為什麼現在人們想遠離塵俗時都選擇出家當和尚，卻沒想當道士？是感覺道士掉檔次，還是所謂的政治正確？

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根據我個人的經驗，是現在道教勢力弱，佛教比之更為興盛。不過在我看來，很多人所希望的出家不過是想阻斷與現實的聯繫，重新過一種生活。他們的出家的念頭如此的低劣，根本理解不了佛道教的出家的精髓和信仰實質，不過是照貓畫虎，有個模樣而已，身出家而心不出家。更何況佛道教的教義深邃，連個文言文都讀不通的人說自己要追求超越遠離世俗，實在是可笑可嘆。

是我們道教做得不夠多，人們對道教的理解，還停留在修真法術上，而那些找貧道開口就要學法術的，似乎沒一個不是在社會上賺取名聲利益。而佛教做的宣傳更多，讓人們了解的也更多。所以貧道才一直號召同道們在修行之餘多宣傳道教，同時持身正大讓別人覺得道教並不僅僅是修真法術。

私以為，重要的原因之一，是佛教的教義更多的具有包容性，說通俗一點，是個人，甚至不管你是不是人，只要虔心向佛，都是歡迎的，你都具有成佛的可能，就看你怎麼修行了。

但道教更趨向於對資質的要求，你沒有一定的資質，註定是無法向「高級班」晉級的，甚至入門都有問題，道教的精神也更強調個人的自我提升，不太願意去參合更多於提升自我無關的事務，而佛教相對更加的入世，就是我們聽到的「普度眾生」、「救苦救難」，只有這樣，你才能晉級。

再如同佛教一直在各地廣辦免費入門培訓班，集大眾而出精英；而道教願意辦培訓班的人較少，辦了也多是只願意收具有一定基礎天賦的，起步相對高些。當然歷史上也出現過道教很興旺人很多的時候，那時的道教，更相當於一個民間社團的形式，而非真正的修行人集結。

去青海那年，當地牧民和我說了一個故事：

一個上海打工白領，認識到自己的庸庸碌碌，所以辭去工作跑到青海來了一場說走就走的旅行，在青海他發現錢根本是用不上的東西，人們在這裡趕場放牛一輩子，不愁房子、票子、車子，雲淡風輕。他突然頓悟，這不就是他想要的生活嘛。於是他毅然決定在這裡呆一輩子，祈求牧民能留他下來，軟磨硬泡之後，牧民同意讓他先試兩個月並住在帳篷里，於是他過上了每天為上百隻羊把屎把尿的日子。但是這樣天天騎馬，頓頓牛肉沒有青菜的日子讓南方來的他非常不適應。沒過一個月，他就放棄了，回到了城市。

就如大部分因為數學太差而選擇文科的文科生，結果發現文科也學的不好。我們為了逃避問題而躲到另一個庇護所中，最終才發現事與願違。佛教還是道教其實對逃避者來說並沒有本質區別，之所以大部分人選擇佛教，恐怕只是當前國內佛教更為興盛，附近的廟比道觀多罷了。

中國的宗教早已淪為世俗工具，不論是為了取得成功，還是為了逃避失敗。我並不懂佛學也不是六祖慧能，只知道佛學或禪是為了免除人類的痛苦而產生的，釋迦摩尼最初遁入空門的人是為了超度世人，而不是為了一己私慾。在遠離塵世的路上，我們也很難再看到「小隱隱於野，大隱隱於市」的道家思想，比起隱忍於世、舉家南下過隱士生活，擺脫痛苦還是一劑速見成效的安眠藥來的有效，不管能否真正解決問題——只消一個快捷的剃度儀式，就可以馬上成為」佛教「會員，人走過場，就理所當然地以為解決了一切。

因緣。

各有因緣。

我見過回民家庭出來信佛的，也見過基督教徒改信佛的，也見過佛教徒改信基督的，也見過佛教徒突然退轉什麼都不信的，也見過佛教，道教一塊兒信的……還見過信邪教的……還見過夫妻倆一個信佛教一個信道教，天天打嘴仗感情卻如膠似漆的……

按照佛教的說法，各有因緣。

末學別的本事沒有，虛度光陰的本事一流……

所以看過很多故事，見過很多真人真事，也吃過許多虧，長過許多經驗教訓。

末學有一個體會，願與大家分享：

對於你不了解的東西，不必批評，切勿誹謗。

對於你深信不疑的法門，可以讚歎，可以宣揚。

因為道士沒人管師傅領進門修行在個人……得道成仙都是自己玩自己的……有一種你愛怎麼看怎麼看你愛怎麼想怎麼想你愛怎麼信就怎麼信愛怎麼修就怎麼修的逍遙神仙氣質……道教應該是幾大宗教里唯一一個以自己度化自己為目的的宗教了…從這點上看道教真的比其他幾個教厲害不少…

