中華文化的基石是什麼？

12-31

是什麼讓我們成為中國人？歷史？
中國人和外國人根本上的區別是什麼？
在理想的現代化後，還有什麼文化中的精華可以留下來，並讓我們受益匪淺的？

如果現代化後什麼都不剩了，還能說我們的文明從沒斷過嗎？
這個問題下不會有標準答案。

中華文化的基石，給大家列個備選項，多選：

一、家國天下，基於血緣、宗族、文化的廣泛國族認同感。（不要在我的評論區里扯華夏族是純文化民族的鬼話）

二、經世濟民，因為對國族內心的體認，油然而發的對天下國家的責任感。在大廈將傾之際明知不可為而為之，赴湯蹈火砥礪前行，不因位卑忘憂國，不以富貴忘黎民。

三、生生不息，崇尚生命在於自強不息，洪水滔天時修山理水，相信人的力量而不是侍奉鬼神，把靈魂獻給虛無縹緲的GOD。

四、仁義禮智信，溫良恭儉讓。我們的先賢也爭論過人性本善還是人性本惡，但我們相信人可以經過教化，成為更高大的人，而不是任由人性泛濫無度。

五、書同文車同軌，中央集權。普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣，統一的國家構架，使中華文明更少動蕩，也有更大的力量對抗外部入侵。

六、與天合道，天地有大美而不言，塑造了中國人含蓄優雅的審美，在與天地的交融中享受生活，培養情操。從天地走向內心，從內心走向天下。

謝邀！

我之前寫的文化類的答案往往被噴得比較厲害。這種宏大的話題有一個很有趣的地方，假設我原封不動的搬出某個權威的觀點，但是我不告訴大家這是權威的觀點，評論區可能出現「你真幼稚」「你的觀點真幼稚」。其實抨擊我的觀點幼稚的人，他指責的是超級大牛的觀點呢，讀書少真可怕！（在文化這種宏大議題下，大牛的觀點會錯，但是很難膚淺幼稚。錯和幼稚膚淺是有區別的）

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有人說中華文化是儒家，其實有不少中國人反對儒家，他們身上沒有中華文化么？

有人說中華文化受漢傳佛教影響很深，那不少中國人信耶穌，他們身上沒有中華文化么？

我認為所謂中華文化在中國人身上的體現除了漢語、中餐等很明顯很具體的事物之外，最典型的是一種特有的抒發情感與審美的心理。有這種心理特徵的中國人包括了廣大的知識分子、販夫走卒、北人、南人、男人、女人、儒家信徒、道家信徒、無神論者、基督徒。。。。。

這種特有的抒發情感與審美的特徵，請參看李澤厚先生的《華夏美學》一書，竊以為這本書才講出了中國人身上的文化的最大公約數。（我搬出大權威了，希望大家少撕一點）

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換一個通俗的方法再表達一遍。

在智商、文化水平相當的前提下，一個典型的中國人比一個典型的美國人更能理解日劇、韓劇（尤其是動輒幾十集、上百集的長篇日、韓劇）里的細膩之處。

我舉個例子，假設你是激烈的反對儒家的中國人，這一點也不妨礙你比美國人更能理解韓劇《看了又看》與日劇《鈴蘭》里的細膩精微之處。（上面兩部戲太老了，換成日劇《仁醫》與韓劇《請回答1988》也行）

求同存異。

求生存之同，求實利之同，不務虛名之同。

這個問題的答案排第一位的必須是「文字」，文字是文化的載體，沒有文字記錄的文化終歸塵土！

其次是歷史，自司馬遷修著史記以來，歷朝歷代皆有為前朝修史的傳統和義務，正是這種代代相傳，生生不息的精神才使得中華文化傳承至今！

敬天法祖，家國天下！

其實一直都有斷，但是斷了之後新來的如果自稱自己還是原來的，那大家也就信了。

24史，以及由此延伸的文明自信，文化自信，以及由此延伸的對文明守護的心懷。

與中國相比的不是歐洲的某國，是整個基督教文明，為了國家而戰某種程度與西方人為了基督而戰有異曲同工之妙。

不管哪朝代，（漢字）文字都得以傳承。文字是一切文明的主要記載方式！

是勞動。

很多人忽視了地理條件對民族文化形成的影響。

中國人的祖先誕生於黃河流域，這片土地的肥沃使得發展農業成為生存的最優解。圍繞著「如何將農業生產效率提升到最高」這個問題，中國人足足打了幾千年的轉，始終沒從農業循環里出去過。

