為什麼那麼多在巴西的日本人都不回日本呢？

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據說巴西有很多日本移民，可是現在日本那麼發達，為什麼還不回去呢？他們不想念祖國嗎？

實際上是有的。為確保勞動力，1990年的入管法修正為海外的二代、三代日裔前往日本工作提供了可能，有不少巴西等地的日裔人利用這個制度前往日本。

但由於語言文化不同，導致諸多社會問題的出現，雖然拿的是「定住者」簽證但實際上真正「定住」下來的並不多。

而且，90年代的泡沫經濟破裂後，曾經出現了發放一次性補助金讓已經到日本的日裔人再次離開日本的情況。這也是很離譜的。

經濟學人做過一個調查，收入和生活滿意度的關係。

如下圖

經濟學人說的比較多，我們這裡主要關注收入區間（即橫坐標）和生活滿意度（縱坐標）各國的範圍。

圖標里的十多個國家大概分成四類。

有錢有幸福：美國、英國、德國、法國

沒錢有幸福：巴西、墨西哥

有錢沒幸福：日本、伊朗

沒錢沒幸福：中國、印度、俄羅斯、奈及利亞

參考來源：譯言網 | 金錢可以買到幸福嗎

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巴西沒想像的那麼差，日本也沒想像的那麼好。

巴西有暴力和兇殺，但也有寬鬆而快樂的生活環境。

日本經濟好，物質條件優越，但人活得很累很壓抑。

每個人的追求不同，好比國內有人喜歡北上廣深，有人喜歡縣城的悠閑無爭，任何好處和壞處，都是是這個社會和地方的一面而已。

三觀不同，選擇也不同，只是一個人偏好這個社會的什麼長處，能忍受什麼壞處。

巴西日裔迴流日本很多，但也有更多的日裔更願意留在巴西。

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其他幾位說的也很對，很多日裔已經完全不會日語，除了面孔，已經是徹徹底底的巴西人，放棄已有的生活，到一個新的地方重新奮鬥，重新找社交圈，想必是去快樂而富裕的歐洲美國很多人也會遲疑。

巴西日裔在社會精英層的人比例非常高，因為拉美人都是和活在當下的生活哲學，生存競爭壓力比日本小許多。

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連經濟學人都被知乎精英們罵瞎編，知乎越來越厲害了

因為日本社會根本接納不了這些人。

用我們的視角看過去會覺得奇怪，但是每個國家或者說民族都有各自的文化和國情。

我國幅員遼闊，人口分布廣，對文化和族群的包容性相當高，無論你身在何處，只要你的血緣是中國，都被稱為龍的傳人，炎黃子孫。

而日本社會是全球最封閉固守的社會之一，它有它的一套運行法則和社會文化，這套東西加上相同的生活方式語言習慣，構成了日本人的身份認同感。

認識一個日本人，小時候隨父母在國內生活，10歲和父母一起回日本，時至今日也有日本人因為他語言中的一點點區別說他不是日本人，更遑論那些在巴西的日裔了。

日本人把他們當巴西人對待。不像中國，如果緬甸華人合法入境定居，民間沒人有排斥心裡，因為中國民間比日本更重視血緣關係。可是日本人認為日裔如果文化禮儀，行為舉止達不到日本人標準，還是會把你排斥在圈子外。一般在外日僑，日本人是不用漢字而是用片假名寫他們名字的（標準的外國人待遇）。中國媒體的話，海外華人盡量用中文名，讀者多不會有外國人的感覺。很有意思。。。

另外，中日文化不同的地方，日本人一旦改弦更張，投降敵軍也好，歸化外籍也好，就堅定不移的當反骨仔。海外華人沒那麼堅定，很多都是「換個身份證，我還是我」這種認識。日本人較真，忠誠的對象變了，那就真的變了。抗戰時投降八路的日軍，對共產黨可謂死心塌地。或者，2戰向美國投降後，日本一路死心塌地追隨大家有目共睹。日本人的忠誠，大多數情況是拒不投降，戰死或自殺。剩下的就是上述這種轉換思維為新主人徹底賣命的。沒有中間模糊地帶。所以巴西日裔自認巴西人的程度很深，也不像中韓僑民那樣抗拒同化。

