想研究方言，有哪些必看的書籍?

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想做家鄉方言研究，但毫無頭緒，不知道該看什麼書，從哪本書開始入門，還是要從相關的論文開始看起呢？

以下只涉及歷史比較語言學內容，語法詞彙等一律不涉及，另外：譜系樹大法好。

通用：

音韻：入門教材推薦麥耘的《音韻學概論》，深入請自行整理一份切韻/廣韻音系、抄韻圖，方法論出門左轉音韻學吧

共時描寫：趙元任《現代吳語研究》、羅常培的《廈門音系》、董同龢《華陽涼水井客家方言記音》

共時比較：趙元任《現代吳語研究》、董同龢《四個閩南方言》

音位化：麥耘、黃笑山

語音演化：朱曉農

層次分析：王福堂、陳忠敏（怹老做的閩語層次有一定的問題）、鄭張（怹老溫州話的分析非常經典）

本字：學好音韻淆，正如樓上所言，土文人考本字不靠譜

拓展：

韻部：自己整理，需要時可以看王力等人進行補充

上古音：李方桂、沙-白、鄭張-潘（千萬別學怹們不重視詩經，千萬別學怹們不重視詩經，千萬別學怹們不重視詩經漢語內部材料優於親屬語材料）

文字淆：裘錫圭、李學勤、@趙瑾昀

民族語：目前只看了瑤語研究、推薦

具體：

吳語：怹滬教授們對吳語的描寫比較

閩語：洗洗睡吧難度太大，窩一個母語者都覺得非常吃力

華南（粵客贛湘）：傳教士材料、《分韻撮要》（對應怹粵）、莊初升（對應怹哈卡）、湘贛不了解，另外注意不要被類型所迷惑、這組的層次對應關係很好好得我要感動哭了

華北（包括怹晉）：《中原音韻》、不過天津話北京話還是得結合南官

南官：怹淮音系抄5遍以上或淮語吧

我猜測題主並沒有語言學這方面的背景。

@NNHY 寫得很好，但可能深了點。

我推薦一些更實用的吧。書和理論可能都偏老，但做個描寫是足夠了的。

語言學基礎：徐通鏘葉蜚聲的《語言學概論》。

語音學基礎：林燾王理嘉《語音學教程》。國際音標（IPA）務必紮實。學習一點Praat（語音分析軟體）更好。

方言學（方言地理學）基礎：李小凡項夢冰《漢語方言學基礎教程》、李如龍《漢語方言學》、游汝傑《漢語方言學教程》、詹伯慧《漢語方言及方言調查》挑一本。我推薦李如龍的，可以尋找一些研究母語方言的切入點。

音韻學基礎：這個看你的目的了。想深入音韻學，走 @NNHY 說的那條路。不想深入，丁聲樹李榮《漢語音韻講義》，結合自己的方言和《方言調查字表》去認識和理解。

（其他書都不讀，只學IPA，然後上《漢語音韻講義》+《方言調查字表》，也是可行的，就是基礎不牢）

文白異讀/歷史層次：這個是描寫方言中必要的一小塊。徐通鏘《歷史語言學》中文白異讀的幾章讀一下，建立文白異讀的概念。在這個基礎上，讀鄭張尚芳《溫州方言歌韻的讀音的分化和歷史層次》，建立歷史層次的概念。

文字學基礎：王寧《漢字學概要》。

語音調查：《方言調查字表》走下來就好。

辭彙調查/考本字：分兩部分。常規部分，也就是所謂核心辭彙，走《漢語方言及方言調查》之類的。其他的部分也就是考本字了（已知讀音和意義、不知其字，考求其本來的寫法，即為考本字）。先根據讀音判斷其音韻位置，通過音韻位置反查「嫌疑」字（http://xiaoxue.iis.sinica.edu.tw/ccr），然後尋找用例進行檢驗（古書查Chinese Text Project，單字查《康熙字典》，詞語查《漢語方言大詞典》，植物查《中華本草》，動物查中國動物志……）。

語法調查：難度比較大（只有音韻業餘愛好者，沒有語法業餘愛好者）。理論上是陳丹青的《語法調查研究手冊》最好，但估計執行不下來。走詹伯慧《漢語方言及方言調查》，大致描寫一部分就好了。

