大腦是不是「我」？「我」又是什麼？

12-31

雖然人的思維和行為都是大腦控制，但是感覺大腦更像一個機器。
我覺得「靈魂」應該是最能解釋「我」的存在的一個觀點，可是無形無質無科學依據，那什麼是「我」？
大腦是「我」的一部分，身體是「我」的一部分，如果說「我」=大腦+身體，可是身體缺失一部分「我」還是「我」(？)，大腦缺失一部分「我」還是活著(或許那個「我」不是「我」？)。
如果按上面這段推算，那身體+大腦≠「我」？
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如果按靈魂說，那失去身體+大腦的「我」還是「我」嗎？
如果靈魂在另外一個身體(不管是玄幻附身還是科幻換身體)，不一樣的身體素質，不一樣的腦迴路(隨便啥)，「我」還是那個「我」嗎？

題主，搞混了概念，這根本不是大腦是不是「我」的問題：

是先有我（存在），然後才有我（名稱），你現在思考我（名稱）到底指什麼，把我（存在）解構了，也沒找到我（名稱）到底是什麼，所以，創造一個靈魂的概念作為我（名稱）指代的存在。然後題主你說——我覺得「靈魂」應該是最能解釋「我」的存在的一個觀點

這種行為，就和你思考桌子（名字）指代的什麼時，你發現無論是顏色，還是形狀似乎都不是你要找的桌子（存在），你就宣布桌子（存在）其實是你看不見摸不著的X。

有人把非物質層面的無形的意識之上的部分稱為本來的我,本質或者源頭.

一個明顯的證據就是, 你的能量調整和提升到一定狀態, 可以"看到"自己的大腦的思想,念頭. 很明顯, 能被看到的客體不能認為是本質的"我". 思想和念頭是從小到大灌輸進去的記憶性質的內容或者其變形產物. 但是一個容易產生的岔路是,就此追求"真我"或者"無我", 對物質性或這個身體產生鄙視.

最近看到一篇文章, 提到一個名人的座右銘是"建立自我,追求無我". 明顯,非常有智慧. 有這麼一句話做思想指導, 既充分體驗了人生, 也有一個更高的人生追求. 無憾.

描述一下從個人角度出發理解到的身心進化圖譜:

空性/宇宙中心/意識源頭 &<=&> 無限光明,喜悅的意識, 情感, &<=&>思想念頭,&<=&> 身體能量,&<=&>物理肉身.

從粗糙的物理身體到越來越精微和無形的意識都屬於 "我", 就像一個從有形到無形的連貫圖譜. 不同層面互相滲透互動而又各自獨立, 當提升自己的狀態之後, 就會超越這個肉身和頭腦思想,回到源頭, 徹底回到源頭時自我完全消失, 再回來時不再以自我為主,我成為一個無限自然流動的管道, 不是來自記憶和自我中心,但是肉身自我也同時存在. 沒有提升,就會落在較粗的物理與能量層面,認為頭腦和身體是全部的自己.

《感受發生的一切：意識產生中的身體和情緒》

我只列舉了一本，其實用於解答這類問題的書汗牛充棟，不論是意識哲學的還是神經科學的。要了解就請去找至少一兩本讀讀，這很辛苦，但值得。順帶一說，唯有讀過相關文獻的——不論是專業文獻還是科普文獻——才有資格回答這問題，其他的，請放開這類問題。……哦對了，那些搞心理學的——但沒有臨床醫學資質的——也請放開。……還有！開微信公眾號的和知乎Live的人也應該放開。

我在世為人能想起來的最早的一段記憶，就是突然意識到「我」的存在。感覺自己被裝到了一個空間里，只能通過眼睛來向外觀察。現在回想起那段記憶，感覺成長的那十幾年像是靈魂和軀體不斷契合的過程。