我覺得應該是現在男的都習慣短頭髮～～而道教留頭髮……會比較熱吧……

而女性呢～～出家剃髮後有種斬斷煩惱絲的快感～簡直帥帥的(~0~)

以上純屬搞笑 0 0

如果不想學佛，不想求道，何處不是紅塵？煩惱處即是紅塵。出家出家，出此家而入彼家，不過換一個有心煩惱的環境罷了。

好像跑題了啊 0 0

哞了個喵……

營銷，宗教這東西，真的在於是營銷！

說道教做的不夠了，真不是，道教掙扎很久了，宗教肯定是要對外營銷的，不對外營銷的宗教早就死絕了。這叫自然選擇。

符水社團五斗米是營銷，修真練氣長生術是營銷，長春子西遊見可汗是營銷，道教不重營銷純屬妄言。

道教牛逼時候那營銷是真牛逼，那勢力也是真可怕！

但是道教垃圾太多了，雖然佛教也不幹凈，但是淫人妻女當街殺人欺行霸市……哦錯了沒有欺行霸市，這些爛事太多了。龍虎山張家教宗是人渣的也大有人在。你營銷搞不好，長生術搞死人，辯經又完敗，你業務水平爛到家了受眾能廣？

於是現在，面對曾經的輝煌與失敗，很多人刻意偽裝的好像不知道——當然有一部分是真不知道——假裝說什麼愛信不信別妨礙飛升。笑了。也算是圓了現在慘淡局面的臉面哈。

因為我們是看《西遊記》長大的呀！

這個問題么，都走走寺廟和道觀就會了解。

寺廟大抵都那樣，燒高香，拜佛，捐功德，捐了法師會念經，敲木魚，敲鐘；還見過有寺廟能求籤解字.......

道觀么，大部分道人或坐或立，自己曬自己的太陽，沒人管理燒不燒香，捐不捐功德，求不求籤，解不解字........

這幫閑雲野鶴般的道家弟子，哪會有人來勸你信道？

複次善現。有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多。見諸有情系屬主宰。諸有所作不得自在。見此事已作是思惟。

我當云何方便濟拔諸有情類令得自在。

既思惟已作是願言。我當精勤無所顧戀。修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴凈佛土。令速圓滿疾能證得一切智智。

我佛土中諸有情類得無主宰。諸有所作皆得自在乃至不見主宰形像。亦復不聞主宰名字。唯有如來應正等覺。以法統攝名為法王。

善現當知。是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多。疾得圓滿近能證得一切智智。

道教沒有出家一說。

遠離世俗選擇道教的人自然是有的，不過佛教勢力大些，廟多些，所以看起來多數人是出佛教。

主要是歷史、政治方面的原因

道教是中國本土宗教，佛教則是外來宗教。因此，中國歷史上以漢人為統治者的政權，往往弘揚道教；而以少數民族人為皇帝的政權，則往往弘揚佛教。

中國最後一個王朝，是以滿族人為皇帝的大清帝國。所以，清朝也是揚佛抑道的。八國聯軍進中國的時候，清朝的國師是虛雲大和尚，他陪同慈禧太后與清光緒皇帝一路逃亡。

中華民國時期西方文化成了世界主流，受到全世界追捧，中國傳統文化包括道教、中醫等都處於衰敗期，道教自然也就沒落了。

中華人民共和國成立之後，全國破除「封建迷信」，對佛教與道教的打擊都很嚴重。但佛教由於是「國際化」宗教，對其打擊相對輕微。而道教則遭遇了近乎毀滅性的打擊。大量的宮觀被拆除，經書被燒毀，直到改革開放才開始恢復。另外，在新社會，道教始終無辜被扣上一頂迷信的帽子，加上傳承中斷了太久，老百姓都不知道了，知道一點的也是誤解大於正解，所以在多數人腦子裡想到的只有佛

我們是炎黃子孫，大漢子民，理應發揚光大自己的宗教，復興道教

現在人們都有一個固定觀念，就是只有當和尚，才算出家。所以要想出家，當然首選當和尚了。很多人不知道道士也是出家人，能知道這些的，也算是才高八鬥了。

覺得沒那麼絕對吧我就很喜歡道家思想有想過當道士來著

關鍵看信仰什麼

知道佛教的人更多~~~有點廣告效應，道教沒多少知道，很多人以為古代才有，現代已經沒了~自然選和尚的多~

道家難找難學，佛家找起來容易點。