農業發展的周期律：種植——擴大人口——國家興旺，對土地產生更多需求——擴張——提高稅賦——人口達到土地承載能力極限——秩序崩潰，政權瓦解——新秩序選擇以農業產出安撫民眾。其間穿插各種全球級的自然災害（例如小冰河，厄爾尼諾）、外族的覬覦等，但總體就是這麼回事。

如果沒有列強的堅船利炮，如果我們是一片航海無法發現的孤島，那麼我們至今還在重複這個循環。

農業生產的核心，是以家族（不是家庭）為單位的單調重複勞作，這個家族的分工也是很簡單的：男性以父子兄弟的血緣樹為單位，負責團結起來霸佔土地、守護土地、侍弄土地，女性以個體為單位，負責單個男性的後勤。這個生產鏈條是很脆弱的：以植物成熟的「年」為單位（部分地區以半年或季為單位）結算收益，一年中出現任何風險由農民自己承擔，影響收成的意外將摧毀一個家族。因此任何一個細節的安穩對生產都至關重要。儒家的仁政，是希望王權不要涸澤而漁，保護農民的生產積極性；儒家的忠孝節義，是維護農業家族的穩固——男性之間的團結和女性對單一男性的忠貞；佛家本土化後的隱忍，是從精神層面提高農業家族對苛捐雜稅的承載能力；中央集權高於一切、地方領主難成氣候，是農業對廣大土地的需求本能。所有舊道德，都是為農業社會的基本單元服務的。

中國形成現在的文化特色幾乎是歷史必然。

有人說中國是文化立國，而文化認同，同樣根植於農業生產方式。四夷來朝，朝的不是你穿寬袍大袖，而是你有足夠的布料織成寬袍大袖；跪的也不是你上天之子，神龍之種，而是你富有四海，萬民有食，隨時可組織起威脅他們安全的軍隊。在全世界的自然科學水平都很蒙昧的時代，農業的收益是最高的，至少比游牧和漁獵高得多，四夷面對這樣的鄰居當然只有兩個反應：臣服和入侵。而入侵的往往都被農業富國的強大人口和糧食儲備拖垮了。

中國古代所有的輝煌，都來自農業生產方式。誕生在一塊肥沃的、適宜種植的土地，對同時代的優勢足以吃幾千年的老本，直到自然科學厚積薄發，帶來工業革命，農業富國才被徹底超越。農業勞動對民族文化的負面影響也是顯而易見的：

生產方式的單一、生產鏈條的脆弱，使得農業國少了開拓進取的精神。一個人不產出糧食，還要吃糧食，把精力用在「奇技淫巧」上，那是社會蛀蟲。求同一、求穩定、槍打出頭鳥，都是這一思路的體現。

對治人之道的過分抬舉，對自然科學的壓抑。農業國需要龐大的人口，如何協調這些人口好好投入生產，是歷代帝王唯一需要解決的問題，對技術的改進也只有在能體現出短期收益的情況下才能實現（例如農具、紡織技術的改進）；而技術的靈魂——成體系的數學和自然科學，則由於創造過程與全民緊張的生產活動矛盾，幾乎被廢棄。古希臘哲學家們餓著肚子的胡思亂想，實在是人類史上的奇蹟，感謝他們。

