準是什麼果報，你以為行善了，給你果報一個投胎畜牲道也大有可能。你給饑民布施美食，他由此覺得討飯舒服，這是不是善行？你給饑民布施糟糠（豬都不愛吃），饑民吃了恨透了討飯，積極做人，這是不是惡行？所以啊，別想那麼多，心裡放柔軟，嘗試著去心疼每一個人，做的事自然不會太錯。當一隻螞蟻，不知如何，落在你的手上。有人，隨手就把它滅了。有人，覺著它也是生命，因此放它自去。前一種人我們不說他是不是行惡的，但後一種人我們卻可以說他是行善的。因為同是生命，所以我不忍滅殺;因為是同類，在你有困難或有需要的時候，我幫你一把，——在我力所能及的範圍內，這都是行善。如果需要提個例子的話，那麼，假如你見著一個年紀很大的老人，拄著拐杖，要邁過一個坎，而在猶豫之中。這時如果你看到了，伸手扶他一把，這就是行善。善是由心而發的東西，你任何往裡面添加什麼，都不被視為善。就像，我捐錢，但我卻在想著，我這是在為善，——如果你存了這樣的心的話;這都不能視為善，因為你這是為求善而善，也就是，你這時所謂的行善，是為著你自己，而不是為著老人。而一個人的所以行善，純粹的行善，正是體現了這個人的慈悲心，因為行善正是由慈悲心所發。也就是說，你行不行善，跟你有沒有錢沒有關係，而只跟你有沒有慈悲心有關。
遠離十惡，即是行諸善法。
你可以施食……
1??我身邊，我捐錢的時候還會笑我傻。2??我不喜歡某個男的，但是人家喜歡我，就會勸我跟那人在一起。
所以這是自己的錢捨不得行善，但是可以拿別人的婚姻行善？
好像有點答非所問，但是少禍害別人也算行善的一種吧記得微笑就行
沒錢的心存善意，遇人有困難，盡心盡善，窮盡智慧幫人渡過難關。這也是布施。以身布施，以行布施，也是可以的。其實助人為樂就是布施。但是我們真能做到助人為樂，而心無怨嗎？
善待父母。長輩。愛護子女。晚輩。還有愛待自己。身體力行。
哎呀 簡單 看見一切善事 就兩個字 隨喜～普賢菩薩說的～不信你去問他
除了錢，還有法布施，以及身體布施，具體不知道的可以自己百度一下啊
諸布施中，法布施最勝！行善，以布施善法最為殊勝！所以，要好好修我們自己，當自心清凈了，寂滅場必能廣散四方。屆時，行住坐卧，無不是說法度生。阿彌陀佛！願一切有緣眾生，得聞佛法，早證菩提！
當如是行善！
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好多人私信我，讓我補充下。補充了和自己悟出來是兩種意境的，不能倒果為因。還是想看的接著往下翻頁。當你問這個問題的時候你的心就是善念，抓住這個善念來保持一生信奉施行就是善行。
人生就是一場修行！云何應住？云何降伏其心？當如是住！如是降伏其心！還是看不懂的接著往下看
謝！身體力行唄，有多少能力辦多少事！
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