巴西日裔精英跟總人口不成比例的高，190萬日裔占巴西人口的0.6%多，可是聖保羅大學日裔學生佔15%，教師8%。律師醫生這種中產階級多，特別傑出的少，除出過一個巴西空軍總司令，好像就沒什麼了，大政治家大資本家都沒有。文化上講，循規蹈矩+勤奮+講信用是中產階級的標準階梯，可是也就到這為止了。

摩洛蒂2 小時前

巴西日裔整體來說就是有錢有文化的中產階級形象。很少底層和高層的。這種現象值得研究研究

日本文化容易熏陶出來有力的執行者，而不容易養成傑出領導者。以前的倭寇，日本浪人只是卒子，真正的大海盜王直反而是中國人。現在各種國際機構里，中間層的日本僱員得好評，領導反而差評（不是我說的，某節目日本教育專家評價日本教育弊端自己說的）

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有人不理解，這麼說吧，日本人的忠的概念相當於中國人孝的概念，日本人也推崇孝道，但程度不如中國人，中國人也推崇忠誠，可不知什麼時候開始，程度不如孝道。和與外國人結婚的中國人潛意識裡有需照顧對方父母一樣，歸化外籍的日本人潛意識裡也有效忠誰的掙扎。

舉個例子，311後核災，東京一片人心惶惶，可很少人逃離東京，很多中國人說日本人素質如何高，其實是誤解。日本人只是不敢走，走了意味著背叛。北京sars，小青年一窩蜂逃離，大家雖然罵他們嬌生慣養，其實會有同理心，也很少人認為他們不忠。另一面，中國人家庭誰家發生火災誰也不敢把長輩留下不管，因為會被罵不孝，沒臉見人。日本人的孝更多是家庭溫情範疇，用不孝做道德指責不如中國，以前物資短缺，有些地方還曾把老人背到山上讓其自然死亡的。

在巴西有遇到一個在日本前五的財團巴西公司工作的日裔巴西人，日語很流利，曾被派去東京工作了七年，但是據他自己所說，總公司的派來的日本本土人只把他當做外國人來防範，從來不把他當自己人。

同時這些出生在巴西的日裔也很討厭日本本土人，說他們很虛偽

不知道題主有沒有聽過日文裏的「外國人恐怖症」和「外國人嫌悪」？

外國人恐怖症 - Wiktionary外國人嫌悪 - Wikipedia

日本的身份認同是我見過的最嚴重的沒有之一，嚴重到對很多人外國人有種文化上的恐懼感，語言不通，文化不一樣，很多人懼怕這種不一樣的感覺會避免接觸，加拉帕戈斯化的一種體現，加之四面環海不鄰接任何國家的島國地勢與單一民族，孤島主義的溫床。

如果你在一些便利店，薬粧店，免稅店裏打過工，你大有機率聽到日本店員說不想接待外國客人之類的話。你如果不說著一口與日本人完全一樣的日語，不有著和時下日本人一樣的話題，行爲打扮舉止思維不與日本人完全一樣，那你就是外人。

歸化人或者其後裔？在很多懷有惡意的日本人裏那有專門的用語，叫「在日」，大多數情況下在他們嘴裡並不是甚麼好詞。就連那些出生並成長在日本的在日?國人（多半是韓裔，其次華裔，菲裔，巴裔）二代三代都依然會被很多日本人認爲不是日本人，日本有部分網民特喜歡翻那些明星身世，曝光各種名人祖上的「在日」身份。

另外，外國人在選擇歸化日本改日本名的時候，是不被允許使用譬如「邉」「髙」「槗」「冨」「嶋，嶌，?」「﨑，嵜」「?」這類日本姓氏中常見的異體字的。

@庾飛流已經說的很好了，在日本沒有人會把他們當日本人，但是在中國的海外華人華裔依然很多人把他們當是中國人，甚至在一些亊件上面會出現對海外華人華裔的愛國綁架（笑。出於這種華人身份認同感很多中國本土華人在海外華人遇到危難的時刻願意伸出手援救，反過來也是這樣。但是在日本人身上這幾乎是很難的。巴西日裔出亊了？日本本土肯定沒甚麼反應，你要強行問本土日本人怎麼看，回答多半會是「だって他們是巴西人啊。。和我們沒關係吧。」，就連對本土日本人香田証生，後藤健二，湯川遙菜等人在中東遭到恐怖分子虐殺，甚至是毫無過錯的橫田恵被朝鮮綁架殺害這些亊，日本本土的反應也十分淡泊：「那是他們的自己責任啊。」，甚至拿這些人的畫像加工成各種搞笑圖像流布在網路上，在這種極度強調「自己責任」的社會人情是非常淡泊的。這在中國簡直無法想像，換做是中國網民怒氣值一定爆表。