大腦是「我」嗎？大腦不是「我」。

會自殺不？

不是我的我

你不知道你，所以你還是你。

你不知道，「你」根本就不存在。「你」只是頭腦中的幻象，當你知道，「你」不存在，你的整個生命就發生了蛻變。

你從來未生，又何來死。你從來從容於生死，生死如幻象般生生滅滅，而你於生死中熠熠生輝，生死流轉中不增一分、不減一分，你依然是你。

成佛是你、成魔是你、科學是你、不科學也是你，狂妄是你、自瀆是你，你只是你。

你，修證不增，不修不減，你本來佛，不曾迷、更無須悟。這生死中的風情，銷魂銷骨而依然，你無非是你。

某種意義上看，每個人都有一個最本質、最高的自己。佛教中稱之為「自性」。禪宗說，「自性迷為眾生，自性覺為佛。」

這個最本質、最高的自己，在人的一生中卻很難發揮作用。為什麼呢？這牽涉到人的意識的複合結構。

可以視人的肉身大腦為意識的終端——就像電腦的顯示器一樣——它不管接在哪一台電腦上都會顯示。就是說，它只管顯示，卻不管信息的來源。

人的意識是個複合的結構，怎麼理解這個「複合的結構」呢？打一個粗略的比方，就像個洋蔥——洋蔥的內核是人最本質、最高的自我——即『』自性『』，而其外層層包裹的物質因素，它們共同屬於人意識的組成部分。

一般說來，越接近洋蔥表層的那一部分就越不好，但出現的幾率卻越高；越接近內核的部分，相對來說就沒有那麼不好，但出現的幾率相對較低。

這個「洋蔥」的最外層，是與人的大腦連通、同步的。大腦一接收到「洋蔥」最外層的信息後瞬間顯示，再指揮著人的動作、表情、眼神…所以大腦的作用就相當於是一個中轉站。

也就是說，對於意識結構的這個「洋蔥」而言，不管意識的來源是屬於洋蔥內的哪一層，抑或是中心的真正自我（自性），都必須傳遞至洋蔥的最外層後，才能與大腦接觸從而產生作用。
否則的話，對大腦而言它即是不存在。

大腦自身不具備辨別信息來源的能力，它只是被動的顯示。

綜上結論是：人的思想是一個事件。你的念一閃，你的心一動，實際上就經歷了起源、傳遞、顯示等一系列完整的過程。

這一系列的過程是在另外空間里運行的，對於人而言是無法察覺的瞬間。

人唯一能知道的是：我是這個觀點、我是那種體驗、我是這種情緒、我是那個需求 —— 卻不會知道，上述種種表現，往往是來源於此人（『洋蔥』狀）意識結構中的某一層次中、相對應的某種因素的作用。

世人日常生活中的意識活動大都屬於上述層次。而在很好的狀態、或很高的境界中，生命可以瞬間排除上述因素的作用、干擾，使深層的那個「自己」（即接近『』自性『』的層次）直接傳遞至自己的表面意識——此刻，即相當於哲學家伯格森所說的「直覺」、心理學家馬斯洛所說的「存在認知」、或佛教中所說的「悟」。

以上。

首先回答一下你的問題：「我」不是「我的大腦」，「我的大腦」只是「我」的思考和儲存記憶的一個工具。「我」憑藉「我的大腦」在思考，僅此而已。同樣的，我們可以推廣：「我」不是「我的眼睛」；不是「我的感覺」；不是「我的觸覺」…「我」只是憑藉這些來感知「外界」，來進行「思考」。因此，我們可以得到這樣的一個結論：「我的身體」不是「我」。

為什麼會有「我」？人活著，時刻都在找「自己」和「他人」的不同，因此出現了「我」和「別人」的區別。可以這麼說：「我」的「定義」是「『我』意識到了主體和客體的不同」而產生的。因此出現了「我和我的身體是不是一個東西？」「我和我的大腦一樣嗎？」這樣的問題

扯了這麼多，那麼究竟什麼是「我」呢？首先我們假設：「我」是「我的思維和記憶」。那麼如果我們把一個人的大腦里記憶和思維複製一下，安裝到另一個人的大腦中，那麼根據假設，第一個人和第二個人應該是一個「我」。可是根據「我」的定義是根據「主體和客體的不同」所區分，那麼怎麼會有兩個「我」呢？因此可以判定假設不成立。

同理，如果「我」是「我的記憶思維＋肉體」，那麼同樣的，通過分子複製出的「我」和原版的「我」應該是一樣的「我」，又出現了兩個「我」，同樣也可以判定假設不成立。

這時我們發現：「我」的意識和「我」的肉體都不能代表「我」。我們來探究一下「我」的本源。「我」是由「我的感覺」的存在而產生的，我們的「感覺」告訴「我」：「我和別人不一樣」。那麼，當我們沒有感覺呢？「我」還存在嗎？「我」的定義是由於某種不可知的神秘條件產生了「感覺」，繼而有了「我」的概念。因此，我們可以這麼說：「我」不過是因為某種「神秘力量」而產生的概念，它不過是因為「神秘力量」的幻化，是如夢幻泡影一樣的虛幻。即可以認為「我」是虛假的。

