為什麼社會階級以及貧窮依然存在？

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假設前提：每個人都為更好的生活努力；努力能帶來一定經濟回報以及社會地位提升；將富裕指數定義為100，且每個人都有能力達到。
推測結果：通過努力，每個人都應該實現到達100的目標。
現實卻不是這樣。

我的家庭是五線小城中產，如果按照家人的意願，我應該在某個事業單位上班。

但是我經過自己的努力，已經超越了家人能夠給我的未來，並且在此過程中幾乎沒有得到任何幫助。

前幾天，聚會時一個不太熟的朋友對我買新車吐酸水兒...

看著他旁若無人的吹牛逼、吐酸水兒，我本以為不會有特別的感受，但是卻依然想起剛進入社會時，我在小院兒昏黃的燈光下日復一日的讀書到凌晨兩點，孤獨自修的情景...那時候我正因為我的堅持，才有我的今天。

成為一個強者，必須付出一定的努力，必須捨棄與努力相違背的一些東西。一個什麼都不捨得捨棄，又總想得到的人，從來都什麼都得不到。

幾乎同樣的家庭背景，他有比我更好的受教育條件，但是在他和他的女朋友四處開房的時候，在他和他的朋友打遊戲的時候、在他抱著孩子滿心喜悅的時候，在他每天呼朋喚友喝酒吃飯的時候...

我頂著壓力每天工作18個小時、我出差為了省錢露宿街頭、睡在網吧的椅子上，我已經創業失敗了三次壓抑的想到自殺...

但是就是這種人，這種享受了生活卻幾乎沒有付出的人，在我面前、在一個為了勤奮自修、孤獨的承擔各種壓力、幾乎沒有享受過生活的人面前吐酸水兒，說什麼本來他可以做的比我更好、只是運氣不好。

現在他跟我說什麼「哎呀，沒法兒比，你家條件那麼好...」

我微笑著點點頭回應他：的確是我運氣好一些。

階級的形成，排除運氣成分，與一個人的努力、膽識、智力、家庭背景、都是相關的。

當然，最重要的還是一個人是否努力。

有些人生來就是為了促進社會進步，有些人生來就是為了跟著別人做事，有些人生來就是為了混吃等死。

1，貧窮具有相對性。比如現在社會，你擁有電視，冰箱，一樣可以是貧困一族，但是這些剛出現的時候，擁有這些可是富裕的象徵。

2，貧富分化是社會常態。財富的重新劃分是市場經濟的動力。就是說，徹底消滅貧困的國家反而不正常。

3，但另一方面，木桶原則決定了國家的實際經濟健康情況。例如，最低工資水平決定了普遍的工資狀況，也就是購買力。社會最低福利決定了人們對於收入是存款還是消費，以及是否足以維護穩定，福利過低有可能引發更大社會代價，得不償失。因此，一個理性健康的國家不會坐視貧困不管。

4，極度貧困人口只能在社會中佔有極少部分，或者處於極度嚴格的管理之下（包括思想和行動）。

這個富裕指數是相對的，你比如RGDP增長5%，那麼你本來掙100塊，現在你掙105塊，你就是在社會還是同一水平，比如你掙110塊，你就前進了幾名，還掙100塊你就倒退了。我這裡是把你所說的富裕定義為國家財產持有前20%的人，你比如你在美國拿個10萬刀年薪你算窮人，因為美國前1%的人擁有全國40%的財富，後60%的人加起來才有7%的財富，這麼一說，那60%的人都是窮人。如果你把富裕定義為某些具體的指標，比如能吃飽，能穿暖，有房子住，有醫保有教育等等，這些就是另一個問題。

運氣成分就不說了，投資種了地不長，或者天災什麼的。就說正常因素，人都有不理性的時候，努力了賺了錢，又因為貪財被人騙，腦熱殺人犯了法，或者沾染黃賭毒等不好的習性，或者不注重家庭教育，弄出個敗家的兒子之類的導致社會財富地位下降，或者直接變得貧窮。

現在假設這些都不存在，所有人都是一等良民，努力工作，沒有邪惡的慾望，假設經濟以資本主義市場經濟為主題，貧窮還是存在的。這個初中政治大家都學過，榨取剩餘價值哈哈。工人造東西，拿工資，買東西，再造，再拿再買，每個這樣的循環，你製造出的價值都被所有者拿大頭，你拿小頭，一開始他可能只比你多10塊錢，幾百個輪迴下來他可能比你多幾百萬，所以作為大多數打工階級，你永遠是弱勢群體，永遠在分享社會財富發展的時候拿的是個零頭。所以越過越窮。此外，資本階級之間還互相收購，走向壟斷，在產品市場和工人市場都有壟斷地位，擠壓工人工資，抬高產品價格更有話語權，老百姓更慘。