我挺喜歡的一個美國日裔脫口秀表演者KT Tatara在一次脫口秀裏有這樣說過日本，「他們就像來自另一個星球一樣。」，我覺得來形容一生懸命貫徹孤島主義的日本再適合不過。

另外就是，巴西日裔自己未必覺得他們自己是日本人，太正常了，你在哪出生長大的影響遠比你的血統大得多得多得多，在巴西生活了幾十年好好的，爲甚麼突然要去一個從來沒去過的國家重新生活呢。宇多田光那種雖然是美國長大的日裔，但仍然與日本保持密切關係，內在也完整保留了日本人的一面的情況是另一回亊。

最後放幾張圗，關於即便是有正兒八經漢字姓氏的日裔也還是會被使用片假名標註區分這件事：

「西本 or 西元」

「橫川 or 橫河」

「大石ゆり」

美籍日裔「喬治竹井」

強答

我跟日本或巴西沒有半毛錢關係。不過我的經歷可能有點類似。

我爺爺是韓國人，包括我大伯和大姑，在韓國有戶籍，後來我大伯恢復了韓國身份。他們在抗日戰爭期間來到中國東北。我算是三代移民吧。當下韓國至少比我現在的家鄉發達。我的父母和我並不想「回到」韓國。

從韓國人的角度，有些人會認可我們是他的「同胞」，但極少有人會把我們看成韓國人（說是沒有可能也不為過），他們稱我們為「朝鮮族」（可以看看電影《黃海》）。他們很多人對我們有著深深的偏見誤解和歧視，原因有很多。一部分原因類似部分上海人對我們外地人的歧視和仇視，一部分原因類似部分台灣同胞對我們內陸同胞的偏見（吃不起茶葉蛋之類）。

從我的角度，我從沒覺得韓國是我的祖國，雖然在相當長的時間內，我對韓國有著特殊的感情（喜歡韓國電影、歌曲和韓國歷史等）。我沒去過韓國，我的父母和弟弟在韓國分別生活了三年九年和十一年，他們給我帶回來的信息讓我對韓國的這種情結逐漸變淡，包括上面一段對韓國人的描述。我首先是一個中國人，中國就是我的祖國，然後我是東北人和朝鮮族人。事實上，除非和朝鮮族人打交道，我一般不提自己的民族。我只會講簡單的朝鮮語，我的普通話可以讓人猜不出我是哪裡人，在陌生人眼中我通常被看做一個普通的漢族人（我覺得這樣挺好）。我一生都在中國，喜歡吃東北菜，也喜歡吃川菜湘菜，陝西臊子面陝西羊肉泡饃，我吃慣了這些，到了韓國我會想念這些東西。我父親也許能申請到永住權，但我想申請韓國國籍怕是機會不大，那麼我在韓國永遠是客居異鄉。即使有這個國籍，我的妻子不是朝鮮族人，和我一起去的話會面臨更大的困難。即使我找一個朝鮮族人甚至韓國人結婚，我和韓國人之間的文化差異是不是那麼容易調和？我在韓國白手起家是不是容易？你有身邊的朋友在北上廣深打拚的話，這些困難他們一定明白。

所以我猜，在巴西的日裔未必會把日本當成祖國。真的回到日本會比在巴西繼續發展面對更多的困難。所以他們回日本的出發點是什麼呢？

曾經因為日本勞動力短缺，讓巴西的日裔回日本工作的，但是2008年金融危機爆發，導致日本經濟下滑，巴西日裔在日本也找不到工作，日本政府給他們一筆錢，讓他們回巴西，並且幾年內不能再回來。從此再也不敢引進巴西日裔了。