第一次答題有點小激動。。邏輯亂七八糟請各位大神嘴下留情啊。。

我猜佛又在山上等著了（滑稽

「我」這個概念，是一種主觀認知，因為你的身體和大腦活著，大腦可以思考，所以存在「我」這個概念，這個概念對於你來講基本上相當於，你的身體（包括大腦）。和大腦連接在一起的你身上的部分都是「我」。如果沒有思想，那麼你在有思想的時候認為的「我」依然存在，畢竟身體還在，但是你已經無法認知「我」這個概念，所以對於你自己來講，你活著就有「我」，對於其他人來講，你的身體是你

你就是你是個人

我覺得題主這個問題偏哲學

人類是少數有自我意識的動物之一所以作為人類的我們才會思考諸如題主問題的問題而作為沒有自我意識的大多數其他動物來說就說兔子吧兔子的腦子裡根本沒有『我』這個概念那兔子的腦子是誰呢？

都說沒有我識的動物都是靠生存本能生活但是這也不免有個思考— 『自我意識』這個概念是人類提出並定義的就像人類眼中的神是人類的樣子而豬眼中如果有神則其應該是豬的樣子人類的思維體系中有『我』這個概念所以人類可以把所有地球上的生命體以有無自我意識分為兩類

想知道一隻貓眼中的世界是什麼樣子最好的方法是變成一隻貓

也許對於那些我們人類所定義的『無自我意識』的動植物更是有著跟我們人類思維和生存形式完全不同的某個稱為『X』的東西來作它們從開始到結束生命這一段過程的領導而不是我們所籠統定義的『本能』

只是本人的一些思考可能不貼切

我，這個詞有幾個含義。

1.掐自己胳膊。疼不疼？我疼。這個疼，是我嗎？這是神經系統傳遞信息。大腦以外，不是這個我。胳膊疼了，胳膊不會反抗。

2.腦子裡想法出現，這個想法是我嗎？還有個知道想法出現的那個知。想法，不會做出決定，如果想法能決定我們，亂套了。

3.這個覺，能感覺想法，身體狀態，神經傳遞信息。可是，只有在腦里某個部位，卻找不到，測量不了。

結論是，身體物質不是我。想法，心理過程不是我。這些都是被我看到的目標。看到後，升起的認知，感知，也不是我，那都是我產生的。

只有一個：覺。非我是誰？

我是我用於區別於其他人的「名稱」或「名字」

『『我』』，是你大腦和身體與你現在的大腦活動的總稱

大腦可能是「我」，也可能不是「我」。歸根結底，「我」本身是無法作為對象去研究的。「我」的本質是超驗的，因為經驗本身就是由「我」而生，由「我」而滅，藉助「我」認識到的對象來研究「我」是不客觀的。他的根本邏輯謬誤在於作為認識主體的「我」，是無法把主體本身當成對象來認識的。

因此我認為建立在經驗上的科學，也是無法提供答案的。

我只是個安靜的傳送門：

【假如把一個人粉碎成原子再組合，這個人還是原來的人嗎？】謝熊貓君：… https://www.zhihu.com/question/26630283/answer/38171813?utm_source=com.miui.notesutm_medium=social

意識是人腦的機能，對大腦一定的改動就會引起意識的改變，之如經過前腦葉白質切除術的人變得痴呆，被貫穿大腦的蓋奇變得暴躁一樣（http://kb.kkyuyin.com/item/aa26c64f9eca754053eae2d59f47556b.html），大腦是你，你是大腦的機能，不同腦區把控意識的不同方面，你不是大腦，因為大腦除了產生意識外還有別的機能，之如意識無法介入的腦幹的功能。

「我」就是個整體，類似數學上的「集合」，包括身體、大腦、思想，還有過去和未來，集合里的元素可以隨時間而改變。舉個例子，你想看我的學校，我帶你看了大門、操場、教學樓、宿舍、食堂，然後你告訴我這些都不是學校？