這個時候怎麼辦？政府出來了，建立民主政府，或者社會主義政府，民主讓每個人都有投票權來限制富人，或者社會主義的把有錢人的錢拿出一部分分給老百姓，讓大家的日子過的都不錯，消除貧困階級理論上是可能的。（極端情況，一個政府，每天把全國財富收上來平分給每個人，所謂的共產主義）

現實中，運氣成分是存在的，人也是都有邪惡慾望的，所以貧困階級肯定存在，再發達的經濟再健全的政府體制也一樣。

題外話，我以前思考過為什麼社會歷史發展變遷讓現在老百姓過的還行，而不是被資本階級奴役主要是因為人的財富和力量之間的不對等。一個窮人可以輕易的拿起一把刀把一個比他有錢一百萬倍的人用一秒鐘殺死。假如現在有一種超級戰鬥機器人，價格很高，有錢人可以買一個絕對確保個人安全（即全世界窮人加起來也打不過這一個機器人），那麼資本階級絕對是用於自己財富對等的力量奴役一切勞工階級，只維持基本的生存和保證工作效率的資源供給，和以前奴隸一樣。

淺談為什麼社會階級和貧困依舊存在

在我小學的時候，我覺得我身邊的小夥伴都是一樣的，我們都會穿著同樣的舊衣服，背著同樣的破書包，然後每天去那所下雨都會漏水的學校去上課，我們的英語老師會同時教語文和自然科學，體育四門課程，我們考試用的試卷是老師一頁一頁的寫出來的，更加震驚的是：那個時候的我們以為，所有的孩子都是一樣的，都會因為沒鉛筆而砸開電池掏出裡面的石墨練習寫字，

直到有個暑假我去一個親戚家，他家在四線城市裡，那次是我第一次聽說有補課班的這個存在，甚至第一次見到多媒體教學，他家裡的那個書桌是我小時候夢寐以求的，書櫃里真真切切的放著那麼多課外讀物，而我，除了課本，再也找不到其他能看的書了。。

從我們出生的那一刻起，我們所處的家庭和環境就已經決定我們以後的成長方向

在資本主義國家，直接詢問對方的工資是件很不禮貌的行為，這就相當於問對方所處的社會階層，我們的國家在改革開放這幾年，的確取得了一些不少的進步，一些原本處於社會底層的人更是直接越到了上層，不可否認這是社會發張所帶來的必然現象，因為不可能滿足所有人一同致富，這與社會極度缺乏的生產力不成正比。

社會的階級體現在兩個方面，一個是權利的大小，一個是財富的多少，而假設社會財富的總量是一定的，則處於金字塔頂端的上層人擁有著絕大多數的社會財富，同是擁有更多的權利支配，

這就很明顯的造成了社會階級劃分，我們所期望的大同社會，或許永遠只能存在於《禮記，禮運》中了。大道之行也，天下為公，這只是孔子為我們所描繪出的理想國度罷了。

社會貧困是無法消除的問題，就我個人的一絲見解，只有教育公平化，才能最大化的減少貧困的從在，因為只有教育才能改變人，我指的是人的思想，無法想像從未接受過教育且思想封建的人是如何看待這個社會的，學習改變一生，，這句話從未錯過，只是我們從未意識到他的重要性，我們國家的南方在教育上已經做得很好了，但在我們的西北地區，依舊有那麼多的孩子無法上學，，因為有太多不可抗的因素，沒有學校，缺老師，缺資金，這些都是實實在在存在的問題，在這裡我建議大家看看劉慈欣老師的《鄉村教師》這篇短篇小說，我只是希望，在以後的發展中，能實施更多的政策來減緩這一惡略的事實：教育的不公平化。

社會的階級依舊從在，且永遠也不會消失，可悲的是我們只看到了貧困的從在，卻忽略掉它背後從在的原因。

在距今還相當遙遠的一個年代，物種物競天擇，有一群古猿在經歷了冰河世紀和災難後，愚昧迷茫的他們吃下了伊甸園的第一顆蘋果，因此開啟神志，進化成了智人，也因此，神震怒。神為了懲罰他們，為他們製造了三大難。