方言地理學資料：《漢語方言地圖集》三大本。有助於理解母語方言中，到底哪些是真正「特別」的。所謂「特別」，一定要放在跟周邊方言的比較中才能體現。

在方言的調查研究描寫記錄中，語音調查是基礎，也是最有規可循的。所以，這部分內容交給非母語人也是易於完成的。辭彙和語法調查則相反。非母語人即使按照方言調查手冊走，記錄的也就是一些基本辭彙和語法現象。題主如果對自己的方言有興趣，不妨把精力放在考釋方言中不知其本字的辭彙上，但一定要以科學、紮實的語音/音韻/文字基本功作為保障。

最後，語言是無法脫離生活的。你能從母語方言中發現多少有意思的東西，往往取決於你對日常生活、民俗事象（民謠、曲藝、信俗……）有多深入的關注。學會觀察生活，這是方言調查的一大法寶，雖然往往被人忽視。

謝邀

研究方言，需了解《切韻》音系與漢語方言之間的聯繫，以及普遍的演變規律、常見方式等，才不致令研究墮入俚語中心、代字附會的境地。

譬如李世瑜先生在《方言研究的方法論問題——譚汝為〈這是天津話〉序言》一文中寫道，「丁 (聲樹) 先生又告訴我，說我應該再掌握一些古音韻學的知識就更好了。對於這番啟示，我未便遵循，因為唐宋元時天津話還沒形成，天津地區只有星星點點的少數幾個說靜海話的村莊……汝為的研究方法深獲我心，他不是動不動就是國際音標，要不就是什麼『紐』呀『紐』的古音韻，這類文章、書籍我看過一些，讀來像『天書』，寫的人頭頭是道，條分縷析，作者自己很明白，可卻不管看書的人明不明白」。

這種思路並不太可取。實際上，譚汝為先生的著作《這是天津話》對於天津話的作用更像是一台錄音機，記錄下天津常用的俚語，並附上用例，可能還有一些背景考釋 (書我僅在書店翻閱過，未購買，因此具體內容已不詳，不過大差不差) 。同時，譚汝為先生在節目中，也會針對一些詞條做專門的講解 (更近似於講古) 。而由於僅僅是記錄時詞，而未對語音的源流考究，難免存在一些想當然的代字，而其來歷則是在代字的基礎上附會出來的。

譬如之前曾見到某種觀點，認為「果食 (音) 」指年輕女性是從「裹飾」來，本字應寫作後者。年輕女性愛打扮，因此喚「裹飾」。然而這個詞來自江湖春典，用部份替換的方法觀察，「蒼果」指老年女性，「庫果」指妓女，「孫食 (音) 」指年輕男性，「蒼孫」指老年男性，即可發現「果 (音) 」「食 (音) 」所指的根本就是「年輕女性」中的兩部份，與「裹飾」毫無瓜葛。另外，由於江湖春典是江湖人為了方便內部交流，通過諧音、聯想等方法構造出的一系列高頻詞的替代體系，從性質上不屬於「方言」，更像是「術語」。不過上述謬證所體現出的「附會」現象還是能夠說明一些問題的，用時行的說法就是「一本正經地胡說八道」。

插了一段補助論證。再說回天津話。天津話作為方言島，除了方言島周邊方言的影響外，其源頭方言與上位方言的影響也不可忽視。李先生認為「天津話在古音韻學所研究的時期尚未形成，因此古音韻學對研究天津話無甚助益」的觀點正是在這種情況下會失靈，將天津話作為片面孤立的存在來看待。

另外，方言學對於《切韻》的運用比音韻學要簡單一些。其一，目前漢語的多數方言都是中古漢語的後裔，具有綜合性的《切韻》音系足以參考；其二，方言研究在運用《切韻》時，主要使用其聲類、韻類、調類等相對值，這部份內容較音韻學所關注的絕對值爭議要小得多。

因此，想要研究方言，不妨先從講解《切韻》的音韻學入門書籍看起，然後根據方言分區，選擇同區或鄰區已有的方言研究文章或書籍，了解大致的源流演變，再進一步從共性到個性，研究目標方言。說了好多廢話，發發牢騷。

《音韻學教程》