若說佛法被後人誤解的最大原因，就是因為後人因對佛法的誤解而過分形式化它了，過分分類化了?

太重五感可見的部分，也就是佛在金剛經中說的著相，其實佛法就是修的那顆無形的心。

完全反了。

就是因為不注重四念處，不重視戒，導致佛法不能久住。

世上的人並不是難在不知大道，而是沒有小術來通往大道。

『喬達摩大師，是什麼因、什麼緣；為什麼如來滅度後，聖教不能常存？又喬達摩大師，是什麼因、什麼緣，如來滅度聖教得以常存？』

『婆羅門，這是由於沒有實修；由於不多修行四念處，如來滅度後，聖教不能常存……』(相應部－尼柯耶，大品)

「形式化」、「分類化」是表象，背後都是「利養之心」驅動！說白了就是怕丟命、丟面子、家庭瓦解、沒得飯吃，所以奉行真正佛教在多數人眼裡是看不到「好處」的。如果把佛教「知識化」，那麼命也保了、面子也光耀了、飯碗也牢靠了（不至於沒的供養），所以自欺欺人地裝B「好處」大大的！

堅凈信菩薩言。

如佛先說。若我去世。正法滅後像法向盡及入末世。
如是之時。眾生福薄 多諸衰惱。國土數亂 災害頻起。種種厄難 怖懼逼擾。我諸弟子失其善念。唯長貪嗔 嫉妒 我慢。設有像似行善法者。但求世間利養名稱 以之為主。不能專心修出要法。
爾時眾生。睹世災亂 心常怯弱。憂畏己身及諸親屬 不得衣食充養軀命。以如此等眾多障礙因緣故。於佛法中鈍根少信。得道者極少。乃至漸漸於三乘中。信心成就者亦復甚鮮。所有修學世間禪定。發諸通業 自知宿命者次轉無有。如是於後入末法中。經久得道。獲信禪定通業等。一切全無。

以四大假合為自身相，以六塵緣影為自心相，都不是好東西……