農業中國的弦綳得實在太緊了，緊得抽不出任何精力來顧及農業以外的存活方式。所謂「興，百姓苦，亡，百姓苦」，正是這一現象的集中描述：「興」，是從農業稅賦和農業人口中抽取的帝王之興，代表著一個大國有更多餘力去擴張土地，與農民個體的生活水平關係不是很大。

農業需要擴張土地，擴張需要軍隊，軍隊來自本可以用於生產的人口，擴張的土地又需要農耕人口穩步經營，因此正常生產和擴張是矛盾的，這使得農業國的疆域幾乎肯定存在一個瓶頸。蒙古人是游牧民族，只管打下土地而不經營，才有能力打到歐洲；中國一個農業國，瓶頸這麼大，也是奇蹟。

顯然，通過農業勞動屹立於世界民族之林，是中國的必然選擇，而沉迷於農業收益、被工業國超越並蹂躪，也是中國的宿命。這片土地給了這裡的人們以生存的好方式，同時也鎖死了人們主動尋求農業以外方式的可能。不在大自然計算之內的，只有「中國竟然扛過來了」這回事。真的太意外了，從饑荒和瘟疫中誕生的工業文明，本來是以征服和傾銷為宿命、對農業國的掠奪是不死不休的。

勞動創造人，勞動更創造了中國人，也創造了中國文化。成為世界第一大工業產出國後，中國正在悄悄結束自己的農耕屬性，但勞動為本的文化早已深深烙入全民的骨子裡。這裡有最勤奮最好壓榨的廉價勞動力，這裡有同級別國家中最好的治安，這裡有對中央大集權來說最容易獲得的擁護和秩序，這裡有對集體主義最狂熱的追捧……中國遠不是完全意義上的工業國，至少在精神上不是，而可以想見，即使中國成為完全工業化的發達國家，也不會像現在的歐美一樣忘記生產、忘記勞動，躺在福利上過日子。勞動已成為中國人的靈魂，幾乎所有的中國人都鄙視好吃懶做，都崇尚對社會有傑出貢獻的人，中國成為世界第二大經濟體，當然也不是偶然。

人，終究還是物質的，要吃東西的，要吃，就得勞動。一國懶掉的勞動，肯定有另一國補上，這才是全人類存活的方式。在存活期間，有的國家通過特定手段將勞動份額轉移出去，而有的國家會替別國多勞動一些，把全世界的活干出來，正是中國現在在做的事情。

當有一天中國因人口和科技水平的限制，勞動效率再不能提升的時候，也會將自己無力負擔的勞動轉移出去，並且會研究怎樣通過國家行為來減少全民的勞動量，到那時候，中華文化的內核也會發生變化的吧。

同意樓上的觀點，文字是華夏文明最基礎的基石。如果哪天說要改文字體系的，那真是要亡族滅種了。文化斷層一定是有，歷史上也不知斷過多少次了。但總能交流融合成新時代的面貌繼續延續下去。

先問始皇帝幹了啥事

修路建驛站，挖運河（不是京杭），修長城，修宮殿，修陵墓

統一度量衡，統一文字，統一貨幣，統一6國，征服百越

秦朝的領地是2000年來漢人的核心領土

可以說秦始皇一己之力，開創我中華數千年大一統國家。

中華民族的基石就是統一的文字貨幣和度量衡。歐洲到現在還搞不囫圇呢。

再問滿清幹了啥，滿蒙同盟，蒙漢滿回藏共主，奠定了今日我國的基本版圖。

宗族是中華文化的載體。以前死去的，今後還會回來。

基於生存目標的現實主義導向

和基於血緣遠近的信任關係是中華民族共性

拔高到文化層面，儒家對君子的若干描述，最長久深遠的影響了歷代知識分子階層，然而說是文化基石，卻也未必

可能是道，儒，（佛）。

看看歷史，中國的社會是如何演變而來的就是知道，社會是文化的表現，文化是社會的傳承

耕讀

耕者，食也，生存之基

讀者，文也，世事之本

耕讀是中華傳承發展的基石

耕讀不止可傳家

更乃治國安天下之要義