前面的高票答案已經說的很完整了。

補充個實例。

原先一個朋友寄住的家庭，男女主人對外國人很友好。某次看著電視上巴西系日本人的新聞，表示「來看看自己的祖國是很好的，不過，看完以後還是請回去把。」

謝邀

日本雖然發達，但是離開了他生長的巴西，回到日本可能又得從頭再來，為什麼要回去呢？

何況巴西也沒差到什麼地方

為什麼菲律賓華人不回中國呢？為什麼馬來西亞華人不回中國呢？為什麼泰國的華人不回中國呢？現在中國也比他們發達，為什麼還不回去呢？

別鬧，最近在日的巴西人已經超過韓國人在日本外籍人口排第2了，在群馬靜岡愛知三重滋賀等地都有巴西人學校了，巴西人主要都集中在工業區在工廠里當工人，近幾年隨著巴西經濟的衰退大部分巴西人來到日本工作，其中以日裔巴西人為主

這個其實很容易理解的，首先一部分日本人就是生在巴西長在巴西的人，巴西對於他們就像故鄉一樣，為啥一定要回日本。而另一個原因，也是很重要的就是，日本本土生活壓力很大，如果這個人儘管生活在在巴西，但是和在日本人一樣努力的話，過得生活比普通巴西人好得多，可能比他在日本生活好得多。此外，不同國家有不同的文化特色和氣候，同樣的成本在日本可能只夠買個小公寓在巴西卻可以買個大別墅，巴西的自然風光也很好，這個各有所好。

我不太認同日本人不把海外日本人當同胞的看法。歷史上有幾件事都表明日本人很看重海外同胞。

一、夏威夷日本移民

19世紀的夏威夷王國在完成西化改革後，勞動力嚴重不足，於是與日本國協商引進日本移民。日本政府在移民協定中特地要求，不可以讓日本移民從事有損族群形象的社會底層工作。後來，底層工作便交與中國移民。日本政府與清政府對海外僑胞的強烈對比，是激發夏威夷王國中國移民的反清意志的重要原因之一。

二、澳門未被日本佔領

二戰中，澳門始終未被日本佔領。後世對其原因有不同解釋，比如很多人認為澳門的戰略價值不高，所以日本不屑一顧。但我覺得真正讓日本顧及的是，大量日本移民生活在與葡萄牙政府關係密切的巴西。以佔領澳門換取巴西日裔被驅逐，顯然不值得。假設日本不把巴西日裔當做同胞，佔領澳門又如何。

少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。

兒童相見不相識，笑問客從何處來。

日月星辰已是客，既是客，如何久留。

在巴西的日裔過得不一定差啊，幹嘛去日本從零開始。歐洲人殖民時代向全世界移民，也有大批英國人、德國人、義大利人移民到了巴西、智利、阿根廷、烏拉圭、墨西哥這些不是發達國家的地方，但也不可能都回歐洲啊，現在南非的白人都沒全跑到荷蘭、英國，還有幾百萬留下了呢。南美的阿根廷、智利白人比例很高，主要從義大利、德國這些現在發達的歐洲國家移民去的，也沒有大規模迴流歐洲

因為在巴西的大多數日本人已經經過好幾代人了，他們已經融入巴西，滲透到巴西的各個階層了，現在巴西是他們的國家了

據題主的說法，如果移民的日本人是因為當時的日本不如巴西發達才移民，這只是離開的原因，是一種需求。巴西有他們想要的，所以他們留了下來。

但如果他們並不滿足，而這同時又有了「日本超越巴西」這一條件，他們之中當然有人願意重新融入日本。這也是因為日本有他們想要的。

在這個條件下仍選擇留在巴西的，已經不關乎鄉情。

也許是事業已經在巴西生根發芽，也許是子孫後代已經是在巴西土生土長，也許是自己已經接受了新的民俗和生活習慣，也許是其他原因。總之他們已經根深蒂固地長在這片熱情的土地上了。

也可能是沒錢沒基礎回日本生活。

況且台灣也有很多人不願意回大陸嘛。

國家發達和你發達是兩個概念

他們是黃皮膚的巴西人。