第一難，無法飽腹。而他們卻在天火降臨的那個夜晚，第一次發現了火，也發現了農業栽培。

第二難，野獸侵蝕。而他們卻將本是野性的動物們變成了可圈養的家畜。

第三難，自然天災。洪水泛濫，乾旱缺水，智人們開始反思。

終於在一次大難後，他們當中最有體力，也最有智慧的那位智人提議，我們應當團結共處，我們不能再讓我們居無定所，我們的寶寶們也無法繁殖。

於是他們建立依靠血脈的直覺，建立起了一個個聚落，也在建立途中，遇到了同類外族。那時的他們殘忍的殺害了外族，萬年後的今天我們發現了萬年前的那場謀殺，並將外族人命名為山頂洞人。

那時的先民認為太陽是他們的神，他們將逐漸擴大了的族人們聚集在一起，大約還是那個叫做仰韶時代的遠古，被建造為圓形的古城，至今我們仍然感受著先民們渴望得到神的原諒，渴望太陽神能庇護他們，能夠讓他們得以年年收穫。可是一切都抵不上那場大洪水。

族長看著洪水襲擊後的古城，和族民們飽受自然摧殘的身子，這位族長決議帶領族民遷徙。儘管有人反對，但最終族長心意已決。

那時進入了龍山，先民們走走停停，不知走了多久。黎明第一縷晨光照耀大地，這位新族長發現了一塊風水寶地，大山是寶地的天然屏障，水，是人們的生活來源，土地肥沃，氣候也適宜。也許是孫猴子大鬧天宮，神居然在這日子裡沒有在多管他們。這位新族長決定，就這裡了。

這位新族長是這支血脈里，被族內老祖宗評價為千年難得一遇的天才。他先根據地理情況，建起三段大壩，大壩將水流分支規劃的無比科學，藉由這個水利工程，族長在很短的時間內建起了一坐古城。族長年輕，也充滿野心和大志向，他希望把這個城，建成一個人人都吃得上飯的城。

城落不久，孫猴子才剛對天庭宣戰，這片大地更加安全。城內的族民也在多年安逸後，出現了黨派紛爭。族長決心推選出一位國王，A黨是保守派，他認為應當人人平等，B黨是權利派，他認為應當以實力為尊。AB相爭，不分上下。

而那天，城內老李家憤怒的來到族長面前，控訴隔壁老王，天天不參與狩獵行動，每次上交糧食，要麼交的少，要麼不交，更可惡的是，老王居然洞房了老李的兒媳婦！！！這下族民大怒，紛紛控訴除老王以外的一系列老王們！A黨敗。王國建立，就在當下。

族長成為了新王，為了表現新王權利不可侵犯，王的宮殿在城中央，按照個人貢獻，宮殿附近住的是王的臣下。王，臣，百姓，皆已玉佩符號區分。後世無意發掘，看到了一系列精美的工藝品，後人驚嘆前人智慧。王將城名為良渚。

良渚王國也迎來了文明的發展，王城周邊，有那麼幾個小聚落，子民皆以野蠻稱也。城鄉分化，在那一刻已經成為了定勢。

良渚王國安然生存，然遙遠的一個國度上，新的二里頭文化也開始興盛，二里頭，後稱為夏。良渚王國國王更迭，不知更換幾世，隨著那個新時代的開啟，王國湮滅，今之餘黃土一把。

後人再看王國的精美工藝，震撼不已，華夏自豪不言於表。豈不知，這都是權利與暴力的象徵。

自然規律本是物競天擇，華夏史的光輝固然閃耀，揭開面紗，背後唯有白骨和鮮血。

今人問，階級存在意義何用？百思不解。固有其用，天平穩定，為三角結構也。溫飽之餘，當思享樂，而溫飽本身，早已是一難。遠古鄉民以自然饋贈為本，因此越是溫潤地區，越無農業，也越為蠻夷。一為乞討，二為尋找，早在還未開啟神志之時，一切早已定局。

（以上年代多有錯誤，望輕噴）

由於你的前提假設完全不符合客觀現實。

貧窮是貧窮的原因也是貧窮的結果。

這是古老的問題，文明最初是能者居上，可後來能者一直是能者，窮人一直是窮人，這即是馬太效應，當然這也隱含了社會秩序，加上這些能人重視教育，窮人不重視，教育也是需要成本的，

其實可以好好翻翻你的政治課本，上面已經給出了一種解釋，只是強扭的瓜不甜，很多情況下你不喜歡、甚至排斥罷了。當然如果你閱讀後，對馬列主義的體系表示懷疑的化，這已經是個哲學範疇，有興趣咱們可以探討下。

因為不付出努力也可以混下去

因為共產主義還沒有實現啊！

有好人有壞人

有男人有女人

有北極有南極

有資產階級有共產階級

為毛不能有窮有富呢。

書本里都說了逐漸減少貧富差距